اعرض النتائج 1 من 3 إلى 3

الموضوع: آيات من سورة البقرة ( دعوة للمشاركة من الجميع ) دعوات لمن يفيد

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 682

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/7/2003

    آخر نشاط:05-11-2003
    الساعة:03:47 PM

    المشاركات
    4

    آيات من سورة البقرة ( دعوة للمشاركة من الجميع ) دعوات لمن بفيد .

    الحمدلله

    الإخوة الفضلاء ..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد .

    لدي استفسار بسيط .

    في الأيات من 10 إلى 30 من سورة البقرة
    هل بالإمكان من أحد المتخصصين أن يشير عليّ ما إذا كان بها :

    : تشبيه . أو استعارة مكنية أو صريحة . أو كناية .

    أتمنى من الإخوة ان يدلوا بدلوهم . ؟

    بذكر مختصر الآية وما فيها بدون إسهاب .

    وجزاكم الله خيراً

    قال شيخ الاسلام رحمه الله :

    " تعلم العربية وتعليم العربية فرض على الكفاية وكان السلف يؤدبون أولادهم عل اللحن فنحن مأمورون أمر إيجاب أو أمر استحباب أن نحفظ القانون العربي ونصلح الألسن المائلة عنه فيحيفظ لنا طريقة فهم الكتاب والسنة والاقتداء بالعرب في خطابها فلو ترك الناس على لحنهم كان نقصا وعيبا فكيف إذا جاء قوم إلى الألسنة العربية المستقيمة والأوزان القويمة فأفسدوها بمثل هذه المفردات والأوزان المفسدة للسان الناقلة عن العربية العرباء إلى أنوع الهذيان الذي لا يهذي به الأقوم من الأعاجم الطماطم الصميان "

    مجموع الفتاوى ( 32 / 252 )

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 84

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدققة لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/8/2002

    آخر نشاط:02-02-2009
    الساعة:08:41 AM

    المشاركات
    1,334

    أخي الكريم
    لا شك أن هذا الجزء من السورة فيه صوربلاغية
    سأمر سريعا على بعضها
    ** اشتروا الضلالة بالهدى= شبه الضلالة والهدى بسلعتين وحذف المشبه به وأبقى صفة من صفاته وهي الشراء
    وهذه استعارة مكنية وفيها دلالة على استعداد أولئك لترك الخير واقتناء الشر مما يشي بجهلهم وعنادهم وفقدانهم القدرة على التمييز

    ** أصابعهم = مجاز مرسل علاقة جزئية، تفيد النبالغة في سدهم آذانهم حتى يبدو كأنهم يريدون أن يدخلوا أصابعهم كلها لتحميهم مما يسمعون


    ** مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما .. = تشبيه تمثيلي


    ** الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا *** وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ **

    روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم *** يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا

    ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

    ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا




  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 84

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدققة لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/8/2002

    آخر نشاط:02-02-2009
    الساعة:08:41 AM

    المشاركات
    1,334

    من إعراب القرآن وبيانه لمحيي الدين الدرويش

    مثلهم كمثل الذي استوقد = تشبيه تمثيلي منتزع من متعدد
    شبه المنافقين في إظهارهم الإيمان وإبطانهم الكفر بمن استوقد نارا ثم انقطعت
    وذلك من ثلاثة أوجه

    ـ أن مستوقدالناريستضيء بنورها وتذهب عنه وحشة الظلمة فإذا انطفأت ذهبت الاستضاءة وانتفى الانتفاع والاهتداء
    ـ أن مستوقد النار إذا لم يمدها بالوقود ذهب ضوءها كذلك المنافق إذا لم يستد م الإيمان ذهب إيمانه

    ـ أن مستوقد النار المستضيء بها هو في ظلمة ربداء من نفسه
    فإذا ذهبت النار بقي في ظلمتين : ظلمة الليل وظلمة نفسه
    ثم شبه الدين بالصيب لأن القلوب تحيا به حياة الأرض بالمطر
    وما يتعلق به من تشبيه الكفار بالظلمات وما في ذلك من الوعد والوعيد بالبرق والرعد وما يصيب الكفرة من الفتن والبلايا بالصواعق


    ** الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا *** وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ **

    روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم *** يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا

    ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

    ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا




تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •