الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 25

الموضوع: طلب مساعدة في إعراب : كان هناك ثلاث مجموعات؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10759

    الجنس : أنثى

    البلد
    لمغرب

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/4/2007

    آخر نشاط:19-09-2007
    الساعة:08:39 PM

    المشاركات
    16

    Thumbs up طلب مساعدة في إعراب : كان هناك ثلاث مجموعات؟

    المرجو مساعدتي في اعراب الجملة التالية:
    كان هناك ثلاث مجموعات.


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10630

    الجنس : أنثى

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/4/2007

    آخر نشاط:27-07-2018
    الساعة:12:28 PM

    المشاركات
    381

    مرحبا بكِ أختي

    كان : فعل ناسخ

    هناك : اسم إشارة مبني في محل رفع اسم كان

    ثلاث : خبر كان منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة

    مجموعات : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة


  3. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2691

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2005

    آخر نشاط:17-05-2013
    الساعة:01:11 AM

    المشاركات
    1,917
    العمر
    38

    هناك : اسم إشارة مبني في محل رفع اسم كان

    ثلاث : خبر كان منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة
    هناك:ظرف مكان مبني في محل نصب متعلق بمحذوف خبر كان.
    ثلاثُ:اسم كان مرفوع ومضاف.

    تنامُ عمّانُ ملءَ الجفنِ في رغدٍ=وعينُ بغدادَ يا بيروتُ في رمَدِ
    تنامُ كلُّ بلادِ العُربِ هانئة ً=وفي عراقِ الفخارِ الناسُ في سهَدِ
    لم تدرِ صنعاءُ ما في القلبِ من وجع ٍ=ولا دمشقُ بما ألقاهُ من جَهدِ
    النيلُ تغفو على دفءٍ شواطئهُ=ودجلة ُ الخيرِ تحتَ القيدِ والرَّصَدِ

  4. #4
    جلمود

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10222

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ...

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/3/2007

    آخر نشاط:21-03-2020
    الساعة:05:07 PM

    المشاركات
    1,594

    هناك:ظرف مكان مبني في محل نصب متعلق بمحذوف خبر كان.
    ثلاثُ:اسم كان مرفوع ومضاف.
    أستاذة مريم ،
    سلام الله عليكم ،
    لي سؤال ،
    لماذا لم يجز ـ عندكم ـ أن نعرب (هناك) في محل رفع اسم كان .
    والسلام !


  5. #5
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2691

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2005

    آخر نشاط:17-05-2013
    الساعة:01:11 AM

    المشاركات
    1,917
    العمر
    38

    لا أظنّ الجواب يخفى عليك أخانا جلمود ، فما وراءك؟
    هنا وهناك اسما إشارة للمكان ، ويعرب كلّ منهما ظرفاً.

    تنامُ عمّانُ ملءَ الجفنِ في رغدٍ=وعينُ بغدادَ يا بيروتُ في رمَدِ
    تنامُ كلُّ بلادِ العُربِ هانئة ً=وفي عراقِ الفخارِ الناسُ في سهَدِ
    لم تدرِ صنعاءُ ما في القلبِ من وجع ٍ=ولا دمشقُ بما ألقاهُ من جَهدِ
    النيلُ تغفو على دفءٍ شواطئهُ=ودجلة ُ الخيرِ تحتَ القيدِ والرَّصَدِ

  6. #6
    جلمود

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10222

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ...

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/3/2007

    آخر نشاط:21-03-2020
    الساعة:05:07 PM

    المشاركات
    1,594

    يخبرنا النحاة أن أسماء المكان لا ينصب منها على الظرفية إلا ما كان مبهما أو شبيها بالمبهم ، وأسماء الإشارة من المعارف التي لا تقبل تنكيرا ولا إبهاما .

    فكيف تنصبين ـ أستاذة مريم ـ (هناك) على الظرفية المكانية وهي ليست مبهمة؟

    والسلام !

    التعديل الأخير من قِبَل خالد مغربي ; 21-04-2007 في 06:16 PM

  7. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2691

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2005

    آخر نشاط:17-05-2013
    الساعة:01:11 AM

    المشاركات
    1,917
    العمر
    38

    سؤال ذكيّ ، دعني أحاول:
    أن تعرب هذه الكلمة ظرفاً هو مما لا شك فيه ، فابن مالك يقول :
    الظرف وقتٌ أو مكان ضمّنا

    (في) باطرادٍ،كهُنا امكث أزمنا
    لكن يبقى التعليل
    قد يكون السبب أنّه اسم لا يدلّ على حدود معينة للمكان ، فليس مختصاً مثل مدرسة ومسجد..
    كما إذا قلت:وقفتُ جانبَ الجدارِ. فكلمة (جانب) معرفة بالإضافة ، لكنها ظرف مبهم إذ ليس للمكان الذي وقفت فيه حدود معينة.
    والله أعلم.

    تنامُ عمّانُ ملءَ الجفنِ في رغدٍ=وعينُ بغدادَ يا بيروتُ في رمَدِ
    تنامُ كلُّ بلادِ العُربِ هانئة ً=وفي عراقِ الفخارِ الناسُ في سهَدِ
    لم تدرِ صنعاءُ ما في القلبِ من وجع ٍ=ولا دمشقُ بما ألقاهُ من جَهدِ
    النيلُ تغفو على دفءٍ شواطئهُ=ودجلة ُ الخيرِ تحتَ القيدِ والرَّصَدِ

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10013

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/3/2007

    آخر نشاط:09-10-2013
    الساعة:03:34 PM

    المشاركات
    1,432

    الأستاذة الفاضلة :
    أوليس من الأفضل أن نقول : هناك : اسم إشارة للمكان القريب مبني فى محل نصب على الظرفية ، متعلق بمحذوفٍ خبر ؟
    والله أعلم .


  9. #9
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2691

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2005

    آخر نشاط:17-05-2013
    الساعة:01:11 AM

    المشاركات
    1,917
    العمر
    38

    أخي أبا عمار ، اسم الإشارة هو نوع الكلمة ، وظرف المكان محلها الإعرابيّ ، فلا بأس في الاكتفاء بذكر محلها الإعرابيّ والسكوت عن نوعها.

    تنامُ عمّانُ ملءَ الجفنِ في رغدٍ=وعينُ بغدادَ يا بيروتُ في رمَدِ
    تنامُ كلُّ بلادِ العُربِ هانئة ً=وفي عراقِ الفخارِ الناسُ في سهَدِ
    لم تدرِ صنعاءُ ما في القلبِ من وجع ٍ=ولا دمشقُ بما ألقاهُ من جَهدِ
    النيلُ تغفو على دفءٍ شواطئهُ=ودجلة ُ الخيرِ تحتَ القيدِ والرَّصَدِ

  10. #10
    جلمود

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10222

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ...

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/3/2007

    آخر نشاط:21-03-2020
    الساعة:05:07 PM

    المشاركات
    1,594

    سلام الله عليكم ،

    لكن يبقى التعليل
    قد يكون السبب أنّه اسم لا يدلّ على حدود معينة للمكان ، فليس مختصاً مثل مدرسة ومسجد..
    (هناك) يدل على مكان محدد ومعين ، وإلا كانت الإشارة إليه عبثا ، غاية الأمر أنه يتعين بالإشارة مثل معظم المعارف ، فالاسم الموصول مثلا معرفة ويتعين عن طريق جملة الصلة .

    كذلك لمَ هذه التفرقة بين أسماء الإشارة وبعضها البعض ! فهذا وهذه ليسا مبهمين ، وهنا وهناك مبهمان .

    كذلك الظرف يجوز أن يتقدم على الميتدأ(وما في معناه) أو يتأخرعنه والتأخير الأصل ، أما (هناك) فيجب أن تتقدم على المبتدأ ولا يجوز التأخير ، فلا يجوز أن نقول :أينما تذهبوا فوجه الله ثمَ ؛ مما يدل على عدم ظرفيتها .

    كما إذا قلت:وقفتُ جانبَ الجدارِ. فكلمة (جانب) معرفة بالإضافة ، لكنها ظرف مبهم إذ ليس للمكان الذي وقفت فيه حدود معينة.
    هناك فارق بين هناك وجانب ، فجانب مبهمة كما تفضلتِ وشرحت وكونها مضافة إلى معرفة دليل على أنها نكرة ، أما (هناك) فدلالة الإشارة (الغير موجودة في جانب) تسهم في تعريفها وتعينها .

    فهنا وهناك ليسا ظرفين أو أن الظرف ليس دائما مبهما !!!


    مع تحياتي العطرة لمشرفي الفصيح !
    والسلام !

    التعديل الأخير من قِبَل عبد المنعم السيوطي ; 21-04-2007 في 10:47 PM

  11. #11
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2691

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2005

    آخر نشاط:17-05-2013
    الساعة:01:11 AM

    المشاركات
    1,917
    العمر
    38

    كذلك لمَ هذه التفرقة بين أسماء الإشارة وبعضها البعض ! فهذا وهذه ليسا مبهمين ، وهنا وهناك مبهمان .
    فرق بين (هذا وهذه) وبين (هنا وهناك) لأن هنا وهناك يدلان على المكان لا غير ، و(هذا وهذه) لا يختصان بالدلالة على شيء دون آخر. والمكان الذي يدلان عليه (هنا وهناك)غير محدد.
    الغير موجودة
    غير الموجودة.

    تنامُ عمّانُ ملءَ الجفنِ في رغدٍ=وعينُ بغدادَ يا بيروتُ في رمَدِ
    تنامُ كلُّ بلادِ العُربِ هانئة ً=وفي عراقِ الفخارِ الناسُ في سهَدِ
    لم تدرِ صنعاءُ ما في القلبِ من وجع ٍ=ولا دمشقُ بما ألقاهُ من جَهدِ
    النيلُ تغفو على دفءٍ شواطئهُ=ودجلة ُ الخيرِ تحتَ القيدِ والرَّصَدِ

  12. #12
    جلمود

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10222

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ...

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/3/2007

    آخر نشاط:21-03-2020
    الساعة:05:07 PM

    المشاركات
    1,594

    سلام الله عليكم ،

    والمكان الذي يدلان عليه (هنا وهناك)غير محدد.
    فكيف تجمعين بين كونها غير محددة وبين كونها معرفة !!

    والسلام !

    التعديل الأخير من قِبَل عبد المنعم السيوطي ; 21-04-2007 في 11:42 PM

  13. #13
    جلمود

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10222

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ...

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/3/2007

    آخر نشاط:21-03-2020
    الساعة:05:07 PM

    المشاركات
    1,594

    اقتباس:
    الغير موجودة

    غير الموجودة.
    شكرا جزيلا على التصحيح !
    وتصويبك لأخطائنا شرف لنا !

    والسلام !


  14. #14
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2691

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2005

    آخر نشاط:17-05-2013
    الساعة:01:11 AM

    المشاركات
    1,917
    العمر
    38

    أخي جلمود

    والمكان الذي يدلان عليه (هنا وهناك)غير محدد.
    لم أعنِ أنه غير معلوم ، عنيت أن الكلمة (هنا) كونها معرفة يجعلها تدلّ على المكان الذي يوجد المتكلم فيه ، لكنها في لفظها لا تشير إلى حدود واضحة للمكان ، فليست كمدرسة ومسجد.
    فهنا وهناك ليسا ظرفين أو أن الظرف ليس دائما مبهما !!!
    تسأل أم تقرر؟

    تنامُ عمّانُ ملءَ الجفنِ في رغدٍ=وعينُ بغدادَ يا بيروتُ في رمَدِ
    تنامُ كلُّ بلادِ العُربِ هانئة ً=وفي عراقِ الفخارِ الناسُ في سهَدِ
    لم تدرِ صنعاءُ ما في القلبِ من وجع ٍ=ولا دمشقُ بما ألقاهُ من جَهدِ
    النيلُ تغفو على دفءٍ شواطئهُ=ودجلة ُ الخيرِ تحتَ القيدِ والرَّصَدِ

  15. #15
    جلمود

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10222

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ...

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/3/2007

    آخر نشاط:21-03-2020
    الساعة:05:07 PM

    المشاركات
    1,594

    أستاذة مريم ،
    سلام الله عليك ،

    والمكان الذي يدلان عليه (هنا وهناك)غير محدد.
    عنيت أن الكلمة (هنا) كونها معرفة يجعلها تدلّ على المكان الذي يوجد المتكلم فيه ، لكنها في لفظها لا تشير إلى حدود واضحة للمكان
    فمعناها معرفة ولفظها نكرة ! لا أظن هذا ،
    فالمعرفة ما وضع لشيء بعينه ، شيء واضح الحدود والقسمات ،
    واسمحي لي أن أنقل ما يوضح ذلك من النحو الوافي لأستاذنا عباس حسن :

    "ومثل هذا يقال فى: "قرأت كتابًا"؛ فإن لفظ: "كتاب" اسم شائع الدَّلالة، غامض التعيين؛ إذ لا يدل على كتاب خاص يتجه الفكر إليه مباشرة دون غيره من الكتب؛ فهو يصدق على كتاب حساب، وكتاب هندسة، وكتاب أدب، وكتاب لغة...، كما يصدق على كتاب محمود، وكتاب فاطمة، وغيرهما... لكن إذا قلنا: "هذا كتاب" تعَّين الكتاب المراد، وتحدد المطلوب، بسبب الإشارة إليه. وأنه هو المقصود دون غيره من آلاف الكتب...

    فكلمة: رجل: وطالب وكتاب، ونهر، وأشباهها، تسمى: نكرة، وهى: "اسم يدل على شىء واحد، ولكنه غير معين"؛ بسبب شيوعه بين أفراد كثيرة من نوعه تشابهه فى حقيقته، ويصدق على كل منها اسمه. وهذا معنى قولهم "النكرة شىء شائع بين أفراد جنسه". ومن أمثلتها غير ما سبق الكلمات التى تحتها خط: سمعت عصفورًا - ركبت سفينة كتبت رسالة قطفت زهرة...

    أما لفظ "أنا" و "محمود"، و"هذا"، و "نهر"، "والنيل" وأمثال ما فى: "ب" فيسمى: معرفة؛ وهى: "اسم يدل على شىء واحد معين"، لأنه متميز بأوصاف وعلامات لا يشاركه فيها غيره من نوعه". أهـ

    والسلام !


  16. #16
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2691

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2005

    آخر نشاط:17-05-2013
    الساعة:01:11 AM

    المشاركات
    1,917
    العمر
    38

    عليكم السلام ورحمة الله
    هلا قرأت هذا متأملاً:

    فرق بين (هذا وهذه) وبين (هنا وهناك) لأن هنا وهناك يدلان على المكان لا غير
    وكلامنا الآن على (هنا وهناك) ودلالتهما ، لا أتكلم على كلّ أسماء الإشارة ولا على المعارف كلها.

    تنامُ عمّانُ ملءَ الجفنِ في رغدٍ=وعينُ بغدادَ يا بيروتُ في رمَدِ
    تنامُ كلُّ بلادِ العُربِ هانئة ً=وفي عراقِ الفخارِ الناسُ في سهَدِ
    لم تدرِ صنعاءُ ما في القلبِ من وجع ٍ=ولا دمشقُ بما ألقاهُ من جَهدِ
    النيلُ تغفو على دفءٍ شواطئهُ=ودجلة ُ الخيرِ تحتَ القيدِ والرَّصَدِ

  17. #17
    جلمود

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10222

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ...

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/3/2007

    آخر نشاط:21-03-2020
    الساعة:05:07 PM

    المشاركات
    1,594

    أستاذة مريم ،
    سلام الله عليك ،

    وكلامنا الآن على (هنا وهناك) ودلالتهما ، لا أتكلم على كلّ أسماء الإشارة ولا على المعارف كلها.
    إذن أنت تفرقين بين دلالة المعارف ودلالة أسماء الإشارة من جهة التعيين والتحديد ، بل وتفرقين بين دلالة (هذا وهذه) ودلالة (هنا وهناك) من الجهة نفسها وكلاهما من أسماء الإشارة ،

    وعند مراجعة باب النكرة والمعرفة لم أجد أحدا ـ في حدود علمي ومكتبتي ـ يفرق مثل تفرقتك ،
    وإنما وجدت كلامهم منصبا على المعارف كلها بلا استثناء ،
    فدلالة المعرفة عند النحاة واحدة ، "وهى : "اسم يدل على شىء واحد معين"، لأنه متميز بأوصاف وعلامات لا يشاركه فيها غيره من نوعه"،
    وإن كان لديك نص لأحد النحاة يقول بتفرقتك أو يدعمها فأظهريه لنا نفرقْ تفرقتك ، وإلا فاجمعي جمعنا .
    والسلام !

    التعديل الأخير من قِبَل عبد المنعم السيوطي ; 22-04-2007 في 08:02 PM

  18. #18
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2691

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2005

    آخر نشاط:17-05-2013
    الساعة:01:11 AM

    المشاركات
    1,917
    العمر
    38

    عليكم السلام أخي جلمود
    لا أستند في كلامي على قول أحد النحاة ، إنما اجتهدت ، ولا عيب في هذا ، ثم إني لا أظن فكرتي وصلتك كما هي في ذهني ، أخي الكريم ، إنما فرّقتُ بين أسماء الإشارة الدالة على المكان وبين الدالة على غيره ، والفرق في الدلالة واضح بيّن ، أما الجامع بين الظروف المبهمة وبين (هنا وهناك) أن كلاً منها لا يرسم حدوداً للمكان ، ألا ترى الفرق بين كلمة (المسجد) وكلمة (هناك)؟؟ وإنْ كنتُ أعني بـ(هناك) المسجدَ ، فأنت حين تسمع كلمة (المسجد) ترتسم في ذهنك حدوده وهي جدرانه ، وليس الأمر كذلك حين تسمع كلمة (هناك).
    واعلمْ أني لا أفرضُ رأياً على أحد ، ولا أقبلُ أسلوب التحدّي في النقاش:

    وإن كان لديك نص لأحد النحاة يقول بتفرقتك أو يدعمها فأظهريه لنا نفرقْ تفرقتك ، وإلا فاجمعي جمعنا .

    تنامُ عمّانُ ملءَ الجفنِ في رغدٍ=وعينُ بغدادَ يا بيروتُ في رمَدِ
    تنامُ كلُّ بلادِ العُربِ هانئة ً=وفي عراقِ الفخارِ الناسُ في سهَدِ
    لم تدرِ صنعاءُ ما في القلبِ من وجع ٍ=ولا دمشقُ بما ألقاهُ من جَهدِ
    النيلُ تغفو على دفءٍ شواطئهُ=ودجلة ُ الخيرِ تحتَ القيدِ والرَّصَدِ

  19. #19
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3348

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الكريم

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 58

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل3/11/2005

    آخر نشاط:30-11-2018
    الساعة:05:05 AM

    المشاركات
    2,563

    مرحبا أخي العزيز جلمود
    (هنا ، هناك) ظرفان مبنيان غير متصرفين لأنهما لا يفارقان الظرفية إلا إلى شبهها وهو الجر بـ (من، إلى) فإن جرا بأحد الحرفين المذكورين لم يعربا ظرفين، ولما كانا لا يفارقان الظرفية إلا إلى الجر فقط وبحرفين محددين دون غيرهما صنفهما النحاة تحت الظرف غير المتصرف.
    كما أن هناك ضابطا آخر يعين كونهما ظرفين غير متصرفين وهو عدم قبولهما التصريح بالحرف (في) قبلهما فلا يجوز: سكنتُ في هنا، ولعبتُ في هناك. على أن النحاة حينما اشترطوا الإبهام لنصب اسم المكان على الظرفية أوجبوا جر اسم المكان المختص (غير المبهم) بـ (في) إذا أريد به الدلالة على المكان.. فهل يمكننا جر (هنا، هناك) بـ (في) لكونهما مختصين كما ترى؟!
    أرى أن كونهما غير متصرفين يغني عن الاحتكام إلى الإبهام والاختصاص وإن كانا لا يخلوان من إبهامٍ ما.
    أضف إلى ذلك أنهما يحتاجان دائما إلى متعلق ما لم يجرا بأحد الحرفين المذكورين.
    ولو تأملت جميع حالاتهما التي لا يسبقهما فيها أحد الحرفين (من، إلى) لوجدت أنهما يتعلقان دائما بفعل أو وصف ويدلان على المكان، الأمر الذي تتعين معه ظرفيتهما، ويمتنع الابتداء بهما إذ لا يمكن أن يكون أحدهما مسندا إليه أبدا.
    مع خالص ودي وأزكى تحياتي.


  20. #20
    جلمود

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10222

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ...

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/3/2007

    آخر نشاط:21-03-2020
    الساعة:05:07 PM

    المشاركات
    1,594

    أستاذة مريم ،
    سلام الله عليك ،

    ولا أقبلُ أسلوب التحدّي في النقاش:

    اقتباس:
    وإن كان لديك نص لأحد النحاة يقول بتفرقتك أو يدعمها فأظهريه لنا نفرقْ تفرقتك ، وإلا فاجمعي جمعنا .
    لم أفعل ذلك ـ أستاذتي ـ فأنا أصغر من ذلك قامة وعلما ، وإنما طلبت منك نصّا يدعم قولك ، وإلا فأنت أول القائلين به ولا عيب في ذلك ، وعليك إذن إقامة الدليل على ما تقولين ، ولا أظنك تعتبرين طلب الدليل تحديا ، والعلم كله قائم على الدليل وطلبه وطلبته ،

    ألا ترى الفرق بين كلمة (المسجد) وكلمة (هناك)؟؟ وإنْ كنتُ أعني بـ(هناك) المسجدَ ، فأنت حين تسمع كلمة (المسجد) ترتسم في ذهنك حدوده وهي جدرانه ، وليس الأمر كذلك حين تسمع كلمة (هناك).
    بل الأمر عكس ذلك تماما ، لأن كلمة (هناك) أقوى من المعرف بأل ، فقد ذكر النحاة أن مرتبة اسم الإشارة أعلى (في التعريف) من مرتبة المحلى بأل ، لأن دلالة الإشارة حالية مشاهدة ، أما المحلى بأل ففي الغالب يشير إلى أمر غير مشاهد ، وإذا حضر إنما تحضر صورته الذهنية فقط .

    والسلام !

    أستاذ علي المعشي سعدت بمشاركتك ، ولكن أمهلني وقتا حتى أرد ؛ فجهازي فسد مثل جهازك :D وأستعير جهازا.

    التعديل الأخير من قِبَل عبد المنعم السيوطي ; 22-04-2007 في 10:31 PM

الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •