رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية
اعرض النتائج 1 من 9 إلى 9

الموضوع: مد الفرق؟؟
1432/6/14 هـ

  1. #1
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8454

    الكنية أو اللقب : أبو أسيد

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ثروة حيوانية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/12/2006

    آخر نشاط:08-03-2014
    الساعة:10:29 PM

    المشاركات
    1,296
    1428/6/4 هـ

    مد الفرق؟؟

    لماذا نسمي المد في كلمة "ءآلان" بالمد اللازم الكلمي المخفف
    والمد في "ءآلذّكرين "," ءآلله "بمد الفرق على الرغم أن المد كله بسبب همزة الاستفهام 0
    أي أنه لماذا لا نسمي المد في كلمة "ءآلان" بمد الفرق أيضا 0

  2. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أبو أسيد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  3. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11734

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : من هنا وهناك

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/6/2007

    آخر نشاط:17-07-2008
    الساعة:07:19 PM

    المشاركات
    162
    1428/6/5 هـ
    سيدي الفاضل المد هنا ليس بسبب همزة الاستفهام
    انما هو بسبب السكون الواقع بعد حرف المد
    اما تسمية هذا النوع من المدود فاللذي اعرفه انه يسمى بالمد الكلمي اللازم والله اعلم

  4. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ابو تمام الحذيفي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  5. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2691

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2005

    آخر نشاط:17-05-2013
    الساعة:02:11 AM

    المشاركات
    1,918
    العمر
    33
    1428/6/5 هـ
    كلاهما مد فرق وكلاهما مد لازم كلمي لكن الأول مخفف والثاني مثقل.
    [poem font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    تنامُ عمّانُ ملءَ الجفنِ في رغدٍ=وعينُ بغدادَ يا بيروتُ في رمَدِ
    تنامُ كلُّ بلادِ العُربِ هانئة ً=وفي عراقِ الفخارِ الناسُ في سهَدِ
    لم تدرِ صنعاءُ ما في القلبِ من وجع ٍ=ولا دمشقُ بما ألقاهُ من جَهدِ
    النيلُ تغفو على دفءٍ شواطئهُ=ودجلة ُ الخيرِ تحتَ القيدِ والرَّصَدِ[/poem]

  6. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (مريم الشماع) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  7. #4
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 173

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:57 PM

    المشاركات
    5,932
    1428/6/5 هـ
    المشاركة الأصلية بواسطة الأحمر
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    النوع الرابع : مد الفرق

    وقوعه
    إذا دخلت همزة الاستفهام على ,, أل ،، الشمسية ، أو دخولها على لفظ الجلالة

    مقدار مده
    يمد ست حركات
    ولم يقع إلا في كلمتين " آلذكرين ، آلله "
    من مشاركاتي في أحد المنتديات
    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  8. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (الأحمر) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  9. #5
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2691

    الجنس : أنثى

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2005

    آخر نشاط:17-05-2013
    الساعة:02:11 AM

    المشاركات
    1,918
    العمر
    33
    1428/6/5 هـ
    والمد في (ءالآن) يفرق أيضا بين الخبر والاستفهام فلم لا يسمى مد الفرق؟ هل لنوع (أل) في كلمة (الآن) علاقة بالسبب؟
    بارك الله فيك
    التعديل الأخير من قِبَل مريم الشماع ; 21-06-2007 في 05:52 PM
    [poem font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    تنامُ عمّانُ ملءَ الجفنِ في رغدٍ=وعينُ بغدادَ يا بيروتُ في رمَدِ
    تنامُ كلُّ بلادِ العُربِ هانئة ً=وفي عراقِ الفخارِ الناسُ في سهَدِ
    لم تدرِ صنعاءُ ما في القلبِ من وجع ٍ=ولا دمشقُ بما ألقاهُ من جَهدِ
    النيلُ تغفو على دفءٍ شواطئهُ=ودجلة ُ الخيرِ تحتَ القيدِ والرَّصَدِ[/poem]

  10. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (مريم الشماع) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  11. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8524

    الجنس : أنثى

    البلد
    في نبض المعنى

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بلاغة ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/12/2006

    آخر نشاط:28-03-2009
    الساعة:06:03 PM

    المشاركات
    453
    1428/6/7 هـ
    يقول ابن الجزري -رحمه الله-:
    وهمز وصل من كآلله أذن = أبدل لكل أو فسهل واقصرن

    وشرحه:
    إذا وقعت همزة الوصل بين همزة الاستفهام ولام التعريف لم تحذف لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر، بل تبدل ألفًا وتمد مدًّا مشبعًا لالتقاء الساكنين، وهو الوجه القوي المفضل، أو تسهل بين الهمزة والألف من غير مد والوجهان صحيحان مأخوذ بهما ، وذلك في ثلاث كلمات وهي : (آلذكرين ، آلأن، آلله ).

    وعليه فإن هذه الثلاث كلمات ضمن أسرة المد اللازم الكلمي وهي داخلة بمد الفرق ، أي للتفريق بين الاستفهام والخبر، فالمد اللازم أعم من الفرق، والفرق أخص وداخل في اللازم ..

    والله أعلم..
    المرجع: غاية المريد في علم التجويد.
    وَنَحْنُ فِي الشَرّقِ وَالفُصْحَى بَنُو رَحِمٍ ... وَنَحْنُ فِي الجُرْحِ وَالآلآمِ إِخْـــــــــــوَانُ

  12. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (زينب محمد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  13. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8454

    الكنية أو اللقب : أبو أسيد

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ثروة حيوانية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/12/2006

    آخر نشاط:08-03-2014
    الساعة:10:29 PM

    المشاركات
    1,296
    1428/6/7 هـ
    سيدي الفاضل المد هنا ليس بسبب همزة الاستفهام
    انما هو بسبب السكون الواقع بعد حرف المد
    اما تسمية هذا النوع من المدود فاللذي اعرفه انه يسمى بالمد الكلمي اللازم والله اعلم
    أنا أعلم أن المد بسبب السكون ولكن أيضا همزة الاستفهام سبب . فهل اذا حذفت همزة الاستفهام تستطيع أن تمد كلمة الآن أو الله أو الذكرين ؟؟
    اذاً دخول همزة الاستفهام + همزة الوصل =حرف مد . ثم وافق سكونا فمد ست حركات,
    وسؤالي لماذا نرى في الكتب المنهجية وضع كلمة ءالذكرين , ءالله في مد الفرق ويحصرون هذا المد في أربعة مواضع ,ويضعون كلمة ءالآن في المد اللازم الكلمي
    التعديل الأخير من قِبَل أبو أسيد ; 23-06-2007 في 03:44 PM

  14. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أبو أسيد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  15. #8
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 117

    الكنية أو اللقب : أبو المهدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    تطوان (المغرب)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 95

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل4/5/2010

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:05:16 PM

    المشاركات
    821
    العمر
    46
    1432/6/14 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو أسيد اعرض المشاركة
    أنا أعلم أن المد بسبب السكون ولكن أيضا همزة الاستفهام سبب . فهل اذا حذفت همزة الاستفهام تستطيع أن تمد كلمة الآن أو الله أو الذكرين ؟؟
    اذاً دخول همزة الاستفهام + همزة الوصل =حرف مد . ثم وافق سكونا فمد ست حركات,
    وسؤالي لماذا نرى في الكتب المنهجية وضع كلمة ءالذكرين , ءالله في مد الفرق ويحصرون هذا المد في أربعة مواضع ,ويضعون كلمة ءالآن في المد اللازم الكلمي
    أستاذنا الفاضل ،

    أرى أن حق الإجابة لا يسقط بتقادم العهد ؛ فمعذرة إن أتى ردي متأخرا .

    القول ما قالته الأخت الفاضلة مريم الشماع : (كلاهما مد فرق ، وكلاهما مد لازم كلمي ، لكن الأول مخفف [تقصد : آلآنَ] ، والثاني مثقّل [تقصد : آللهُ ، آلذَكَرَيْنٍِ]) .

    ولا وجه لإطلاق (مد الفرق) على الكلمتين الأخيرتين ، دُون الكلمة الأولى .

    أمّا لماذا تقتصر الكتب المنهجية على الكلمتين الأخيرتين ، فأظن أن السبب راجع إلى اعتماد مؤلفيها في أمثلتهم على كتب بعض القدماء ، الذين لم يكونوا يلتزمون رواية قرآنية معيّنة ، فكانوا يحاولون - قدر الإمكان - أن تكون الأمثلة صالحة لجميع الروايات ، وهذا ما جعلهم يقتصرون - كلما كان هذا مُمْكنا - على الأمثلة المتّفق عليها بين أئمة القراءات ، دُون الأمثلة التي يوجد خلاف في كيفية قراءتِها .

    فأمّا (آللهُ ، آلذَّكَرَيْنِ) ، فذكروهما في أمثلتهم ، لعدم اختلاف الأئمة فيهما .

    وأما (آلْآنَ) ، فليس كلُّ القراء يسكنون لامها ويحققون همزتها ؛ بل يوجد بينهم مَن يحذف الهمزة وينقُل فتْحَتَها إلى اللام ؛ هكذا : (آلَانَ) ، وهي قراءة نافع (من روايتَيْ ورش وقالون) وروايةُ ابن وردان عن أبي جعفر . وهذا بالطبع لا يؤثِّر في كون المد مدَّ فرق ؛ إلا أنه يترتب عليه إشكال يتعلق بمقدار المدّ ، أنُراعي السكون الأصلي لِلاّم فنمُدُّ الألف ست حركات ، أم نراعي الفتحة العارضة لِلاّم ؟ وإذا راعينا فتحة اللام ، أهو مد طبيعي أم هو مد بدل (إذ التفريق بينهما مهمّ جدا في رواية ورش من طريق الأزرق) ؟ فآثر بعضهم عدم التمثيل بِهذه الكلمة ، تجنُّبا للدخول في تفريعات قد تُرْبِك المبتدئين .

    والذي يؤيد تفسيري هذا : أن في سورة يونس موضعا آخر لا نجد له ذكرا في الكتب المنهجية ، لعدم وقوعه في رواية حفص المعتمدة اليوم في أكثر البلدان الإسلامية . فحفص يقرأ : (قَالَ مُوسَى : مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ) [يونس : 81] ، بوصل همزة (السِّحْرُ) ، بِمعنَى : (الذي جئتم به هو السحرُ) . ولكن ورد في قراءة أبي عمرو وأبي جعفر : (قَالَ مُوسَى : مَا جِئْتُمْ بِهِ ؟ آلسِّحْرُ ؟) بقطع همزة (آلسِّحْرُ) ومدِّها ، بِمعنى : (ما هذا الذي جئتم به ؟ أهو السِّحرُ ؟) . فيُلحَق هذا الموضع في هاتَيْن القراءتين بالذات بِمواضع مد الفرق ، وكذا بِمَواضع المدّ اللازم الكلمي المثقّل .

    دمت بكل خير .
    التعديل الأخير من قِبَل سعيد بنعياد ; 17-05-2011 في 05:12 PM

  16. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (سعيد بنعياد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  17. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 39333

    الكنية أو اللقب : ابو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : فاضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/5/2011

    آخر نشاط:17-05-2011
    الساعة:05:55 PM

    المشاركات
    11
    1432/6/14 هـ
    الله يبارك في علمكم

  18. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (انتبه) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •