 التبرع للفصيح |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الأخوة الكرام . أرجو منكم أن تبينوا لي مسألة تمييز الأعداد من ثلاثة إلى تسعة وكذلك تمييز المائة والألف إذ أن هذا التمييز يأتي مجرورا بالإضافة فهل ممكن في هذه الحالة نعربه تمييزا مجرورا بالإضافة أم لا يصح أن نطلق عليه مصطلح التمييز كما يرى الدكتور ألراجحي في التطبيق النحوي باعتبار أن التمييز لا يسمى كذالك إلا إذا كان منصوبا أما إذا كان مجرورا فلا يسمى تمييزا لأن التمييز حقه النصب وإنما يعرب مضافا إليه، خلافا لبعض الكتب التي تسميه تمييزا
و السلام ورحمة الله وبركاته
خير الناس أنفعهم للناس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز ( قوايا )
هو تمييز في المعنى
مضاف إليه في الإعراب
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا
والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
أشكرك أخي الأخفش على إجابتك الموجزة والمفيدة عن التمييز والتي هي في مضمونها تمييزا لأنها أزالت الإبهام والغموض
خير الناس أنفعهم للناس
دخلت للتو لأطرح هذا السؤال....حتى وجدت مبتغاي
لأنه في كتبنا المدرسية....أن من 3-9 يكون تمييزا مجرورا ؟؟
وكذا ما بعد المائة والألف مفردا مجرورا بالإضافة ؟
فهل يجوزعند الاعراب أن ننقول : تمييز مجرور...........؟؟
لا يدعى تمييزا في الإعراب بل هو مضاف إليه و لكن مصطلح التمييز هنا المقصود به المعدود في باب العدد
و الله أعلم .
المشاركة الأصلية كتبها فهد أبو درّة
اختصروا علي الطريق مشكورين ؟
هل يسمى تمييزا أم لا ؟
نعم يسمى تمييزا ، وكما قال لك الأخوة هو تمييز في المعنى مضاف إليه في الإعراب .
وللفائدة :
إذا ذكر التمييز فإنه ينصرف إلى المنصوب ، وإن كان في بعض أحواله يكون مجرورا بـ " من " نحو : " لله دره من فارس " أو مجرورا بالإضافة كما هو في باب العدد ، نحو : " قرأت ثلاثة كتب " .
فـ " من فارس " و" كتب " نسميهما تمييزا وإن أعرب في المثال الأول مجرورا بمن ، وفي الثاني " مضافا إليه " .
هذا والله أعلم .
تعليمات المشاركة
رد باقتباس