رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية
رسالة إدارية : الموضوع مغلق لتجاوزه الحد الأعلى من المشاركات
نرجو فتح موضوع جديد يحمل رابط الموضع المغلق أو تبليغ أحد المشرفين
الصفحة 254 من 283 الأولىالأولى ... 154204244250251252253254255256257258264 ... الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 5,061 من 5,080 إلى 5654

الموضوع: شاركْ في إعرابِ القصائدِ ...
1430/7/17 هـ

  1. #5061
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20001

    الجنس : أنثى

    البلد
    كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/11/2008

    آخر نشاط:12-10-2009
    الساعة:07:31 PM

    المشاركات
    664
    1430/7/15 هـ
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اختيار متميز ورائع شيخنا المفضال جزاكم الله خيرا
    السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ في حـدهِ الحـدُّ بيـنَ الجـدِّ واللَّعـبِ
    السَّيْفُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
    أَصْدَقُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
    إِنْبَاءً :تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
    مِنَ : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، وحُرّك بالفتح منعا لالتقاء ساكنين .
    الكُتُبِ :اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والجار والمجرور متعلقان بأصدق .
    في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
    حـدهِ : حدِّ : اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وحدّ مضاف وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الكسر مضاف إليه في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بخبر مُقدم محذوف .
    الحـدُّ :مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره نعت للسيف في محل رفع .
    بيـنَ : ظرف مكان عامله " الحدُّ " منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
    الجـدِّ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وشبه الجملة الظرفية متعلقة بالحد ّ .
    و: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب .
    اللَّعـبِ: معطوف على مجرور مجرور مثله .
    والله أعلم .
    اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم ، وبارك وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .

  2. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أمة الله الواحد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  3. #5062
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 30

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:09-08-2014
    الساعة:01:21 AM

    المشاركات
    6,671
    1430/7/15 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها نورالقمر اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اختيار متميز ورائع شيخنا المفضال جزاكم الله خيرا
    السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ في حـدهِ الحـدُّ بيـنَ الجـدِّ واللَّعـبِ
    السَّيْفُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
    أَصْدَقُ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
    إِنْبَاءً :تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
    مِنَ : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، وحُرّك بالفتح منعا لالتقاء ساكنين .
    الكُتُبِ :اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والجار والمجرور متعلقان بأصدق .
    في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
    حـدهِ : حدِّ : اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وحدّ مضاف وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الكسر مضاف إليه في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بخبر مُقدم محذوف .
    الحـدُّ :مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره نعت للسيف في محل رفع .
    بيـنَ : ظرف مكان عامله " الحدُّ " منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
    الجـدِّ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وشبه الجملة الظرفية متعلقة بالحد ّ .
    و: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب .
    اللَّعـبِ: معطوف على مجرور مجرور مثله .
    والله أعلم .
    ما شاء الله إعراب رائع
    وفقك الله

  4. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أبو العباس المقدسي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  5. #5063
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11715

    الجنس : أنثى

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : اقل من جامعي

    التخصص : أعشق النحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/6/2007

    آخر نشاط:28-06-2010
    الساعة:12:13 AM

    المشاركات
    631
    العمر
    22
    1430/7/15 هـ
    بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في مُتُونِهنَّ جـلاءُ الشَّـك والريَـبِ
    بيض: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب
    الصفائح:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
    لا: عاطفة مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب
    سود:معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
    الصحائف: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة
    فى : حرف جر مبنى على السكون لا محل له من الإعراب
    متونهن: اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره كائن و"هن" ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه
    جلاء: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة
    الشك: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة
    و:عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب
    الريب: معطوف مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة
    وإذا ما ضعت فى درب ففى عينيك عنوانى

  6. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (طالبة ثانوية) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  7. #5064
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20001

    الجنس : أنثى

    البلد
    كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/11/2008

    آخر نشاط:12-10-2009
    الساعة:07:31 PM

    المشاركات
    664
    1430/7/15 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة
    ما شاء الله إعراب رائع
    وفقك الله
    جزاكم الله خيرا شيخنا المفضال , كلمة استحسان منكم تعني لي الكثير ، رفع الله قدركم وجزاكم عني الجنة بما استفدته منكم من علم وفير .
    اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم ، وبارك وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .

  8. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أمة الله الواحد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  9. #5065
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 30

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:09-08-2014
    الساعة:01:21 AM

    المشاركات
    6,671
    1430/7/15 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طالبة ثانوية اعرض المشاركة
    بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في مُتُونِهنَّ جـلاءُ الشَّـك والريَـبِ
    بيض: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب
    الصفائح:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
    لا: عاطفة مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب
    سود:معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
    الصحائف: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة
    فى : حرف جر مبنى على السكون لا محل له من الإعراب
    متونهن: اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره كائن و"هن" ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه
    جلاء: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة
    الشك: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة
    و:عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب
    الريب: معطوف مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة
    جميل !
    أحسنت وأجدت
    بارك الله فيك
    ولكن ما موقع الجملة الثانية (الاسميّة) من الإعراب ؟

  10. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أبو العباس المقدسي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  11. #5066
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 25151

    الجنس : ذكر

    البلد
    سلام على نجد و من حل في نجدِ

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : رياضيات

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/7/2009

    آخر نشاط:30-10-2009
    الساعة:11:59 PM

    المشاركات
    359
    العمر
    31
    1430/7/15 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها المجيبل اعرض المشاركة
    سلوا غزالا غزا قلبي بحاجبه *** أ ما كفى السيفُ حتى جرَّدً القلما ؟
    واستخبروه : إلى كم ْ نارُ جفــْوَتِهِ ؟ *** أ ما كفى ما جنتْ نارُ الخدود ِ أ ما ؟
    واستوهبوه يدا في العمر واحدة ً *** ومَهّدوا عُـذ ْرَهُ عنّي إذا حَرَما
    ولا تروا منه ظلما أن يُضَيِّعـَني *** من ضيَّع العَرَضَ المملوكَ ما ظلما

    السلام عليك ورحمة الله وبركاته

    سلوا :فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة , والواو ضمير
    سلوا فعل أمر لا فعل ماض
    و لعل شيخنا أبا العباس يبين ذلك لأني رأيته يعلق عليها دون أن ينبه إلى ذلك فلعله لم يره
    أو أن لك شيخنا أبا العباس طريقة لا أعلمها فأنا عضو جديد في منتداكم الرائع و لم أطلع على طريقتكم في التصحيح

  12. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أبو الطيب النجدي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  13. #5067
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11715

    الجنس : أنثى

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : اقل من جامعي

    التخصص : أعشق النحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/6/2007

    آخر نشاط:28-06-2010
    الساعة:12:13 AM

    المشاركات
    631
    العمر
    22
    1430/7/15 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة
    جميل !
    أحسنت وأجدت
    بارك الله فيك
    ولكن ما موقع الجملة الثانية (الاسميّة) من الإعراب ؟
    أعتقد أنها أيضا خبر ثان للمبتدأ المحذوف ؟؟
    وإذا ما ضعت فى درب ففى عينيك عنوانى

  14. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (طالبة ثانوية) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  15. #5068
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 30

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:09-08-2014
    الساعة:01:21 AM

    المشاركات
    6,671
    1430/7/15 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو الطيب النجدي اعرض المشاركة
    سلوا فعل أمر لا فعل ماض
    و لعل شيخنا أبا العباس يبين ذلك لأني رأيته يعلق عليها دون أن ينبه إلى ذلك فلعله لم يره
    أو أن لك شيخنا أبا العباس طريقة لا أعلمها فأنا عضو جديد في منتداكم الرائع و لم أطلع على طريقتكم في التصحيح
    أشكرك أخي على التنبيه
    إنّما قد سهوت عنها

  16. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أبو العباس المقدسي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  17. #5069
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23783

    الجنس : أنثى

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/4/2009

    آخر نشاط:09-09-2012
    الساعة:01:36 PM

    المشاركات
    833
    1430/7/15 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طالبة ثانوية اعرض المشاركة
    بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في مُتُونِهنَّ جـلاءُ الشَّـك والريَـبِ
    بيض: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة استئنافية لامحل لها من الإعراب
    الصفائح:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
    لا: عاطفة مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب
    سود:معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
    الصحائف: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة
    فى : حرف جر مبنى على السكون لا محل له من الإعراب
    متونهن: اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره كائن و"هن" ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه
    جلاء: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة
    الشك: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة
    و:عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب
    الريب: معطوف مجرور وعلامة الجر الكسرة الظاهرة
    مبادرة رائعة أختي طالبة ثانوية ، وفقك الله وزادك علما وفهما ، ولدي سؤال واقتراح بعد إذنك .

    * هل تقدير الضمير " هم " أو هن " ؟

    * ثم ما رأيكم لو قلنا :
    بيض : مبتدأ وهو مضاف
    الصفائح : مضاف إليه .
    وجملة " في متونهن جلاء الشك ... " في محل رفع خبر المبتدأ ؟
    فالشاعر حسب فهمي للبيت لايريد أن يخبر عن أنهن بيض الصفئح ، وإنما يريد أن يخبر عن السيوف " بيض الصفائح " بأن فيهن جلاء الشك والريب .

  18. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (عين الضاد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  19. #5070
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11715

    الجنس : أنثى

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : اقل من جامعي

    التخصص : أعشق النحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/6/2007

    آخر نشاط:28-06-2010
    الساعة:12:13 AM

    المشاركات
    631
    العمر
    22
    1430/7/15 هـ

    Red face

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عين الضاد اعرض المشاركة
    مبادرة رائعة أختي طالبة ثانوية ، وفقك الله وزادك علما وفهما ، ولدي سؤال واقتراح بعد إذنك .

    * هل تقدير الضمير " هم " أو هن " ؟

    * ثم ما رأيكم لو قلنا :
    بيض : مبتدأ وهو مضاف
    الصفائح : مضاف إليه .
    وجملة " في متونهن جلاء الشك ... " في محل رفع خبر المبتدأ ؟
    فالشاعر حسب فهمي للبيت لايريد أن يخبر عن أنهن بيض الصفئح ، وإنما يريد أن يخبر عن السيوف " بيض الصفائح " بأن فيهن جلاء الشك والريب .
    التقدير هن معك كل الحق
    أما فى أن بيض مبتدأ فلا أعلم لكن ماذا عن العظف لا مانع نحويا لكن كمعنى؟؟ الله أعلم
    وإذا ما ضعت فى درب ففى عينيك عنوانى

  20. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (طالبة ثانوية) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  21. #5071
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 30

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:09-08-2014
    الساعة:01:21 AM

    المشاركات
    6,671
    1430/7/16 هـ
    والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَة ً بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَة ِ الشُّهُـبِ
    الواو : حرف استئناف لا محل له من الإعراب
    العلم : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
    في شهب : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف , وشهب مضاف
    الأرماح : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
    والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
    لامعة : حال من شهب الأرماح منصوبة وعلامة نصبها الفتحة
    بين : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
    الخميسين : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه مثنى
    والظرف متعلّق بحال ثانية محذوفة من شهب الأرماح
    ويمكن تعليقها بلامعة والمعنى : تلمع بين الخميسين
    لا : حرف نفي وعطف لا محل له من الإعراب
    في السبعة : جار ومجرور شبه جملة معطوفة على " في شهب " والسبعة : مضاف
    الشهب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة

  22. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أبو العباس المقدسي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  23. #5072
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23783

    الجنس : أنثى

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/4/2009

    آخر نشاط:09-09-2012
    الساعة:01:36 PM

    المشاركات
    833
    1430/7/17 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طالبة ثانوية اعرض المشاركة
    التقدير هن معك كل الحق
    أما فى أن بيض مبتدأ فلا أعلم
    وهل المعنى قويا وهو المقصود في تقدير مبتدأ محذوف ؟ أي هل يقصد أنه يخبر عنهن أنهن بيض الصفائح لاسود الصحائف ؟ أم أنه يريد أن يخبر عن السيوف بأن فيهن جلاء الشط والريب ؟
    أيهم أقرب للمعنى ؟ ثم الضمير " هن " على ماذا بعود ؟ والبيت الذي يسبقه " السيف أصدق إنباء من الكتب ؟؟؟

    أرجو أن تكوني فهمت قصدي ، وندائي لأساتذتي توجيهي إن كنت أخطأت فهم البيت ومن ثم الإعراب .

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طالبة ثانوية اعرض المشاركة
    لكن ماذا عن العظف لا مانع نحويا لكن كمعنى؟؟
    لم أفهم قصدك فأي عطف تقصدين ، وفقك الله وزادك علما وفضلا ؟

  24. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (عين الضاد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  25. #5073
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 30

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:09-08-2014
    الساعة:01:21 AM

    المشاركات
    6,671
    1430/7/17 هـ
    اسمحا لي أختيّ الطالبة وعين الضاد
    فالقول ما قالت عين الضاد ,
    فبيض الصفائح هي المبتدأ أخبر أنّ في متونهن جلاء الشك والريب
    ولا يصح أنّ يكون المبتدأ ضميرا مقدّرا لا عائد له
    وفقكما الله

  26. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أبو العباس المقدسي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  27. #5074
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23783

    الجنس : أنثى

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/4/2009

    آخر نشاط:09-09-2012
    الساعة:01:36 PM

    المشاركات
    833
    1430/7/17 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي
    اسمحا لي أختيّ الطالبة وعين الضاد
    فالقول ما قالت عين الضاد ,
    فبيض الصفائح هي المبتدأ أخبر أنّ في متونهن جلاء الشك والريب
    ولا يصح أنّ يكون المبتدأ ضميرا مقدّرا لا عائد له
    وفقكما الله
    تعليقك وسام لي ، بارك الله فيك أستاذي ونفع بك ووفقك للحق .


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عين الضاد اعرض المشاركة
    وهل المعنى قويا وهو المقصود في تقدير مبتدأ محذوف ؟ أي هل يقصد أنه يخبر عنهن أنهن بيض الصفائح لاسود الصحائف ؟ أم أنه يريد أن يخبر عن السيوف بأن فيهن جلاء الشط والريب ؟
    أيهم أقرب للمعنى ؟ ثم الضمير " هن " على ماذا بعود ؟ والبيت الذي يسبقه " السيف أصدق إنباء من الكتب ؟؟؟

    أرجو أن تكوني فهمت قصدي ، وندائي لأساتذتي توجيهي إن كنت أخطأت فهم البيت ومن ثم الإعراب .
    الصواب على الترتيب
    قوي ، الشك .



    أعتذر لبعض الأخطاء بسبب السرعة وعدم المراجعة ،
    التعديل الأخير من قِبَل عين الضاد ; 10-07-2009 في 01:30 PM

  28. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (عين الضاد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  29. #5075
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15999

    الجنس : ذكر

    البلد
    كفر مندا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : فيزياء وانتاج

    معلومات أخرى

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل8/2/2008

    آخر نشاط:11-08-2011
    الساعة:12:10 AM

    المشاركات
    475
    1430/7/17 هـ
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أَيْنَ الروايَة ُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَا ****صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومـنْ كَـذِبِ
    اين : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية .
    وشبه الجملة الظرفية متعلقاع بخبر محذوف تقديره " موجود " .
    الرواية : مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
    بل : حرف اضراب مبني على السكون يفيد الاستئناف لا محل لها من الاعراب .
    اين : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية .
    وشبه الجملة الظرفية متعلقاع بخبر محذوف تقديره " موجود " .
    النجوم : مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
    الواو : حرف عطف مبني على الفتح .
    ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع لانه معطوف على النجوم .
    صاغوه : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة , والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
    من زخرف: جار ومجرور متعلقان بالفعل صاغوا.
    فيها : جار ومجرور متعلقان بمحذوف ضفة من زخرف .
    الواو : حرف عطف مبني على الفتح .
    من كذب : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة من زخرف لان شبه الجملة معطوفة على سابقتها .

    1- الجملة الاسمية " اين ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
    2- الجملة الاسمية " اين النجوم ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
    3- الجملة الفعلية : صاغوه ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .


    والله اعلم
    [frame="7 80"]
    وعينك ان ابدت اليك معيبا *** فصنها وقل يا عين للناس اعين


    [/frame]

  30. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (منداوي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  31. #5076
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23783

    الجنس : أنثى

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/4/2009

    آخر نشاط:09-09-2012
    الساعة:01:36 PM

    المشاركات
    833
    1430/7/17 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها منداوي اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أَيْنَ الروايَة ُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَا ****صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومـنْ كَـذِبِ
    اين : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية .
    وشبه الجملة الظرفية متعلقاع بخبر محذوف تقديره " موجود " .
    الرواية : مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
    بل : حرف اضراب مبني على السكون يفيد الاستئناف لا محل لها من الاعراب .
    اين : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية .
    وشبه الجملة الظرفية متعلقاع بخبر محذوف تقديره " موجود " .
    النجوم : مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
    الواو : حرف عطف مبني على الفتح .
    ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع لانه معطوف على النجوم .
    صاغوه : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة , والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
    من زخرف: جار ومجرور متعلقان بالفعل صاغوا.
    فيها : جار ومجرور متعلقان بمحذوف ضفة من زخرف .
    الواو : حرف عطف مبني على الفتح .
    من كذب : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة من زخرف لان شبه الجملة معطوفة على سابقتها .

    1- الجملة الاسمية " اين ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
    2- الجملة الاسمية " اين النجوم ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
    3- الجملة الفعلية : صاغوه ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .


    والله اعلم
    أخي الفاضل ، إعرابك موفق وفقك الله ، وإن كنت أجزم بأنك ، لاتنتظر من طويلبة علم حكما أو ثناء على إعرابك أمام أساتذة أفاضل ، زادهم الله وإياك من فضله ونفع بكم .

    أخي ، ألا يمكن أن يكون الجار والمجرور " فيها " متعلقان " بنعت محذوف لـ " زخرف " والتقدير " من زحرف كائن فيها " ؟

  32. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (عين الضاد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  33. #5077
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12956

    الكنية أو اللقب : أم القعقاع

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة فرنسية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/9/2007

    آخر نشاط:13-12-2010
    الساعة:08:26 AM

    المشاركات
    789
    1430/7/17 هـ

    السلام عليكم

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة
    جميل !
    أحسنت وأجدت
    بارك الله فيك
    ولكن ما موقع الجملة الثانية (الاسميّة) من الإعراب ؟
    استاذ ابو العباس :
    قرات في كتاب شرح التبريزي لهذه القصيدة أنه يجوز إعراب :
    سود الصحائف
    سود : خبر المبتدا مرفوع وهي مضاف صحائف: مضاف إليه
    وذلك على اعتبار المعنى :/ بيض الصفائح غير سود الصحائف

    بارك الله فيكم

  34. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (سيدرا) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  35. #5078
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12956

    الكنية أو اللقب : أم القعقاع

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة فرنسية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/9/2007

    آخر نشاط:13-12-2010
    الساعة:08:26 AM

    المشاركات
    789
    1430/7/17 هـ
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    * ثم ما رأيكم لو قلنا :
    بيض : مبتدأ وهو مضاف
    الصفائح : مضاف إليه .
    وجملة " في متونهن جلاء الشك ... " في محل رفع خبر المبتدأ ؟
    فالشاعر حسب فهمي للبيت لايريد أن يخبر عن أنهن بيض الصفئح ، وإنما يريد أن يخبر عن السيوف " بيض الصفائح " بأن فيهن جلاء الشك والري



    أستاذة عين الضاد :
    قرأت في كتاب شرح التبريزي أنه يجوز لنا إعراب
    سود : خبر المبتدأ بمعنى : بيض الصفائح غير سود الصحائف

    ما توجيهكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

  36. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (سيدرا) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  37. #5079
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12956

    الكنية أو اللقب : أم القعقاع

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة فرنسية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/9/2007

    آخر نشاط:13-12-2010
    الساعة:08:26 AM

    المشاركات
    789
    1430/7/17 هـ
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اعتذر عن تكرار المشاركة ، حاولت الحذف لكنني فشلت

    المعذرة كل المعذرة

  38. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (سيدرا) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  39. #5080
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية - الخُبَر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 269

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:05 PM

    المشاركات
    4,672
    1430/7/17 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عين الضاد اعرض المشاركة
    أخي ، ألا يمكن أن يكون الجار والمجرور " فيها " متعلقان " بنعت محذوف لـ " زخرف " والتقدير " من زحرف كائن فيها " ؟
    أختنا المفضال الأستاذة عين الضاد
    هكذا أعرب أخونا بيد أنه قال صفة وقلت نعت.
    ولعلك أردت التعليق على تعليق (من زخرف) و (من كذب) فسهوت ووهمت.
    لذا ما رأيك بتعليق (من زخرف) ومثلها (من كذب)؟

  40. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (عطوان عويضة) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
الصفحة 254 من 283 الأولىالأولى ... 154204244250251252253254255256257258264 ... الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •