أنواع المنادى

[ابن هشام]

هذه هي المشاركة الأولى لي نبدأها بسم الله الرحمن الرحيم
إجابة للأخ أبي محمد وفقه الله نقول معتذرين سلفاً عن الخطأ غير المتعمد.
أنواع المنادى في العربية خمسة :
الأول: المفرد العلم . والمقصود به ضد المضاف والشبيه بالمضاف ، ويعد المثنى والجمع من المفرد مثل : يا محمدان ، ويا محمدون. فهما هنا من المفرد.
الثاني : النكرة المقصودة . مثل قول المعلم لطلابه: يا طلاب اجتهدوا ، ويا طالبان اجتهدا ، ويا طالب اجتهد .
وحكم القسمين الأولين : يبنيان على ما يرفعان به ، ومحلهما النصب.
فيبنى المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم على الضم.
أمثلة : (يا محمد ُ ، يا رجالُ ، يا هنداتُ ، يا طالباتُ). لأن علامة الرفع في كل ذلك الضم.
ويبنى المثنى على الألف لأنه علامة رفعه ، ويبنى جمع المذكر السالم على الواو للعلة السابقة.
الثالث : النكرة غير المقصودة . نحو قول الرجل الأعمى لرجل لا يعرفه : (يا رجلاً خذ بيدي). ونحو قول المعلم ينصح تلاميذه ولا يقصد معيناً :(يا كسولاً ستندمُ).
الرابع : المضاف. نحو :(يا عبدالرحمن اتق الله ، ويا مدير المدرسة دعني وشأني).
الخامس: الشبيه بالمضاف. وهو ما اتصل به شيء من تمام معناه. وله حالات كثيرة منها :
- أن يكون مرفوعاً بالمنادى مثل:(يا كريماً خُلُقُهُ).
- أن يكون منصوباً بالمنادى مثل :(يا حافظاً كتابَ اللهِ).
- أن يكون مجروراً بمتعلق بالمنادى ، نحو (يا ساعياً في الخير هنيئاً لك).
- أن يكون نكرة موصوفة بجملة أو شبهها ، نحو قولهم في الدعاء :(يا عظيماً يرجى لكل عظيمِ).
- وبعض النحويين يجعل من الشبيه بالمضاف الاسم الموصول لشدة حاجته لصلة تبين معناه ، ومن أمثلته أو من شواهده قول الشاعر:
من اجلك يا التي تيمت قلبي وأنت بخيلة بالود عني
وحكم الأنواع الثلاثة الأخيرة هو النصب لفظاً ، ولا تبنى.

هذا ما عن على خاطري الكليل إجابة لأخي الكريم ، شاكراً للقائمين على هذا المنتدى حسن قيامهم عليه ، وأسأل الله أن ينفع به المسلمين في كل مكان. وإلى لقاء آخر بإذن الله،،

جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفصيح

[د. خالد الشبل]

أخي ابن هشام
ذكرتني بنشرة الأخبار حينما قلت : نبدأها بسم الله
قلت : والمقصود به ضد المضاف والشبيه بالمضاف . لماذا تستعمل كلمة ( ضد ) ولو قلت : وهو ما ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف لكان أولى ، في ظني .
رتّبت الأمثلة في النكرة المقصودة بالعكس ، فهم يبدأون بالمفرد ثم المثنى ثم الجمع .
جمع المؤنث السالم تسمية غير دقيقة ، لأن الحمّامات - مثلاً - ليس لها
في المؤنث لا ناقة ولا جمل ، والأولى أن يقال : ما جمع بالألف والتاء .
في النكرة غير المقصودة قلت : كقول الرجل الأعمى لرجل لا يعرفه ، ويظهر أن هذا احتراز لا يفيد ، لأن الأعمى لا يعيّن ، والنحويون لم يذكروا هذا القيد ، وإنما قالوا : كقول الأعمى ، لأن الغالب أن الأعمى لا يقصد أحداً . ولو نادى الأعمى رجلاً لا يعرفه : لكان مقصوداً ، كقول الواعظ في الحج : يا حاجّاً لا تغطّ رأسك ، وهو لا يقصد حاجاً بعينه .
( عنّ ) لم أجدها تتعدى بـ ( على ) فهل لك أن تفيدنا؟ لأنهم يقولون : عنّ لي ، وعنّ بفكري .
هذه مداخلة مني أرجو أن تسامحني إن غلطت بشيء منها عليك

خالد

[ابن هشام]

أخي العزيز أبا محمد وفقه الله
أشكرك على ترحيبك - وفقك الله - وأشكرك على إفادتك والحقُ معك بارك الله فيك ، ولا تغرنك الكنية التي تكنيت بها (ابن هشام) فما تكنيت بها إلا حباً لابن هشام الأنصاري رحمه الله ، ولا تحمل أي دلالة أخرى ، فلا تستسمن ذا ورم!! وفقك الله. وأشكرك على دماثة خلقك التي أراها في كل ما تكتبه من المشاركات في هذا المنتدى ، وأعتذر عن التأخر في الرد فقد كنت غائباً منذ كتبت مشاركتي الأولى من أحد المقاهي بعيداً عن بيتي. وأرجو أن يدعوني ما أراه من الجد في الطرح والمناقشة للمشاركة الجادة معكم إن شاء الله من الآن فصاعداً. وقد وضعت مشاركتي (أنواع المنادى) كموضوع جديد حيث أنني توهمت مشقة في تتبع صفحات موضوع (ما إعراب؟) فأردت أن أبدا موضوعاً جديداً فمعذرةً!

أخي خالد الشبل وفقه الله
أشكرك على تعليقك اللطيف على مشاركتي الأولى التي ابتدأتها بـ(بسم الله الرحمن الرحيم) ولعل الأمر كما ذكرت تأثر بنشرة الأخبار التي أصبحت من جملة المحفوظات !!
ملحوظاتك في محلها ، ولم أتنبه لما تنبهت من الحرص على الأسلوب الأفصح ، والترتيب الأصح .
وجمع المؤنث السالم عبارة غير دقيقة كما تفضلتَ ، ولكن الخطأ الشائع قد أخذ بلساني فماذا أصنع؟!! لعل ردك هذا يجعلني أتنبه ما حييتُ إلى ذلك ، بارك الله فيك.
وأما تعدي (عنَّ) بـ (على) فلست على بينة من صحته ، والمعروف ما أشرتَ إليه من تعديته باللام كما في قول أمرئ القيس:
فعن لنا سربٌ كأن نعاجه عذارى دوارٍ في الملاء المذيَّلِ
وسأبحث هذه المسألة إن شاء الله إن وجدتُ فيها جديداً ذكرته في المنتدى.
أشكرك مرة أخرى على إفادتك ومداخلتك والهدف هو العلم النافع ، وهذا هو هدفنا جميعاً ، وأنا سعيد بكل الملحوظات ، بل إن مثل هذه التعقبات تجعل المشارك يتخير العبارات والأساليب خشية الناقد البصير من أمثالك يا أستاذ خالد - وفقك الله - مما يرتقي بالأسلوب والمنتدى.

[ابن هشام]

الأخ الكريم أبا محمد لا زال رافلاً في حلل العلم
شكر الله لك وبارك في علمك.
وما أجبت به عن تعقبات أخي خالد الشبل له وجه من الصواب وأنا لا أظن أن هذا يخفى على الأستاذ خالد الشبل ولكنه أراد أن يأخذ أخاه بالعزيمة ، ويدله على الأفضل وإن كان للنظر فيما قال مجال لمن أراد المجادلة . هذا فيما يتعلق بمقولة (جمع المؤنث السالم وتصحيح التعبير في ذلك.
وأما بالنسبة لتعدي (عن) بعلى ، فكلامك له وجه أيضاً وباب التضمين في اللغة يتخرج عليه أمثال هذا وهو باب واسع في اللغة كما قال ابن جني رحمه الله ، ولكنني فهمت مراد الأخ خالد وهو أن استعمال الظاهر الصحيح المعروف خير من تتبع غرائب الأساليب ثم التكلف في البحث عن ما يصححها في بطون المطولات ، وزايا الحواشي والتقارير ، والأولى العودة للجادة من البداية ، وقديماً قيل: في الصحيح غنية عن الضعيف !!
وأنا - ولله الحمد - أحمل كلام إخواني على أحسن المحامل .
وفقك الله يا ابا محمد وبارك فيك.

[درجة]

بورك فيك .

[عبدالعزيز بن حمد العمار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ابنَ هشام ، ما أرقَّ أسلوبَك ، وأحلاه ! وأعجبني جدا أدبُك .
أخي خالد الشبل ، ما أكثرَ ظرافتـَـك ، وأمتعَ كتابتك !
فكلاكما رائع بحق .

[ابن هشام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

ابنَ هشام ، ما أرقَّ أسلوبَك ، وأحلاه ! وأعجبني جدا أدبُك .
أخي خالد الشبل ، ما أكثرَ ظرافتـَـك ، وأمتعَ كتابتك !
فكلاكما رائع بحق .

أحسن الله إليك يا دكتور ورضي عنك وأرضاك ، وإنما نحن هنا لنتعلم منكم ومن أمثالكم من الفضلاء وأهل العلم .

[المسند إليه]

شكر الله للجميع طرحهم ، وصدق الشاعر :
ما الفخر إلا لأهل العلم إنهم على الهدى لمن استهدى أدلاء