اعرض النتائج 1 من 16 إلى 16

الموضوع: ما إعراب اثنين في الآيات القرآنية ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6227

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق /الانبار /

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو/تعبير قرآني

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/7/2006

    آخر نشاط:19-06-2018
    الساعة:03:52 PM

    المشاركات
    875

    Post ما إعراب اثنين في الآيات القرآنية ؟

    {حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ }هود40

    {وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الرعد3

    {فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ }المؤمنون27

    الله أكبر نور المصطفى لمعا *** وبدر عليائه في الكون قد طلعا
    والجاهلية تشكو الويل من جزع *** على تقاليدها والبغي قد صرعا

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9937

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدمام

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/3/2007

    آخر نشاط:12-07-2019
    الساعة:10:01 PM

    المشاركات
    177

    اثنين أتت هنا توكيدا لفظي
    مثل قولك اشتريت قلمين اثنين
    اشتريت : فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل
    قلمين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
    اثنين: توكيد لفظي
    آسف على الإستطراد لكن أتمنى أن تكون المعلومة وصلت
    هذا والله أعلم

    [poem font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    لو حـاول الأعـــــراب إعرابــــــــا *** لإسرائيل بالحسنى أوالغصب
    لما استطاعوا ضمها ولا كسرها *** إذ أنها بنيت على النصـب[/poem]

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9076

    الجنس : ذكر

    البلد
    قطر

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/1/2007

    آخر نشاط:08-06-2014
    الساعة:08:03 AM

    المشاركات
    4

    أرى أن كلمة ( اثنين ) الواردة في سورة هود , تعرب : مفعول به , لأن المعنى ( والله أعلم ) احمل من كل (زوجين) أي من كل فئة ( ذكر وأنثى) , أي خذ منهم عدد (2) , لتتواصل الحياة بهما0

    وكلمة ( اثنين ) الواردة في سورة الرعد , فتعرب ( والله أعلم) توكيد لفظي , كما أعربها أخي الكريم ( الكشكش) 0

    أما ( اثنين ) الواردة في سورة المؤمنون , فهي ( مفعول به ) , كتلك التي ذكرت في سورة (هود) 0

    حيث أن الإعراب مرتبط بالتفسير والمعنى 0
    وأرجو أن أكون قد أصبت ,
    والله أعلم0


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4112

    الجنس : ذكر

    البلد
    جنوب أفريقيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل4/1/2006

    آخر نشاط:08-03-2010
    الساعة:10:18 PM

    المشاركات
    331

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أرى أن "اثنين" في الآيات الثلاث صقة مؤكدة وهي عكس الصفة الكاشفة (المبينة)، إذ لا تفيد الموصوف وصفاً جديداً غير التوكيد، والله أعلم


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6227

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق /الانبار /

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو/تعبير قرآني

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/7/2006

    آخر نشاط:19-06-2018
    الساعة:03:52 PM

    المشاركات
    875

    الايوجد لها تخريج آخر - مع كل الإعتزاز -

    الله أكبر نور المصطفى لمعا *** وبدر عليائه في الكون قد طلعا
    والجاهلية تشكو الويل من جزع *** على تقاليدها والبغي قد صرعا

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10163

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو وصرف وعروض

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/3/2007

    آخر نشاط:04-10-2012
    الساعة:12:56 AM

    المشاركات
    27

    السلام عليكم جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات القيمة


  7. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2691

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2005

    آخر نشاط:17-05-2013
    الساعة:02:11 AM

    المشاركات
    1,917
    العمر
    38

    مرحباً بأخي محمد

    أرى أن كلمة ( اثنين ) الواردة في سورة هود , تعرب : مفعولاً به , لأن المعنى ( والله أعلم ) احمل من كل (زوجين) أي من كل فئة ( ذكر وأنثى) , أي خذ منهم عدد (2) , لتتواصل الحياة بهما0
    ألا يتعيّن بحسب رأيك أن تكون الآية : احمِلْ فيها من كلِّ زوجين اثنين. بترك تنوين كلمة (كلّ) لأنها مضافة و (زوجين) مضاف إليه و(اثنين) مفعول به ؟ فهل هذه قراءة ؟

    التعديل الأخير من قِبَل مريم الشماع ; 21-03-2007 في 12:26 AM
    تنامُ عمّانُ ملءَ الجفنِ في رغدٍ=وعينُ بغدادَ يا بيروتُ في رمَدِ
    تنامُ كلُّ بلادِ العُربِ هانئة ً=وفي عراقِ الفخارِ الناسُ في سهَدِ
    لم تدرِ صنعاءُ ما في القلبِ من وجع ٍ=ولا دمشقُ بما ألقاهُ من جَهدِ
    النيلُ تغفو على دفءٍ شواطئهُ=ودجلة ُ الخيرِ تحتَ القيدِ والرَّصَدِ

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10163

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو وصرف وعروض

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/3/2007

    آخر نشاط:04-10-2012
    الساعة:12:56 AM

    المشاركات
    27

    لا يجوز أن تُعرب كلمة(اثنين) توكيدا لفظيا؛لأن التوكيد اللفظي هو تكرار الكلمة أو الجملة مرة أخرى،ولكن يُقال :إنها توكيد من باب المعنى لا الإعراب ؛أما إعرابها هاهنا ـ أي:في قوله تعالىاحمل فيها من كل زوجين اثنين)وكذلك(اسلك فيها من كل زوجين اثنين)؛فيتوقف على قراءة(كل)فإذا نُونت،أعربت (اثنين)نعتا لـ (زوجين) أي:زوجين موصوفين بكونهما اثنين.وإذا لم تُنوَّن(كل)أعربت (اثنين)مفعولا به ،أي:احمل أو(اسلك)اثنين من كل زوج. وقد وردت هاتان القراءتان في كتب القراءات والله أعلم.

    التعديل الأخير من قِبَل أبو الكنوز ; 21-03-2007 في 02:06 AM

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9076

    الجنس : ذكر

    البلد
    قطر

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/1/2007

    آخر نشاط:08-06-2014
    الساعة:08:03 AM

    المشاركات
    4

    تحية قلبية لأخي ( أبو الكنوز) ,
    القول قولك , فكلمة ( اثنين) توكيد معنوي , وليست توكيدًا لفظيًا , كما ورد في مشاركتي أعلاه , وهذا خطأ مني ( من باب سبق قلم)0
    وقد عدت إلى الصواب , والعود أحمد0


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10163

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو وصرف وعروض

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/3/2007

    آخر نشاط:04-10-2012
    الساعة:12:56 AM

    المشاركات
    27

    أشكرلك يا أخ محمد تحيتك،وأحيي فيك تواضعك الجم،فالعلم رَحِمٌ بين أهله،ومن اجتهد فأخطأ فله صواب،وعينُ الناقد دائمًا بصيرة . رزقنا الله التواضع وحسن الأخلاق،والإخلاص في العمل.


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10013

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/3/2007

    آخر نشاط:09-10-2013
    الساعة:04:34 PM

    المشاركات
    1,432

    تعقيب

    لماذا لا يكون ( اثنين) نعت مؤوَّل :معدودينٍ


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10163

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو وصرف وعروض

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/3/2007

    آخر نشاط:04-10-2012
    الساعة:12:56 AM

    المشاركات
    27

    إلى الأخ أبي عمار الكوفياثنين)نعت جامد مؤول بمشتق؛والتقديرـ كما قلت ـ:معدودين.لكني لاحظت في عبارتك أنك قلتلماذا لا يكون (اثنين)نعت مؤول))،والصواب:نعتا مؤولا بالنصب،خبرا لـ(كان)ونعتا منصوبا.


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6227

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق /الانبار /

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو/تعبير قرآني

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/7/2006

    آخر نشاط:19-06-2018
    الساعة:03:52 PM

    المشاركات
    875

    اين القول الفصل؟ المختصر المفيد اين مغربي ؟

    الله أكبر نور المصطفى لمعا *** وبدر عليائه في الكون قد طلعا
    والجاهلية تشكو الويل من جزع *** على تقاليدها والبغي قد صرعا

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10021

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : نحوى

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/3/2007

    آخر نشاط:12-05-2010
    الساعة:08:28 PM

    المشاركات
    101

    ( زوجين اثنين )
    وردت كلمة اثنين فى الآية الثالثة من سورة الرعد ( نعتا ) لـ ( زوجين )
    أما فى الآية الأربعين من سورة ( هود ) و الآية السابعة و العشرين من سورة ( المؤمنون ) فقد جاءت كلمة ( كل ) منونة ، و بذلك تكون كلمة ( اثنين ) نعتا لـ ( زوجين ) .
    و فى قراءة - كما تساءلت الأخت مريم - تُقرأ كلمة ( كل ) بدون تنوين ، و بذلك تكون كلمة ( اثنين ) مفعولا به . و الرأى لأخى أبى الكنوز .
    لا فُضّ فوك يا رجل . قطعت جهيزة . . . . .


  15. #15
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3348

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الكريم

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 58

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل3/11/2005

    آخر نشاط:30-11-2018
    الساعة:06:05 AM

    المشاركات
    2,563

    السلام عليكم ورحمة الله
    على قراءة تنوين (كلٍّ) تعرب (اثنين) نعتا لـ (زوجين) ومجيء الصفة هنا له دلالته المقصودة لأن العرب تستعمل كلمة (زوج) للاثنين (نقيض الواحد) كما تستعمل (زوجان) للاثنين الذكر والأنثى، ولما كانت (زوجين) في الآية تحتمل أن يكون العدد اثنين (على الاستعمال الثاني) وتحتمل أن يكون العدد أربعة باعتبار الزوج الواحد فردين (على الاستعمال الأول) لما كان الأمر كذلك لم يقل جل شأنه (زوجا) لأن الزوج قد يراد به مجرد الاثنين وإنما جاءت كلمة (زوجين) لأن الزوجين هما الذكر والأنثى تحديدا، كما في آيات أخر، وحتى لا يفهم أن الزوجين أربعة أفراد جاءت الصفة (اثنين) لتوضح العدد المطلوب وهو اثنان ذكر وأنثى فقط، نظرا لكثرة ما يراد حمله على السفينة من الكائنات ، وعليه لا أرى الصفة لمجرد التوكيد وإنما هي ذات دلالة خاصة في الآية والله أعلم.


  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6227

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق /الانبار /

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو/تعبير قرآني

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/7/2006

    آخر نشاط:19-06-2018
    الساعة:03:52 PM

    المشاركات
    875

    اين مختصر المختصر ؟؟

    الله أكبر نور المصطفى لمعا *** وبدر عليائه في الكون قد طلعا
    والجاهلية تشكو الويل من جزع *** على تقاليدها والبغي قد صرعا

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •