رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية

التبرع للفصيح
اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: ما الصورة البلاغية؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 803

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/9/2003

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    2

    ما الصورة البلاغية؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم
    هذه اول مشاركة لي وارجو منكم مساعدتي : ما الصوة البلاغية في قوله تعالىفي سورة الواقعة حينما ذكرت مدى قدرة الله على تحويل النبات في قوله تعالى: " ولو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون" صدق الله العظيم . فقد احترت هل هي استعارة تمثيلية مكنية ام استعارة تمثيلية تصريحية ؟ افيدوتي جزاكم الله خيرا .
    التعديل الأخير من قِبَل أبو العباس المقدسي ; 28-10-2009 في 10:52 PM
    من مثلنا نحن بنات الضاد
    نحن العروبة روضة الاخيار

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 823

    الجنس : ذكر

    البلد
    مسقط

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : بلاغي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 53

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل25/10/2003

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    2,133
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    سؤال بليغ .. أختي العزيزة ..

    ولكن -- أعتقد -- أنها استعارة مكنية .. لأن الخالق شبه ( هنا ) النبات بشيء يتحطم ..


    كلمتان هما تعريفُ السعادة التي ضلَّ فيها ضلال الفلاسفة والعلماء، وهما من لغة السعادة نفسها، لأن لغتها قليلة المقاطع كلغة الأطفال التي ينطوي الحرف الواحد منها على شعور النفس كلّها. أتدري ما هما؟ أفتدري ما السعادة، طفولةُ القلب..
    ( مصطفى الرافعي )


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 84

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدققة لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/8/2002

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    1,334
    أختي الفاضلة قملااء

    سبق أن رددت عليك بعد أخذ ورد بيننا قبل تعطل المنتدى
    فإن كنت تحتفظين بلجواب فأعيدي نشره
    وإلا فسأعيد الجواب خلال يومين بإذن الله

    الأخ الفاضل السراج
    شكرا لمشاركتك ولكن الصورة المقصودة هي في قوله تعالى: فظلتم تفكهون"

    ** الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا *** وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ **

    روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم *** يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا

    ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

    ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا




  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 803

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/9/2003

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    2
    الفاضلة انوار الامل :
    لم يصلني ردك ايتها الفاضلة ومازلت محتاجة للاجابة انا انتظر ردك اذا لم يكن هناك مانع شكرا لكم .
    من مثلنا نحن بنات الضاد
    نحن العروبة روضة الاخيار

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 84

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدققة لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/8/2002

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    1,334
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    (ولَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ) (الواقعة:65)

    الأخت العزيزة قمراء
    سبق أن عرضتِ هذا السؤال وطلبت منك أن توضحي وجه حيرتك بين هذين النوعين من الاستعارة
    ولست أذكر بالضبط ما تفضلتِ به وإن كنت أذكر أنك قصدت شيئا ما في قوله (تفكهون)
    فرددت عليك من قبل ثم تعطل المنتدى فأعدت كتابة الرد من جديد وأتمنى ألا أكون قد نسيت شيئا مما كتبته في المرة السابقة


    أولا ـ راجعت لسان العرب فرأيت أن :
    التفكه: التندم. وفي التنزيل: فظلتم تفكهون معناه تندّمون

    وعلى هذا الأساس لا أظن أن في الآية صورة لأن التفكه جاء على أصله
    ولكن قد يكون انتقال المعنى من باب المجاز وعندها نرى نوع الصورة

    ثانيا ـ الاستعارة التمثيلية هي تشبيه مركب بمركب مع حذف المشبه لأن الحال تدل عليه
    وتجري في الأمثال وما جرى مجراها كالحكم والأحاديث والأشعار
    كأن يقول المرء لمن يكثر الحديث والوعد دون إنجاز عمل: أسمع جعجعة ولا أرى طحنا، أو لمن يقوم بعمل لا جدوى منه: أنت ترقم أو تخط على الماء
    ولم أسمع من قبل يا أخية تقسيم الاستعارة التمثيلية إلى مكنية وتصريحية لأنها دوما تسير على حذف المشبه


    ثالثا ـ إن قلنا بوجود الصورة فلا بد أن نميز بين النوعين من الاستعارة المكنية والتصريحية التي تحتارين فيهما

    * الاستعارة المكنية هي ما حذف منها المشبه به وبقي المشبه مع صفة من المشبه به المحذوف
    * أما التصريحية فهي التي يصرح فيها بذكر المشبه به، ويحذف المشبه

    فإن قلنا إن الصورة قصدت تشبيه حيرة الكفار أو عجبهم أو ندمهم بعد أن يروا ما آل إليه الحال بمن يتفكه
    فنرى أن المشبه به وهو التفكه مذكور
    أما المشبه وهو موقف الندم فمحذوف

    والله تعالى أعلم

    ** الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا *** وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ **

    روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم *** يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا

    ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

    ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا




تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •