اعرض النتائج 1 من 3 إلى 3

الموضوع: سؤال في البلاغة

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 511

    البلد
    فرنسا

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/4/2003

    آخر نشاط:30-05-2003
    الساعة:01:45 AM

    المشاركات
    13

    سؤال في البلاغة

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الأخوة الكرام،

    أود أن أطرح عليكم هذا السؤال:

    ماهي العلاقة البلاغية بين الفعل " ضَرَبَ " و المفعول به " مَثَلاً " في الأية الكريمة :

    " وَ ضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَ نَسِيَ خَلْقَهُ "

    ولكم منا جزيل الشكر.

    و السلام ورحمة الله وبركاته[

    لقد اختارَ اللهُ تعالى الأسلامَ ديناً للعالمين وأختارَ اللغةَ العربيةَ لُُغَةً لِهذا الدين ... إذاً فاللغة العربية لغة عالمية ولو كرهَ المُغرِضون.

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 647

    الجنس : ذكر

    البلد
    النروج

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بلاغي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/6/2003

    آخر نشاط:05-09-2008
    الساعة:09:39 PM

    المشاركات
    31

    الاخ الكريم ابو علي
    السلام عليكم ورحمة الله
    ان الفعل.. ضرب .. في الاية الكريمة ليس هو الفعل المعروف ظاهرا من الضرب , وانما فيه توسع وهو على تقدير (( مثل )).. بتشديد الثاء .. ولذلك فان الفعل في هذه الصورة يتعدى الى مفعولين , ولا يلتزم معنى الضرب كما في قولك ( ضرب زيد بكرا)) والله اعلم

    aljaberi

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 84

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدققة لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/8/2002

    آخر نشاط:02-02-2009
    الساعة:07:41 AM

    المشاركات
    1,334

    أخي الكريم
    هذا ما وجدته عن ضرب الأمثال



    ضرب الأمثال
    من كتاب: التربية بضرب الأمثال لعبدالرحمن النحلاوي
    ===================
    سنذكرأهم معاني الضرب ونطبقها على ضرب الأمثال القرآنية
    1ـ الضرب إيقاع شيء على شيء. ولتصور اختلاف معاني الضرب خولف بين تفاسيرها كضرب الشيء باليد والعصا والسيف ونحوها، قال تعالى: "فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان"

    إن ضرب المثل القرآني على ضوء هذا المعني يؤول ـ تربويا ـ إلى إيقاعه على الممثل له أي تطبيقه عليه بذكر أهم وجوه الشبه بينهما أو بمجرد إيجاد علاقة تشابه بينهما، وترك اكتشاف باقي أوجه الشبه للعقل يستنبطها على طريقة القياس وبهذا يربى العقل على المحاكمة والقياس والاستنباط
    واختير له لفظ الضرب لأنه يأتي عند إرادة التأثير وهيج الانفعال كأنه يقرع الأذن لينفذ أثره إلى القلب وأعماق النفس
    لكن الاستعمال اللغوي لفعل ضرب يدل على أن المفعول به (المضروب) هو الذي يقع عليه فعل الضارب، وفي جميع مواطن استعمال فعل (ضرب) للمثل نجد أن المفعول به هو المثل لذلك قال الشيخ محمد عبده : ولكن في الكلام قلبا، حيث جعل المثل هو المضروب وإنما هو مضروب به

    * المعنى الثاني قاله الأصفهاني مبينا وجها آخر من معاني الضرب في هذا المجال إذ قال: وضرب المثل هو من ضرب الدراهم وهو ذكر شيء أثره يظهر في غيره

    فكما أن القالب الذي يستعمل لصك الدراهم ـ وفيه رسوم على شكل تجاويف ونتوءات ـ إذا انطبق على قطعة الدرهم أو الدينار المعدنية وهي في درجة مناسبة من الليونة والحرارة ثم ضغط ظهرت آثاره رسوما ونقوشا على تلك الدراهم، كذلك المثل إذا طُبّق على الممثل له وبُين وجه الشبه أو المصير المشترك بينهما ظهر أثره في أعماق النفس وفي إثارة انفعالات الإنسان وتطوير سلوكه لتحقيق الهدف المقصود من المثل وظهر أثره قبل ذلك بإيضاح القصد من التشبيه أي بإيضاح تحقق الشبه بين المثَل والممثل له


    فهذان معنيان لاستعمال الضرب للمثل
    المعنى الأول هو المعنى العام (الضرب بإيقاع شيء على شيء) وقد رأينا تطبيقه على المثل
    والمعنى الثاني ان لكل إيقاع نتيجة فضرب السيف نتيجته القتل أو الجرح وضرب الأوتار بالريشة يعطي نغما وصوتا، وضرب النقود يعطي القطعة المعدنية المستديرة شكل النقود المطلوبة، وضرب المجرم بالسوط تكون آثاره آلاما مبرحة وتأديبا ردعا له. وقد رأينا أن ضرب النقود هو أكثر هذه المعاني انطباقا على ضرب المثل القرآني


    ** الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا *** وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ **

    روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم *** يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا

    ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

    ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا




تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •