اعرض النتائج 1 من 19 إلى 19

الموضوع: اعراب الطويل والقصير

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9056

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/1/2007

    آخر نشاط:24-07-2008
    الساعة:02:25 AM

    المشاركات
    85

    اعراب الطويل والقصير


    ما اعراب الطويل والقصير في نحو:
    مررت باخويك الطويل والقصير؟


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5326

    الكنية أو اللقب : 1

    الجنس : ذكر

    البلد
    حلب الشهباء

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/4/2006

    آخر نشاط:16-08-2018
    الساعة:01:52 PM

    المشاركات
    1,658

    السلام عليكم:
    الطويل:بدل من أخويك،مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.والواو حرف عطف،القصير:اسم معطوف على الطويل،مجرور مثله.

    صلّى الإلهُ ومَن يحفُّ بعرشه والطيبون على المباركِ أحمدِ

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9240

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : كيمياء حيوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/2/2007

    آخر نشاط:09-09-2008
    الساعة:05:14 PM

    المشاركات
    95

    ... شكرًا لكما ...

    التعديل الأخير من قِبَل عَـروب ; 03-02-2007 في 10:43 PM

    [ شكرًا للأشواك ,,علمتني الكثير ]
    طاغور


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5948

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/6/2006

    آخر نشاط:30-04-2007
    الساعة:11:19 AM

    المشاركات
    54

    سؤال الى الاخ عبد القادر

    السلام عليكم
    لماذا لا نعرب (الطويل)صفة؟ جزاك الله خيرا


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9240

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : كيمياء حيوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/2/2007

    آخر نشاط:09-09-2008
    الساعة:05:14 PM

    المشاركات
    95

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سحر ازهر اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    لماذا لا نعرب (الطويل)صفة؟ جزاك الله خيرا
    أتعلمين , كتبت ذلك في ردي البارحة وعدتُ وعدلته
    وماذا أيضًا لو كان تمييزًا , رغم أن التمييز لا يكون معرف بأل ويكون منصوب
    لكن هنا أجده ميز الأخوين بالطويل و القصير, أليس كذلك ؟

    التعديل الأخير من قِبَل عَـروب ; 04-02-2007 في 01:15 PM

    [ شكرًا للأشواك ,,علمتني الكثير ]
    طاغور


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8957

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/1/2007

    آخر نشاط:08-03-2007
    الساعة:10:14 AM

    المشاركات
    10
    العمر
    28

    أن اعراب الطويل قد يكون نعت وأظنه الأصوب
    والله أعلم


  7. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:11-02-2019
    الساعة:07:32 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    هذا يتوقف على ضبط آخر كل من الكلمتين .
    ـــ فإن كانتا مرفوعتين؛ فــ"الطويل": خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو) مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

    ـــ وإن كانتا منصوبتين ؛ فـــ"الطويل" مفعول به لفعل محذوف تقديره (أعني أو أخص) منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

    ـــ وإن كانتا مجرورتين ؛ فـــ"الطويل" : بدل بعض من كل، مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .

    و"القصير" في كل ذلك معطوف بالواو على "الطويل" تابع له في إعرابه رفعًا ونصبًا وجرًّا .


  8. #8
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2691

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2005

    آخر نشاط:17-05-2013
    الساعة:02:11 AM

    المشاركات
    1,917
    العمر
    38

    عفواً إخوتي
    الذي أعرفه أنّ بدل البعض من الكلّ يجب أن يكون فيه ضمير يعود على المبدل منه،كحديث رسول الله وتؤمنَ بالقدرِ خيرِه وشرِّه)).

    تنامُ عمّانُ ملءَ الجفنِ في رغدٍ=وعينُ بغدادَ يا بيروتُ في رمَدِ
    تنامُ كلُّ بلادِ العُربِ هانئة ً=وفي عراقِ الفخارِ الناسُ في سهَدِ
    لم تدرِ صنعاءُ ما في القلبِ من وجع ٍ=ولا دمشقُ بما ألقاهُ من جَهدِ
    النيلُ تغفو على دفءٍ شواطئهُ=ودجلة ُ الخيرِ تحتَ القيدِ والرَّصَدِ

  9. #9
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:11-02-2019
    الساعة:07:32 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    أختي مريم الشماع .

    ألا يجوز أن يكون الضمير مقدرا ، كما في قوله تعالى "وَللَّهِ عَلى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاع إليهِ سَبِيلاً" [آل عمران:97]، أي من استطاع منهم؟؟ .

    فيكون التقدير في جملة السائل "مررت بأخويك:الطويل والقصير" (بجر الطويل) أي الطويلِ منهما .

    ماذا تقولين في ذلك؟؟


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8609

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : شاعر وناقد مصرى

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/12/2006

    آخر نشاط:14-08-2011
    الساعة:12:19 AM

    المشاركات
    137

    Lightbulb

    الله الله 000 إذا تحاور الحامدى ومريم الشماع فلسنا فى احتياج إلى سيبويه و الخليل0

    شريف أبوالروس

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6952

    الكنية أو اللقب : أم عصام

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/9/2006

    آخر نشاط:12-02-2017
    الساعة:11:32 AM

    المشاركات
    310

    ما أعرفه أنه لو ذكر المبدل منه كلمة مجملة تدل على أجزاء ، ثم ذكر البدل وعطف عليه بأسماء وصار بمجموعها مساويا للمبدل منه ، نقول عن البدل حينها أنه بدل كل من كل .
    فمثلا في قولنا : " أطع والديك : أباك وأمك " تكون ( أباك) بدل كل من كل ؛ لأنه عطف عليها اسم صيره مساويا للمبدل منه ( والديك) .
    وكذلك في قوله صلى الله عليه وسلم : " اجتنبوا السبع الموبقات : الشرك بالله والسحر و ... " وذكر سبع موبقات فصارت مساوية للمبدل منه ؛ ولذا نقول عن ( الشرك بالله ) لو كان منصوبا أنه بدل كل من كل .
    أما لو كانت الأسماء المتعاطفة لا تساوي المبدل منه فيبقى البدل بدل بعض من كل .
    فمثلا لو قلت : " رأيت إخوتك أحمدَ وخالدًا " كان أحمد بدل بعض من كل لأن كلمة ( إخوة) جمعا وأقل الجمع ثلاثة فلم يساو البدل المبدل منه .
    وفي المثال المذكور( مررت بأخويك الطويل والقصير ) طابق البدل المبدل منه ؛ ولذا يكون بدل كل من كل .
    والله تعالى أعلم .


  12. #12
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:11-02-2019
    الساعة:07:32 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    هذا يتوقف على ضبط آخر كل من الكلمتين .
    ـــ فإن كانتا مرفوعتين؛ فــ"الطويل": خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو) مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

    ـــ وإن كانتا منصوبتين ؛ فـــ"الطويل" مفعول به لفعل محذوف تقديره (أعني أو أخص) منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

    ـــ وإن كانتا مجرورتين ؛ فـــ"الطويل" : بدل بعض من كل، مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
    كلامي عن إعراب "الطويل" على وجهي الرفع والنصب صحيح ، أما وجه الجر وهو أفصح من الوجهين الآخرين، فقد أخطأت فيه بسبب العجلة التي هي من الشيطان ، إذ أن الأصل في البدل الجمود ولا يكون مشتقا إلا بتأول بالجامد .
    والصواب أن إعراب "الطويل" هنا نعت ، وهو من باب تعدد النعوت والتفريق بينها بالعطف ، إذا كان المنعوت مثنى أو مجموعا .

    ومنه قول ابن ميادة ، وهو من شواهد المغني:

    بكيتُ ، وما بُكا رجلٍ حزين ............ على ربعيْن: مسلوب ، وبال

    والغريب أنني أحفظ هذا الشاهد ، ومع ذلك لم أتذكره إلا الآن .

    فعلى هذا يكون وجها الرفع والنصب في كلامي السابق صحيحين ، أما وجه الجر فقد استدركت على نفسي في شأنه .

    والذي أفادني هذه الملاحظة والاستدراك أنني تذكرت البيت الشاهد فجأة ، فتداعت إليَّ المسألة برمتها .

    الشكر للأخت مريم الشماع وإن كان اعتراضها ضعيفا؛ فاشتراط الضمير العائد في بدل البعض لا ينفي إمكان تقديره ، وإنما الاعتراض الصحيح هو بجمود البدل وتأوله إذا كان مشتقا ؛ و"الطويل" في جملة السائل مشتقة ، فإن أمكن تقدير ضمير فيها عائد على المتبوع ، فكيف يمكن تأولها بالجامد؟؟ .


    السلام عليكم
    لماذا لا نعرب (الطويل)صفة؟ جزاك الله خيرا
    نعم ، هي كذلك ، حسبما توصلنا إليه .

    أن اعراب الطويل قد يكون نعت وأظنه الأصوب
    والله أعلم
    بل صرت أظنه الإعراب الصحيح الوحيد .

    بورك فيكما ، سحر والخطير، فأنتما المجلِّي والمصلِّي وأنا السُّكيْتُ!!

    وبورك في الأخت مريم الشماع .



    مع تحياتي الصادقة .

    التعديل الأخير من قِبَل أحمد سالم الشنقيطي ; 05-02-2007 في 03:27 PM

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9056

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/1/2007

    آخر نشاط:24-07-2008
    الساعة:02:25 AM

    المشاركات
    85

    اعراب الطويل والقصير

    شكرا لكل من ادلى بدلوه في هذه المسألة واليكم ما قاله سيبويه 2/8
    (( ..وتقول مررت بأخويك الطويل والقصير ومررت بأخويك الراكع والساجد ؛ ففي هذا البدل والصفة وفيه الابتداء ...))
    وعلى هذا يجوز البدل والصفة والاستئناف .
    والله اعلم


  14. #14
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2691

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2005

    آخر نشاط:17-05-2013
    الساعة:02:11 AM

    المشاركات
    1,917
    العمر
    38

    بوركتم إخوتي وتحية للحامدي والثبيتي، فقد أتيا بما فيه الشفاء ، وأرى أنّ الأرجح في إعراب الكلمة بدلاً أن يقالمررت بأخويك طويلهما وقصيرهما).
    والله أعلم

    ما أعرفه أنه لو ذكر المبدل منه كلمة مجملة تدل على أجزاء ، ثم ذكر البدل وعطف عليه بأسماء وصار بمجموعها مساويا للمبدل منه ، نقول عن البدل حينها أنه بدل كل من كل .
    أختي ابنة الإسلام ، ذكر الكتور عزام عمر الشجراوي في كتابه (النحو التطبيقي) أنّ بدل التفصيل الذي يفصّل المبدل منه يعتبر بدل بعض من كلّ، ومثـّل له بالبيت:
    أحيا أميرُ المؤمنين محمدٌ
    سُنن النبيّ:حرامَها وحلالها

    تنامُ عمّانُ ملءَ الجفنِ في رغدٍ=وعينُ بغدادَ يا بيروتُ في رمَدِ
    تنامُ كلُّ بلادِ العُربِ هانئة ً=وفي عراقِ الفخارِ الناسُ في سهَدِ
    لم تدرِ صنعاءُ ما في القلبِ من وجع ٍ=ولا دمشقُ بما ألقاهُ من جَهدِ
    النيلُ تغفو على دفءٍ شواطئهُ=ودجلة ُ الخيرِ تحتَ القيدِ والرَّصَدِ

  15. #15
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:11-02-2019
    الساعة:07:32 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    شكرا لكل من ادلى بدلوه في هذه المسألة واليكم ما قاله سيبويه 2/8
    (( ..وتقول مررت بأخويك الطويل والقصير ومررت بأخويك الراكع والساجد ؛ ففي هذا البدل والصفة وفيه الابتداء ...))
    وعلى هذا يجوز البدل والصفة والاستئناف .
    إذا صح ذلك أكون محقا في إعرابي الأول وهو البدلية ؛ وقد أشكل علي فيه أن "الطويل" في الجملة مشتقة ، والأصل في البدل الجمود ، ولا يكون مشتقا إلا بتأول ، أما الضمير العائد فيمكن تقديره .
    على كل حال؛ استقر رأيي الآن على أن الإعرابين المذكورين (الوصفية والبدلية) كلاهما صحيح ، ما دام هناك نقول صحيحة تؤيد ذلك ، وقد كنت قلت بالبدلية أولا ثم تراجعت عنها إلى القول بالوصفية مستدلا بشاهد مشهور .
    فأخلص إلى أن كلا قوليَّ صحيحان ، ولا معنى لتراجعي عن رأيي الأول .

    كلامي عن إعراب "الطويل" على وجهي الرفع والنصب صحيح ، أما وجه الجر وهو أفصح من الوجهين الآخرين، فقد أخطأت فيه بسبب العجلة التي هي من الشيطان ، إذ أن الأصل في البدل الجمود ولا يكون مشتقا إلا بتأول بالجامد .
    والصواب أن إعراب "الطويل" هنا نعت ، وهو من باب تعدد النعوت والتفريق بينها بالعطف ، إذا كان المنعوت مثنى أو مجموعا .
    بل القولان كلاهما صواب ، والحمد لله ، فلم أخطئ إذن في رأيي الأول كما ظننتُ ، بل خطئي كان في تراجعي عن رأيي وتخطئتي لنفسي .

    الشكر للأخ الثبيتي على إيضاحه لهذا الإشكال .

    التعديل الأخير من قِبَل أحمد سالم الشنقيطي ; 06-02-2007 في 01:59 AM

  16. #16
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:11-02-2019
    الساعة:07:32 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    شكرا لكل من ادلى بدلوه في هذه المسألة
    أخي الثبيتي وفقك الله ورعاك .

    لزيادة الفائدة أقول :

    أصل "الإدلاء" في اللغة إرسال الدلو في البئر لملئها ، ومنه قوله تعالى: "فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ". ثم استعير لمعان منها المشاركة في الرأي والإسهام في الأمر ؛ يقال: "أدلى دلوه بين الدلاء" : إذا شارك غيره في الرأي أو الأمر ؛ و"أدلى بحجته": احتج بها .

    أما تعدية فعل "أدلى" بالحرف "في" فتدل على التعبير بالكلام القبيح، فإن قال قائل: أدليت دلوي في الأمر الفلاني" فمعنى ذلك أنه قال فيه قولا قبيحا .
    وهذا ما لم يفطن إليه الكثيرون ؛ والذي أعرفه أن الأخ الثبيتي عندما قال شكرا لكل من ادلى بدلوه في هذه المسألة)) لم يكن يوجه شكره إلى من تكلم في المسألة بكلام قبيح!! .

    أليس كذلك ــ يا أخانا الثبيتي ــ؟؟ .


  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6952

    الكنية أو اللقب : أم عصام

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/9/2006

    آخر نشاط:12-02-2017
    الساعة:11:32 AM

    المشاركات
    310

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها مريم الشماع اعرض المشاركة
    أختي ابنة الإسلام ، ذكر الكتور عزام عمر الشجراوي في كتابه (النحو التطبيقي) أنّ بدل التفصيل الذي يفصّل المبدل منه يعتبر بدل بعض من كلّ، ومثـّل له بالبيت:
    أحيا أميرُ المؤمنين محمدٌ
    سُنن النبيّ:حرامَها وحلالها
    جزاك الله خيرا أخيتي مريم .
    ذكر ابن هشام في شرحه لقطر الندى عند كلامه عن البدل ، قال : " وأقسامه ستة : أحدها : بدل كل من كل ، وهو عبارة عما الثاني فيه عين الأول كقولك : " جاءني محمد أبو عبد الله " وقوله تعالى : { مفازا حدائقَ }
    وهو يشير طبعا إلى الآيات الكريمة من سورة النبأ { إن للمتقين مفازا . حدائق وأعنابا . وكواعب أترابا ..} فـ (حدائق ) بدل عطف عليه أسماء تدل على ( مفازا) واعتبره ابن هشام هنا بدل كل من كل .
    ولذلك قلت أن البدل في المثال السابق ( مررت بأخويك الطويل والقصير) بدل كل من كل .
    أما بدل التفصيل فيكون في سياق الاستفهام أوالشرط .
    قال الشيخ خالد الأزهري في التصريح بمضمون التوضيح : "وإذا أبدل اسم من اسم مضمن معنى حرف استفهام وهو (الهمزة) أوحرف شرط وهو (أن) بدل تفصيل ذكر ذلك الحرف المفيد للاستفهام أوالشرط مع البدل ليوافق المبدل منه في تأدية المعنى ... فالأول كقولك " كم مالك أعشرون أم ثلاثون " فعشرون وما عطف عليها بدل من كم بدل تفصيل ... "
    ومثل هذا الشرط في بدل التفصيل ذكره الدكتور عبده الراجحي في كتابه التطبيق النحوي .
    أحيا أميرُ المؤمنين محمدٌ
    سُنن النبيّ:حرامَها وحلالها
    لي سؤال ، ما المراد بالبيت ، وبالتحديد كلمة ( حرامها) ؟؟


  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:12:21 PM

    المشاركات
    3,681

    أحسنتم جميعا


  19. #19
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2691

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2005

    آخر نشاط:17-05-2013
    الساعة:02:11 AM

    المشاركات
    1,917
    العمر
    38

    حبيبتي

    ما المراد بالبيت ، وبالتحديد كلمة ( حرامها) ؟؟
    لقد وقفت من هذا البيت محتارة مثل وقفتك حتى خشيتُ من وضعه في مشاركتي ، لكن يبدو - والله أعلم - أن الشاعر كان يعني ما حرّمه الرسول ، هذا أفضل تمحّل له.على أنه يجب معرفة مناسبة البيت وشخص (محمد) المخاطب.

    { إن للمتقين مفازا . حدائق وأعنابا . وكواعب أترابا ..}
    الغريب أنّ الدكتور عزام قد ذكر هذه الآية أيضاً لكن في بدل الكل من الكل !
    وسمّى البدل في البيت المذكور بدل تفصيل واعتبره بدل بعض من كل.!

    تنامُ عمّانُ ملءَ الجفنِ في رغدٍ=وعينُ بغدادَ يا بيروتُ في رمَدِ
    تنامُ كلُّ بلادِ العُربِ هانئة ً=وفي عراقِ الفخارِ الناسُ في سهَدِ
    لم تدرِ صنعاءُ ما في القلبِ من وجع ٍ=ولا دمشقُ بما ألقاهُ من جَهدِ
    النيلُ تغفو على دفءٍ شواطئهُ=ودجلة ُ الخيرِ تحتَ القيدِ والرَّصَدِ

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •