اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: ما رأيكم يا فصحاء

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10501

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/4/2007

    آخر نشاط:25-08-2012
    الساعة:03:55 AM

    المشاركات
    47

    ما رأيكم يا فصحاء

    السلام عليكم ورحمة الله
    بالنسبة لصيغةفي العبارة التالية:
    ( من القادم أو من هو القادم )
    هل هذه من مسائل الخلاف بين المدرستين ؟
    وهل هناك وجه لصحة ( من هو القادم )؟ وما الشاهد على ذلك؟
    وهل عدم وروده في كتاب الله دليل على عدم صحته؟
    وهل للآية الكريمة ( أمّن هو قانت آناء الليل) علاقة بهذا؟
    أفيدونا بارك الله فيكم .
    تحياتي لكم


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3834

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/12/2005

    آخر نشاط:28-01-2010
    الساعة:12:14 AM

    المشاركات
    1,027

    أجبت نفسك يا أخي في جواز الأمرين ، والله أعلم .


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8492

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/12/2006

    آخر نشاط:07-09-2010
    الساعة:06:46 PM

    المشاركات
    148

    أستأذنك أخي أن أضيف تساؤلاً آخر :

    في قولهم: ( ما هو الشيء ..... ؟) ( ما الشيء ..... ؟ )ما الصواب ؟ إن كانتا كلتيهما صواب فما الأفصح ؟


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 625

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو وصرف وعروض

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/6/2003

    آخر نشاط:21-05-2011
    الساعة:09:11 PM

    المشاركات
    1,207
    العمر
    39

    السلام عليكم

    تحية لجميع الأخوة


    أخي الكريم الغدير ، في هذا القول ( من القادم ؟) ، و(من هو القادم ؟) أرى جواز الوجهين كما قال أخي همس ، و قد قرأت في كتب المحدثين أنها من الأخطاء الشائعة دون تبرير !

    وجواز الأمرين عندي لأن (هو) ضمير فصل ، وهي تدخل على الخبر لتبين أنه ليس بصفة للمبتدأ ، أو ما أصله خبر .
    فإذا قلنا أنّ (من) اسم استفهام مبتدأ ، و(القادم) خبره ، جاز لنا أن ندخل ضمير الفصل قبل الخبر فنقول ( مَن هو القادم؟) . ( ملاحظة يجوز العكس جعل (من) خبر ، والمبتدأ (القادم) مقدم ) .

    أما الخلاف ، فلا أعلم خلافا في هذه المسألة بالتحديد ، إلا أنّ الخلاف يكون في ضمير الفصل ، هل هو اسم ، أو حرف ، وهل له محل من الإعراب أم لا ؟ على خلاف ، والجمهور هو حرف لا محل له من الإعراب .

    أما شواهد ضمير الفصل فكثير :
    قال تعالى :" ولكن كانوا هم الظالمين" ، وفال :"إن كان هذا هو الحق "
    دخل على خبر (كان) .

    ولكن دخوله في أسلوب استفهام لا أعلم لها شاهدا .

    وليس عدم ورود العبارة ، أو التركيب في القرآن الكريم دليل على خطئها ، بل القرآن أصل من الأصول السماعية عند وضع القواعد النحوية ، وليس وحده ، بل مثله الشعر العربي الفصيح ، والمسموعات النثرية في عصر الفصاحة ، فقد تجد في الشعر ما هو فصيح صحيح ، لا تجده في القرآن الكريم ، فمنها في باب النداء ، قالوا أن الهمزة من أدوات النداء ، والصحيح أنه لا يوجد نداء ذكر في القرآن الكريم بالهمزة ، فكل أساليب النداء أتت باليا ، نحو :" يا أيها الذين آمنوا " ، " يا نوحُ" .
    فهل نحكم على النداء بالهزة بالخطأ ؟ طبعا لا ، لأنه ورد في الكلام العربي الفصيح في غير القرآن ، قال الشاعر:
    أفاطمَ مهلا بعض هذا التدللِ ** وإن كنتِ قد أزمعت صرمي فأجملي .

    أمّا الآية الكريمة فالأمر مختلف ، فـ(أم) للمعادلة ، و(من) اسم موصول مبتدأ ، و(هو) مبتدأ ثاني ، و (قانت) خبر المبتدأ الثاني ، جملة (هو قانت) صلة الموصول ، ولم نقل أن (هو) ضمير فصل لأن الاسم الموصول يحتاج إلى جملة ، لذا قلنا أنّ (هو) ضمير يعرب في محل رفع مبتدأ ثان .
    وخبر الاسم الموصول (من) محذوف تقديره (خيرٌ) ، فالكلام : أم مَن (أي الذي) هو قانت خيرٌ ....، والاستفهام أتي من (أم) المعادلة .

    فالضمير (هو) لم يتوسط بين المبتدأ ، والخبر كما في أمثلتكَ السابقة ، فالآية أرى أنها لا علاقة لها بكلامنا ، لأن (هو) في الآية ضمير وجوده ضروري لجملة الصلة .


    والله أعلم

    قال الأصمـعي - رحمه الله- :أجـمل بيت قالـته الـعرب:
    والنفـسُ راغبـةٌ إذا رغّـبتها **وإذا تردُ إلـى قلـيلٍ تـقـنعُ

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10501

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/4/2007

    آخر نشاط:25-08-2012
    الساعة:03:55 AM

    المشاركات
    47

    أحسنتم جميعا طيب الله أنفاسكم


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •