اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: التقديم والتأخير

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 84

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدققة لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/8/2002

    آخر نشاط:02-02-2009
    الساعة:07:41 AM

    المشاركات
    1,334

    Post التقديم والتأخير


    مما يدرس في علم المعاني البلاغي تقديم اللفظ وتأخيره ، لم تقدم ولم تأخر ؟ وهل يجوز عكس الوضع دون تغيير المعنى أو اختلاله ؟ وهل التقديم في وضعه الطبيعي بتقديم العامل على المعمول ( أي المبتدأ على الخبر ، والفعل على الفاعل والمفعول ) أو هو تقديم عكسي ، وما الداعي لكل حالة ؟ وما الذي تضيفه للكلام ؟

    وفيما يلي عرض بسيط لبعض تلك الأحوال :

    تقديم المبتدأ : مما يفيده تقديم المبتدأ
    1ـ تمكين الخبر في ذهن السامع : أحق الناس في الدنيا بعيب ... مسيء لا يبالي أن يعابا
    2ـ تعجيل المسرة : ( النجاح حليفك )
    3ـ بناء الفعل عليه : " إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين "
    4ـ الدلالة على العموم : ما كل رأي الفتى يدعو إلى رشد ... فإن بدا لك رأي مشكل فقفِ

    تقديم الخبر : مما يفيده تقديم الخبر
    1ـ قصر المبتدأ على الخبر أي إفادة التخصيص : " لا فيها غول ولا هم عنها يُنزفون "
    2ـ التشويق : ثلاثة ليس لها إياب ... الوقت والجمال والشبابُ
    3ـ تأكيد الاهتمام به : " أفي الله شك ؟"
    4ـ إبداء التعجب : " قال أراغب أنت عن آلهتي با إبراهيم "

    تقديم المعمول على العامل
    الأغلب فيه أن يكون لإفادة التخصيص وإبداء الاهتمام
    وأوضح مثال عليه قوله تعالى : "إياك نعبد وإياك نستعين "
    قدم إيا وهو ضمير المفعول على الفعل نعبد والفعل نستعين ، والمعنى : نخصك بالعبادة لا نعبد غيرك ، ونخصك بالاستعانة ، ولو كانت الآية هكذا ( نعبد إياك ) لاحتمل المعنى التوحيد واحتمل إشراك غيره معه أي نعبدك ونعبد غيرك ، أو نعيدك كما نعبد غيرك

    والآن سؤال : قال تعالى : " اهدنا الصراط المستقيم "
    هل يمكن أن يقول : إيانا اهد الصراط المستقيم ؟ ولماذا ؟


    ** الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا *** وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ **

    روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم *** يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا

    ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

    ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا




  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 104

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإمـــارات

    معلومات علمية

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/8/2002

    آخر نشاط:14-05-2008
    الساعة:06:40 PM

    المشاركات
    131
    العمر
    34

    بسم الله الرحمن الرحيم

    سأحاول الإجابة على السؤال

    ( دعيني أعتمد على نفسي ! )


    ربما .. وحسب ما أراه ، وما يراه تفكيري القاصر
    أنها إذا كانت ( إيانا اهدِ ) فسيكون بها نوع من التخصيص
    وهذا ما لا يفعله المسلم .. أعني أنه لا يقصر الخير عليه فقط ..
    فعندما يكون ( اهدنا الصراط المستقيم ) سيكون بها تعميم أكثر

    هذا ما أظنه

    فهل أصبت ؟؟


    تحياتي :


    التعديل الأخير من قِبَل القلم الإسلامي ; 24-08-2002 في 09:59 PM



  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 84

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدققة لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/8/2002

    آخر نشاط:02-02-2009
    الساعة:07:41 AM

    المشاركات
    1,334

    Thumbs up بالتأكيد

    هل أصبت؟

    وهل هذا يحتاج إلى سؤال يا قلمي ؟

    أصبتِ بالطبع
    فتقديم ضمير المفعول به يفيد القصر والتخصيص

    فيصير المعنى كأن المسلم يدعو: اللهم اهدنا ـ أي نحن المسلمين أو المتكلمين ـ ولا تهدِ معنا أحدا آخر

    وهذا ليس من خلق المسلم ولا من خلق القرآن

    فالقرآن يختار الكلمات وينظمها لتؤدي أكمل المعاني بأفضل الطرق


    أصبتَ بالفعل يا قلمي .. وانتظر الهدية على البريد إن شاء الله


    ** الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا *** وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ **

    روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم *** يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا

    ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

    ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا




  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 130

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/9/2002

    آخر نشاط:25-12-2005
    الساعة:08:37 PM

    المشاركات
    107

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    زيادة إيضاح

    اتفق النحاة أن ( إياك ) في قوله تعالى ( إياك نعبد ) تفيد الحصر وهي مفعول به مقدم وجوبا وسبب تقديمها وجوبا أنها لو تأخرت لوجب اتصالها ولم تـفد الحصر
    شرح ذلك
    أنك لو عطفت على قوله تعالى ( إياك نعبد ) فقلت مثلا ( إياك نعبد وغيرك ) فهذا العطف لا يجوز اتفاقا لأن ( إياك ) أفادت الحصر بتقدمها بمعنى أن العبادة لله وحده
    ولو تأخر ( إياك ) عن الفعل لوجب اتصاله فتكون الآية ( نعبدك ) ولا يصح ( نعبد إياك ) يقول ابن مالك
    وفي اختيار لا يجئ المنفصل ....... إذا تاتى أن يجئ المتصل
    واذا وجب اتصاله صح أن يقال في العطف ( إياك نعبد وغيرك ) لأنه لا حصر مع تأخر الضمير ولهذا وجب تقدم إياك لإفادة الحصر فتقديم الضمير هنا من جهة فساد المعنى والا فيجوز التقديم والتأخير
    وعلى هذا فيجب تأخير الضمير واتصاله في قوله تعالى ( إهدنا الصراط المستقيم ) لفساد المعنى لا للصناعة النحوية
    فصاحبة القلم الاسلامي كانت إجابتها صحيحة . والله اعلم

    التعديل الأخير من قِبَل [عــطــارد] ; 19-09-2002 في 05:34 PM
    [عــطــارد]

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10258

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/3/2007

    آخر نشاط:25-05-2010
    الساعة:09:53 AM

    المشاركات
    204

    اياك عندما ترد تعرب مفعولا به مقدما وجوبا وذلك لأن القاعدة تقول ان ضمير النصب يقدم وجوبا في حالة لو تاخر لوجب اتصاله اي عند تاخره في اياك نعبد يصبح نعبدك في غير الاية وفائدة التقديم ( التخصيص ) اي تخصيص العبادة فقط لله وقس على ذلك بالنسبة للتعابير الاخرى التي ترد


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10980

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل30/4/2007

    آخر نشاط:19-04-2008
    الساعة:11:17 PM

    المشاركات
    30


    ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§©
    ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ¤©§¤°حلوووو°¤§©
    ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــ¤& #169; §¤°حلوووو°¤§©
    ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــ¤©§& #164;°حلوووو°¤§ ©
    ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــ¤©§¤&#1 76;حلوو°¤§©
    ©§¤°يسلموو°¤§©¤ــ¤©§¤°حلوو&#17 6;¤§©
    مشكووووووووووووووووووووور
    مشكوووووووووووووووور
    مشكوووووووووور


  7. #7
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:29 PM

    المشاركات
    2,652
    تدوينات المدونة
    15

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو الأنس اعرض المشاركة
    ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§©
    ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ¤©§¤°حلوووو°¤§©
    ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــــــــــــــ¤© §¤°حلوووو°¤§©
    ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــــــــــ¤©§¤°حلوووو°¤§ ©
    ©§¤°يسلموو°¤§©¤ـــــــــــــ¤©§¤°حلوو°¤§©
    ©§¤°يسلموو°¤§©¤ــ¤©§¤°حلوو°¤§©
    مشكووووووووووووووووووووور
    مشكوووووووووووووووور

    مشكوووووووووور
    والله لئن لم تنته يا أبا التعس لنسفعا بالناصية

    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •