اعرض النتائج 1 من 3 إلى 3

الموضوع: ساديّ

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8738

    الجنس : ذكر

    البلد
    ليبيا

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/12/2006

    آخر نشاط:09-02-2007
    الساعة:02:06 AM

    المشاركات
    135

    ساديّ

    رسالة إدارية : لا يجوز نشر أرقام هواتف أو عنوانات بريد إلكتروني أو أي وسيلة اتصال أخرى على صفحات الموقع إلا بعد موافقة الإدارة


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5626

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/5/2006

    آخر نشاط:06-01-2008
    الساعة:07:05 PM

    المشاركات
    426

    النسبة إلى سيّد هي سيدي).
    بتخفيف الياء لأنها مكسورة مدغم فيها مثلها
    حيث إن الياء الثانية حذفت.
    والله أعلم.

    التعديل الأخير من قِبَل أبوالأسود ; 06-01-2007 في 10:30 PM
    كل الحوادث مبدأها من النظر=ومعظم النارمن مستصغر الشرر

  3. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5054

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/3/2006

    آخر نشاط:15-06-2015
    الساعة:06:51 PM

    المشاركات
    550

    لم أجد مَنْ ذهب هذا المذهب غير صاحبك ، إذ القياس في النسب إلى ( سَيِّدٍ ) : سَيْديٌّ ، بحذف الياء الثانية المكسورة على تفصيل مذكور في مظانه .
    ونظيرها ( طَيِّئٌ ) قياس النسب إليه ( طَيْئيٌّ ) ، وشذَّ قولهم : ( طائيٌّ ) :
    ووجه الشذوذ أنهم قلبوا الياء الساكنة ألفًا على غير القياس قصدًا للتخفيف لكثرة استعمالهم إياه ، ويجوز أن يكون الشذوذ فيه أنهم حذفوا الياء الساكنة فانقلبت الياء التي هي عينٌ ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها على ما هو القياس .
    ولم يذكر سيبويه والمبرد وابن السراج وأبو علي الفارسي وابن جني غير هذه الكلمة في الشاذ من هذا الباب .
    ومما يدل على أنه لا يجوز أن يقال ( ساديٌّ ) أن ابن جني أنكر أن يقاس على ( طائي ) غيرها من الكلمات .
    غير أن الشيخ عضيمة ذكر أن قلب الياء ألفًا لغة لطيئ خاصة .

    اللهم إني أعوذ بك من فتنة القول كما أعوذ بك من فتنة العمل
    .

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •