الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 29

الموضوع: ثكل أخت..في رثاء الوليد بن طريف الخارجيّ

  1. #1
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7682

    الكنية أو اللقب : أبو الهـذيـل

    الجنس : ذكر

    البلد
    أسنمة الأراجيز

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : قيد الأوابد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 13

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل8/11/2006

    آخر نشاط:09-07-2019
    الساعة:06:08 AM

    المشاركات
    3,768

    Lightbulb ثكل أخت..في رثاء الوليد بن طريف الخارجيّ





    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله,,



    أما بعد:



    فأرجو أن يكون الجميع بحالةٍ تقر عين الغائب إن سأل عنها..



    هذه أبيات استوقفتني أو أوقفتني كثيراً...على عتبتها



    لأخت الوليد بن طريف الشيباني الخارجيِّ وهي ترثيه



    وقد قتل الوليد على يد يزيد بن مزيد أحد قادة هارون الرشيد



    وكان الوليد هذا من الخوراج الشراة فخرج على الرشيد

    فأرسل إليه الرشيد القائد المحنك يزيد بن مزيد الشيباني - من عين قبيلة الخارجي بني شيبان - فقتله وقطع رأسه

    فقالت أخته أبياتاً تتفجّر بالحزن والوجد

    تندبه وترثيه بها :





    بتلِّ بتاتى رسم قبرٍ كأنّه =على علمٍ فوق الجبال منيفِ

    تضمَّن جوداً حاتمياً ونائلاً= وسَورة مقدامٍ وقلبَ حصيفِ

    فإن يك أرداه يزيدُ بن مَزْيَدٍ = فيا ربّ خيلٍ فضَّها وصفوفِ

    ألا يا لَقومي للنوائبِ والردى = ودهرٍ ملحٍّ بالكرامِ عنيفِ

    وللبدر من بين الكواكب قد هوى = وللشمس همّت بعده بكسوفِ

    ولليثِ كلِّ الليثِ إذْ يحملونه = إلى حفرةٍ ملحودةٍ وسقيفِ

    أيا شجر الخابور!!! مالكَ مورقاً = كأنّك لم تجزع على ابن طريف؟؟؟!!

    فتىً لا يعدُّ الزاد إلا من التقى = ولا المال إلا من قناً وسيوفِ

    فلا تحزنا يا ابني طريفٍ فإنني = أرى الموت نزّالاً بكلّ شريفِ

    فقدنــــاك!!!!! فقدان الربيع وليتنا = فديناك من دهمائنا بألوفِ


    أرجو أن يكون اختياري موفقاً...


    تأملوها وقفوا عليها ريثما أعود إليها العودة المعهودة....


    لننظر كيف تتأمّلون....



    والســـــــــــــــــــــــلام,,,,

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 19-07-2017 في 06:44 PM
    وأقسمت لا أنسى الفصيح وأهله ... تنفّسيَ الأنسام صبحَ مساءِ
    هوىً كالحيا في المُزن إلفاً ولُحمةً ... تفرّش أرضي واستظلّ سمائي
    وكيف التسلّي عن هواه وحبّه ... بقلبي يجري في شذور دمائي

  2. #2
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : اللغويَّات العربيَّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/2/2007

    آخر نشاط:07-12-2009
    الساعة:10:56 PM

    المشاركات
    7,194

    سلمت يمناك أخي رؤبة على هذا الاختيار الذي ينم عن ذائقة شعرية أخَّاذة فلله درُّك على هذه الأبيات ونحن بانتظار عودتك ، وقد سعدنا بعودت أولا . فأهلا بك فقد اشتقنا....


  3. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7682

    الكنية أو اللقب : أبو الهـذيـل

    الجنس : ذكر

    البلد
    أسنمة الأراجيز

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : قيد الأوابد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 13

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل8/11/2006

    آخر نشاط:09-07-2019
    الساعة:06:08 AM

    المشاركات
    3,768

    حياك الله أيها الحبيب والاستاذ الأديب محمد سعد وجزاك الله خيراً...

    ووالله إن في القلب ضعف من في قلوبكم من شوق لكن...قدر الله وما شاء فعل ..


    بارك الله بك مرة أخرى وشكر لك سؤالك وحضورك..

    والســـــــــــــــــــلام,,

    وأقسمت لا أنسى الفصيح وأهله ... تنفّسيَ الأنسام صبحَ مساءِ
    هوىً كالحيا في المُزن إلفاً ولُحمةً ... تفرّش أرضي واستظلّ سمائي
    وكيف التسلّي عن هواه وحبّه ... بقلبي يجري في شذور دمائي

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11560

    الجنس : أنثى

    البلد
    في بلاد العرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : طالبة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/6/2007

    آخر نشاط:26-10-2009
    الساعة:08:43 PM

    المشاركات
    37

    بداية السلام عليكم :
    يبدو أن الفصاحة ليست اسما فحسب بل هي طبعا وأسلوبا تتميزون به ......فلله دركم .
    أستاذ رؤبة اختيارك بالتأكيد موفقا .... أما عن كيف تأملنا فعن نفسي شعور واحساس بمدى كربتها واستهواء لجمال تعبيرها ...... ولا أخفي الجميع فقد أحبطتني فصاحتها وفصاحتكم .....
    السلام عليكم .


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11862

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : ادب

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/6/2007

    آخر نشاط:20-11-2009
    الساعة:09:10 PM

    المشاركات
    3,753

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها رؤبة بن العجاج اعرض المشاركة




    أرجو أن يكون اختياري موفقاً...


    تأملوها وقفوا عليها ريثما أعود إليها العودة المعهودة....


    لننظر كيف تتأمّلون....



    والســـــــــــــــــــــــلام,,,,
    وعليكم السلام نعم يا أخي كان إختيارك كما رجوت وأخص بالذكر البيت التالي

    أيا شجر الخابور!!! مالكَ مورقاً = كأنّك لم تجزع على ابن طريف؟؟؟!!


    وهو بيت القصيد وبالفعل من أدركته مصيبه يتعجب أن الأمور تسير من حوله بشكل طبيعي رغم الزلازل والبراكين في داخله .
    بارك الله فيك أخي

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 19-07-2017 في 06:45 PM
    وتقول لي تأتي وتحلف كاذبـاً = فأجيء من طمعٍ إليك وأذهب
    فإذا اجتمعت أنا وأنت بمجلسٍ = قالوا مسيلمة وهذا أشـعـب

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8427

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/12/2006

    آخر نشاط:30-04-2008
    الساعة:12:56 AM

    المشاركات
    504

    أهلا بعودتك يا ابن العجاج
    مرثية فخرية رائعة
    شكرا لك.


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8524

    الجنس : أنثى

    البلد
    في نبض المعنى

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بلاغة ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/12/2006

    آخر نشاط:28-03-2009
    الساعة:05:03 PM

    المشاركات
    453

    عودًا حميدًا أخي رؤبة ..

    قصيدة متألقة كعادة القصائد التي تأتي بها ..

    لي عودة -بإذن الله- بعد تأملها ..

    دمت بحفظ الله ..

    وَنَحْنُ فِي الشَرّقِ وَالفُصْحَى بَنُو رَحِمٍ ... وَنَحْنُ فِي الجُرْحِ وَالآلآمِ إِخْـــــــــــوَانُ

  8. #8
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8605

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أصول حب العربية ..

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل22/12/2006

    آخر نشاط:22-09-2016
    الساعة:01:29 PM

    المشاركات
    1,913



    بسم الله الرحمن الرحيم


    ما كنا نحب أن تعود لنا باكيا , مبكيا ..
    لكن الحق أننا حين عجزنا عن الترجمة ِو التعبير .. عن التصوير ِو التفسير ..
    ذكرنا رثاء ً -هنا – تعلمناه , ونزفا داميا شهدناه ..
    أحقا عباد الله أن لست ُ لاقيا **بريدا ..طوال الدهر ِ ..ما لألأ العفر ُ
    ..
    فليتك كنت الحي في الناس باقيا **وكنتُ أنا الميت الذي غيب الدهر ُ
    إلى اللـــــــــــــَّه ِ أشكو في بريد ٍ مصيبتي **وبثي وأحزانا يجيش بها الصدر ُ
    ...............
    إلى النص :
    كثيرا ما يبدأ الرثاء بالحديث إلى القبر .. والحوار مع الحفرة ؛
    لعلها تعرف أي َّ نفس ٍ كريمة ٍ تضم ! وأي َّ روح ٍ أبية ٍ تحتضن !
    وليتها تعرف !!!!!


    ومن أجود ما قرأت ُ في هذا الحديث ِ للحفرة قول أبي تمام :
    إن َّ الصفائح َ منك ِ قد نُضِـدّتْ على ** مـُلـْقى عظام ٍ- لو علمت ِ-عــِظام ِ


    وحتى لو لم يكن على "عَلـَم ٍفوق الجبال ِ منيف ِ " هي تعني العَـلـَم َ المنيف ذاته الذي سكنه ..


    ولأنها تشعر باختلافه .. وتؤمن ُ بتفرده ؛فلقد أيقنت ْ أن َّ الكرماء قليلي الأعمار ..
    يلح ُّ عليها وجع ُ فراقــه بعنف ؛ لأنه : (دهر ٍ ملح ٍّ بالكرام ِ عنيـــــــــــف ِ !!)


    ومما أدهشها =أكثر منه آلمها = أن ْ رأت دورة الحياة الطبيعية مستمرة بين الكائنات الحية !!
    أثار استغرابها أنَّ هذه الطبيعة لا تشعر أن راحلا أخذ جزءا كبيرا من جمالها ومضى !
    أنـَّها لا تدري أن َّ أهم الثروات الطبيعية فيها غارت فجأة !
    وما شجر الخابور إلا دلالة رمزية على الكون بأسْره الذي امتلك قوة الوقوف أمام هول ِ هذا الفقد العظيم ..

    تقولُ :فقدناك !!!!
    فما من مكلوم ٍ إلا سيقول :إي والله ..




    بكاء ُ الشقيقات ِ متباين ٌ , مختلف ..
    الخنساء نقرأها فنرفع أصواتنا ؛لأنـــــــــَّا نسمعها كذلك ..

    لكن َّ هذه ثاكل ٌ تنتحب ..
    ولا نستطيع إلا أن نصغي ونشاركها ذلك..
    الجـَرْس , القافية , الألفاظ , المعاني : كلها تنم ُّ عن نحيب ٍ عميق ..
    نحيب ِ أخت ٍ محبة ٍ على أخ ٍ مُشــَرِّف ..



    وعلى ضوئه :

    فلله الحمد من قبل ومن بعد ..
    فلولا فقد الأحبة ما ازدادت قناعاتنا أن الدنيا هشيم ٌ تذروه الرياح ..
    لولا نزف جراحنا ما استشعرنا آلام الآخرين وتأملناها وشاركناهم على البعد إياها..
    لولا العوز والحاجة وشدة العجز والضعف ما ابتهلنا خالين باكين إلى بارئنا ..
    لولا صراخ الشعراء الحمقى حولنا ما طربنا لهمس العظماء على بعدهم عنا ..


    اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين, وألحقنا بالصالحين ..
    جزاك الله خيرا أبا الهذيل ..

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 19-07-2017 في 06:45 PM السبب: تنسيق
    (اللهم ارزقنا خوف العالمين بك, وعلم الخائفين منك, وامنحنا حق يقين التوكل عليك سبحانك)

  9. #9
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12056

    الكنية أو اللقب : (خادم العربية)

    الجنس : ذكر

    البلد
    البلد

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : طلب أسرار العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 5

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/7/2007

    آخر نشاط:23-03-2014
    الساعة:03:36 AM

    المشاركات
    1,032


    من أعذب ساعات عمري ,تلك التي أعيشها مع الشعر ونقده,وماكل شعريطرب, ولا كل نقدٍ يعجب؛ فأحمد الله على أن جمع لي الأمرين في آن!
    الرثاء ذوب القلوب , وأصدق وأرقّ وأعذب ما بين الحبيب و المحبوب! وكم في هذا الفن من غرر , وكم يلتقط فيه من درر ؛ كتلك الغرر التي أهداها إلينا الأديب رؤبة ,وتلك الدرر التي لم تحاول الناقدة (أحاول أن) أن تلتقطها ؛ بل نظمتها في عقدٍ ,تحاكي فيه الدّرة الغرة!
    وسأعود إن شاء الله إلى الغرر : أحاول أن أنظمها من جديد !
    وإلى الدرر: أضيف إلى العقد النضيد !

    جزيتم خيرًا على ما أهديتمونا!

    التعديل الأخير من قِبَل د.عليّ الحارثي ; 02-08-2007 في 08:29 PM
    البحث في اللغة ليس ضربًا من تحصيل الحاصل واسترجاع القديم !


    النحو العاميُّ إمامٌ في حرم الفصيح!

  10. #10
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8605

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أصول حب العربية ..

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل22/12/2006

    آخر نشاط:22-09-2016
    الساعة:01:29 PM

    المشاركات
    1,913

    السلام عليكم ..
    رأي ٌ كم يحق لنا الفخر به أيّها الدكتور الفاضل , والزائر الجواد ..
    (يحق لنا - نيابة ً عن الأديب رؤبة , وأصالة ً عن نفسي - ).
    أنتظر بشوق ٍ عودتكم , وإن ْ تعودوا نـَعــُد ْ..
    جزاكم الله خيرا ..

    التعديل الأخير من قِبَل أحاول أن ; 03-08-2007 في 12:39 AM
    (اللهم ارزقنا خوف العالمين بك, وعلم الخائفين منك, وامنحنا حق يقين التوكل عليك سبحانك)

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10469

    الجنس : أنثى

    البلد
    دولة الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/4/2007

    آخر نشاط:25-11-2010
    الساعة:11:33 PM

    المشاركات
    953

    فقدناك فقـدان الربيـع وليتنـا ***فدينـاك مـن دهمائـنـا بـألـوفِ

    عدت والعود أحمد، أحسنت على هذا الاختيار الرائع

    لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

  12. #12
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4154

    الجنس : ذكر

    البلد
    تركيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تسويق

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/1/2006

    آخر نشاط:15-11-2009
    الساعة:12:01 AM

    المشاركات
    6,411

    اختيار رائع أخي رؤبة والمرور من الأخوة ومن الأخوات رائع أيضا ،وكيف ولا ونحن أمام شاعر ذواقة نطرب لاختياراته ونقاد ما شاء الله من الطراز الذي يفخر بهم الفصيح مثل الأخت زينب والأخت احاول أن والتي تطربنا بنظراتها الدقيقة واللطيفة على الأبيات و د.شوارد وأخي محمد سعد ...ولي هنا وقفة يسيرة علها تفصح عما بداخلي أثناء المرور السريع على الأبيات الرائعة وخاصة حول هذين البيتين :

    فتىً لا يعدُّ الـزاد إلا مـن التقـى***ولا المـال إلا مـن قنـاً وسيـوفِ

    فلا تحزنا يا ابني طريـفٍ فإننـي***أرى الموت نـزّالاً بكـلّ شريـفِ

    وأي فخر هذا الذي يرسمه هذا البيت فكما نعلم أن اكثر الرثاء يكون مديحاً في نفس الوقت ،ويذكر هذا البيت ببيت أبي تمام في مرثيته التي لايرقى لها مرثية في الشعر العربي حسب رأي كثير من النقاد والتي منها هذا البيت:

    فتى دهره شطران فيما ينوبه***ففي بأسه شطر وفي جوده شطرُ
    مع ملاحظة الجود هناك هو البأس نفسه ...

    والبيت الثاني هناك يذكر ببيت أبي تمام :

    سلام الله عليك وقفاً فإني*** رأيت الحر الكريم ليس له عمر


    فلا تعرف أأنت في مديح أم في رثاء!!!

    بارك الله في الجميع على هذا الجهد المثمر...


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8524

    الجنس : أنثى

    البلد
    في نبض المعنى

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بلاغة ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/12/2006

    آخر نشاط:28-03-2009
    الساعة:05:03 PM

    المشاركات
    453


    بسم الله الرحمن الرحيم ..

    توقفت مليًّا أمام هذه المرثية ..
    هل من اليسير على قلب أن يبلع نزفه، ويكتم نحيبه ، ليسطر بمداده ..... أَلَمُ فَقْدٍ !!
    يالي هذه الأخت ..
    تبكيه بعمق ، وتفخر به بعمق ...!!
    بدأت نشيجها بوصف أخيها وعمدت إلى تنكيره ، ولم تذكر اسمه ، بل شرعت في مدحه ، وذكر كرمه الحاتميِّ، وقد فعلت ذلك فخرًا به ، فكأنها تقول :
    إن أخي قد بلغ من المجد شأوًا عظيمًا ، وسارت بخبره الركبان ، وليس قولك من هذا بضائره ..
    .....
    ثم تفيق مذهولة ، لترى أن الحياة مازالت تسير !..
    فتعاتب كل ماحولها حتى الشجر ..

    أيا شجر الخابور !! مالك مورقًا = كأنك لم تجزع على ابن طريف
    عجبًا لها !!
    الآن تذكر اسمه ..
    هل خشيت أن يقول لها الشجر : من ...!!
    أم تريد أن تذكره بأن حبيبًا عظيمًا قد غيبته أيادي المنون ، فهي تتألم ، وتحنِّ إليه ..
    ....
    ثم تختم بدمع يمزق الكبد ..

    فقدناك !! فقدان الربيع وليتنا = فديناك من دهمائنا بألوف
    لِمَ تمنَّت أن تفدي أخاها بدهماء الناس ..
    لِمَ لمْ تقل : فديناك من أشرافنا بألوف !!
    هل كانت ترى أن أخاها قد بلغ منزلًا لم يبلغه أحد، وكل الناس دونه دهماء !!
    لا أدري !!



    هذه وقفات بسيطة حاولت فيها أن أتألم كما تألمت الشاعرة ، ولكني لم أفلح إلا قليلًا ..

    تحياتي لأخي الأديب رؤبة على ذوقه الرفيع ..

    دمتم في حفظ الرحمن ..

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 19-07-2017 في 06:46 PM
    وَنَحْنُ فِي الشَرّقِ وَالفُصْحَى بَنُو رَحِمٍ ... وَنَحْنُ فِي الجُرْحِ وَالآلآمِ إِخْـــــــــــوَانُ

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9865

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل8/3/2007

    آخر نشاط:28-07-2019
    الساعة:10:05 AM

    المشاركات
    509

    أيا شجر الخابور مالك مورقا * كأنك لم تجزع على ابن طريف

    فقدناك فقدان الربيع وليتنا * فديناك من دهمائنا بألوف

    هكذا يكون الشعر وهكذا يكون الشعور .
    شكرا على انتقائك الجميل وذوقك الأجمل


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6841

    الجنس : أنثى

    البلد
    في غيابة الجب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية عامة

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/9/2006

    آخر نشاط:13-10-2013
    الساعة:11:57 PM

    المشاركات
    517

    بالطبع اختيار موفق

    وللبـدر مـن بيـن الكواكـب قـد هــوى
    وللـشـمـس هـمّــت بـعــده بـكـســوفِ


    أيـا شجـر الخابـور!!! مـالـكَ مـورقـاً
    كأنّك لم تجزع على ابن طريف؟؟؟!!


    لماذا اختارت البدر من بين الكواكب كلها ، ولماذا اختارت شجر الخابور من بين الأشجار والأزهار إلا أن تكون هنالك علاقة وطيدة بين أخيها والكلمات التي استخدمتها في القصيدة كـ (الشمس ، والبدر ، والخابور ، الربيع ، الليث )
    أبيات رائعة جدا تدل على ذوق رفيع في انتقاء القصائد .

    قال الشيطان : أنا لون هذه المرأة الجميلة حين أكون منافقا ، ولون هذه المرأة القبيحة إذ أكون صريحا .
    قلنا : فلعله لذلك لا تتجمل إلا الجميلة ليتم بها نفاق الشيطان .

    مصطفى صادق الرافعي

  16. #16
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7682

    الكنية أو اللقب : أبو الهـذيـل

    الجنس : ذكر

    البلد
    أسنمة الأراجيز

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : قيد الأوابد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 13

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل8/11/2006

    آخر نشاط:09-07-2019
    الساعة:06:08 AM

    المشاركات
    3,768

    شكر الله للأخوة الفضلاء والأخوات الفاضلات مرورهم الحاتميّ ..

    وهذا العهد بهم وما زلنا في انتظار المزيد ...

    وجزى الله أستاذتنا الفاضلة أحاول أن على وقفتها المتميزة - وهذا دينها - ..

    وقد حان دوري الآن ...

    لكن بعد قسط من الراحة.....

    شكراً زلاليّاً وثناءً كافوريّاً.. ..

    والســـــــــــــــــــــلام,,,

    وأقسمت لا أنسى الفصيح وأهله ... تنفّسيَ الأنسام صبحَ مساءِ
    هوىً كالحيا في المُزن إلفاً ولُحمةً ... تفرّش أرضي واستظلّ سمائي
    وكيف التسلّي عن هواه وحبّه ... بقلبي يجري في شذور دمائي

  17. #17
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12056

    الكنية أو اللقب : (خادم العربية)

    الجنس : ذكر

    البلد
    البلد

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : طلب أسرار العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 5

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/7/2007

    آخر نشاط:23-03-2014
    الساعة:03:36 AM

    المشاركات
    1,032

    أرجو ألا تعود من راحتك قبل أن أعود !
    جزى الله خيرًا كل من وقف هنا واستوقف.
    ومازلتُ أعد بعود !
    وهو قريبٌ إن شاء الله.

    البحث في اللغة ليس ضربًا من تحصيل الحاصل واسترجاع القديم !


    النحو العاميُّ إمامٌ في حرم الفصيح!

  18. #18
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7682

    الكنية أو اللقب : أبو الهـذيـل

    الجنس : ذكر

    البلد
    أسنمة الأراجيز

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : قيد الأوابد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 13

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل8/11/2006

    آخر نشاط:09-07-2019
    الساعة:06:08 AM

    المشاركات
    3,768

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها د.شوارد اعرض المشاركة
    أرجو ألا تعود من راحتك قبل أن أعود !
    جزى الله خيرًا كل من وقف هنا واستوقف.
    ومازلتُ أعد بعود !
    وهو قريبٌ إن شاء الله.
    إذن سأنتظرك..

    لا كصبر أيوب بل كصبر موسى عليهما السلام

    والســــــــــــــــــــــــــــلام,,

    وأقسمت لا أنسى الفصيح وأهله ... تنفّسيَ الأنسام صبحَ مساءِ
    هوىً كالحيا في المُزن إلفاً ولُحمةً ... تفرّش أرضي واستظلّ سمائي
    وكيف التسلّي عن هواه وحبّه ... بقلبي يجري في شذور دمائي

  19. #19
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12056

    الكنية أو اللقب : (خادم العربية)

    الجنس : ذكر

    البلد
    البلد

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : طلب أسرار العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 5

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/7/2007

    آخر نشاط:23-03-2014
    الساعة:03:36 AM

    المشاركات
    1,032

    ها قد عدت ,وإن تاخرتُ فاصفحوا عن التأخير؛ فالغنائم قد تأتي معه , وقد قلتُ في غير سياق:


    إن قيل أبطأ ذاك فضلُ سجيّةٍ =فالبطء طبعٌ للسحاب الممتلي

    وما أحسن العذر بسحائب العلم , والبيت فيها ,لا في قائلها !


    فإليكم الدرّ المنثورعلى الغرّ, الذي منّ الله به عليّ ؛ فله الفضل وحده سبحانه:



    وقع الروح على الروح =
    ونزف الجروح على الجروح =
    سحائب على المصائب


    وللّه درّ القائل:

    مصائبُ قومٍ عند قومٍ فوائدُ

    بكائية ليلى بنت طريف على أخيها الوليد بن طريف



    بتلِّ بتاتى رسم قبرٍ كأنّه =على علمٍ فوق الجبال منيفِ

    تضمَّن جوداً حاتمياً ونائلاً= وسَورة مقدامٍ وقلبَ حصيفِ

    فإن يك أرداه يزيدُ بن مَزْيَدٍ = فيا ربّ خيلٍ فضَّها وصفوفِ

    ألا يا لَقومي للنوائبِ والردى = ودهرٍ ملحٍّ بالكرامِ عنيفِ

    وللبدر من بين الكواكب قد هوى = وللشمس همّت بعده بكسوفِ

    ولليثِ كلِّ الليثِ إذْ يحملونه = إلى حفرةٍ ملحودةٍ وسقيفِ

    أيا شجر الخابور مالكَ مورقاً = كأنّك لم تجزع على ابن طريف

    فتىً لا يعدُّ الزاد إلا من التقى = ولا المال إلا من قناً وسيوفِ

    فلا تحزنا يا ابني طريفٍ فإنني = أرى الموت نزّالاً بكلّ شريفِ

    فقدنــــاك فقدان الربيع وليتنا = فديناك من دهمائنا بألوفِ



    فهاتوا أرواحكم لتقع حيث وقعت روحي التي مرّ بها هذا الوجع في خمس سنوات خمس مرات !

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 19-07-2017 في 06:47 PM السبب: تنسيق
    البحث في اللغة ليس ضربًا من تحصيل الحاصل واسترجاع القديم !


    النحو العاميُّ إمامٌ في حرم الفصيح!

  20. #20
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12056

    الكنية أو اللقب : (خادم العربية)

    الجنس : ذكر

    البلد
    البلد

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : طلب أسرار العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 5

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/7/2007

    آخر نشاط:23-03-2014
    الساعة:03:36 AM

    المشاركات
    1,032




    وقع الروح على الروح =
    ونزف الجروح على الجروح =
    سحائب على المصائب



    رثاء ليلى بنت طريف لأخيها الوليد



    بتلِّ بتاتى رسم قبرٍ كأنّه =على علمٍ فوق الجبال منيفِ

    تضمَّن جوداً حاتمياً ونائلاً= وسَورة مقدامٍ وقلبَ حصيفِ

    فإن يك أرداه يزيدُ بن مَزْيَدٍ = فيا ربّ خيلٍ فضَّها وصفوفِ

    ألا يا لَقومي للنوائبِ والردى = ودهرٍ ملحٍّ بالكرامِ عنيفِ

    وللبدر من بين الكواكب قد هوى = وللشمس همّت بعده بكسوفِ

    ولليثِ كلِّ الليثِ إذْ يحملونه = إلى حفرةٍ ملحودةٍ وسقيفِ

    أيا شجر الخابور مالكَ مورقاً = كأنّك لم تجزع على ابن طريف

    فتىً لا يعدُّ الزاد إلا من التقى = ولا المال إلا من قناً وسيوفِ

    فلا تحزنا يا ابني طريفٍ فإنني = أرى الموت نزّالاً بكلّ شريفِ

    فقدنــــاك فقدان الربيع وليتنا = فديناك من دهمائنا بألوفِ



    *****




    سأتدسّسُ في النصّ لأنصت إلى هذا النشيج :


    أسمع نشيج كل حرفٍ هنا؛ فأبكي لحرقة هذه الباكية؛
    شعرية هذه الباكية تبدأ من هذا النغم الحزين في القافية ,في صوتٍ يشي بصوت نشيجها (إيييييفي , أوووووفي ) فمع كل نهاية بيتٍ نفثة ثكلى,تحكي ضيق الصدر ورغبةً دفينة في جوفها للخروج من الداخل إلى عالمٍ أكثر رحابة؛ثم تتعمّق شعرية البكاء والنشيج باتحاد إيقاع القافية وجرسها مع المرثي وتراتبها في أواخر الأبيات في نسق دلالي عجيب يأخذ مسارين:
    أحدهما أفقي
    والآخرعمودي
    وبينهما من التداخل ما لا يسعف برسمهما مكتوبين, لكني سأكتفي بالإشارة
    إليه, ولن يغيب المقصود عن حسّ أمثالكم:


    منيف
    حصيف
    صفوف
    عنيف
    كسوف
    سقيف
    طريف
    سيوف
    شريف
    ألوف



    = كلها الوليد فاعلًا ومفعولًا!

    وسأتسلل إلى روح ليلى لأستخرج مراميها السديدة وأغوراها البعيدة!

    واستحضروا معي كلمات القافية وتراتبها , ثم أنزلوه من كلامي حيث ينبغي
    أن يكون لتروا بعد غور هذه النفس!

    منيف = المرثيّ = جبل = العلو الحسي والمعنوي =هيمنةالمادة.البأس.الشهرة .
    حصيف = المرثي = العلو المعنوي =قوة العقل = هيمنة الروح.
    صفوف = البأس.قوة الفعل.هيمنة المنتصر.
    عنيف = الدهر = ( المرثي: لا يغلب العنيف إلا العنيف, ولا يغلب قوته إلا
    القوة الخارقة: مدح مستتر خلف هذه القوة العاتية التي خلعتها على أخيها البطل !).
    كسوف = هُوِيّ ذاك الكوكب يستدعي هُوِيّ كل الكواكب , واختلال الكون
    من حوله , فقد هوى ركن ركين فيه!
    سقيف = الحد الموجع لما لا حد له ولا انتهاء !
    طريف = الوليد : ( كل ما سبق ولحق ).
    سيوف = القوة .الشهرة.العلو.
    شريف = العلو .السموالروحي والمادي.
    ألوف = القيمة المفقودة .الفقد .مفارقة بين القيمة والمرغوب!



    *****


    بتلِّ بتاتى رسم قبرٍ كأنّه =على علمٍ فوق الجبال منيفِ
    (تلّ بتاتى : اسم الموضع الذي دفن فيه الوليد).
    التلّ يسمو بمن فيه ؛ فيغدو علمًا منيفًا على كل الجبال ,هذا فعل الوليد وهو ميت , وهكذا كان في حياته ؛إنه يغيّر حقيقة الأشياء حيّا وميّتا؛ فيمنحها ما
    ليس فيها من سمات الهيمنة والعلوّ والشهرة السموّ,حتى وإن بدت قبله بضد
    ذلك ,إنه يتداخل معها ( منيف = طريف : ابن طريف) فيخلع عليها من
    سماته وصفاته!
    إن القبر يتهيأ لاستقبال عظيم ؛ فلابد أن يتسع لمثله ؛وذاك أنه:

    تضمَّن جوداً حاتمياً ونائلاً= وسَورة مقدامٍ وقلبَ حصيفِ

    هذا الوليد العظيم يجود بكل شيء على كل شيء؛فهو في ذاته أقصى ما بلغه
    الجود,وأقصى ما تبلغه الشجاعة والإقدام من أهلهما,وأعلى ما يسمو إليه الحصيف ( والحصيف : مُحْكَمُ العَقْلِ، مَتِينُ الرَّأْيِ، علَيّ النَّسَبِ) وهوأيضًا
    الْفَرَسُ: إِذا مَرّاً سَرِيعاً، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وأَنشَدَ: للرَّاجِزِ، وهو العَجَّاجُ:

    ذَارٍ إِذَا لاَقَي الْعَزَازَ أَحْصَفَا
    وإِنْ تَلَقَّى غَدَراً تَخَطْرَفَا ) "تاج العروس".( تناسب صاحبنا رؤبة).

    فها هي صفات العلو والسمو التي قلتُ إن السياق مشبّع بها, وهو نزوع
    يلحّ في هذا المقام ليرفع القبر وصاحبه عن المنزلة الحسية ( الحفرة) إلى
    المنزلة المعنوية الراقية في مدارج السمو الإنساني والمثل العليا, التي لا
    يحط من شأنها أنه قد تردّى إلى هذا المنزل الأدنى ؛



    فإن يك أرداه يزيدُ بن مَزْيَدٍ = فيا ربّ خيلٍ فضَّها وصفوفِ

    والتردّي يكون من سمات الفارس والفرس , وهو امتداد لحضورهما بهذه
    الدلالة في البيت السابق , فبناء الشعر هنا محكم حصيف ,ولا يليق بمن كان
    في مثل ذاك السمو ّ والعلوّ إلا أن يوصف هلاكه بالتردّى ؛ فإنه قد هوى من
    مكان عليّ كما تهوي النجوم,ولا يقال تردّى إلا لما تهوّرمن علو,قال الليث:
    التّرَدِّي هو التَّهَوُّر في مَهْواةٍ ,وليس العلم المنيف عنا ببعيد كما في البيت
    الأول , والتردّي السقوط من الأعلى إلى الأدنى , (تردّى من الجبل تَرَدِّياً
    ويقال : رَدى في البئر وتَرَدَّى إذا سَقَط في بئرٍ أَو نهرٍ من جبَلٍ )،فالكلام هنا
    يأخذ بعضه بحجز بعض ؛ لترى المنيف والحصيف وهما قافيتا البيتين
    الأولين متمكّنتين في سياق البيت الثالث أشدّ التكمن,وهو تمكّن يطيل أمد
    انسكاب الروح في هاوية الحزن التي تمتد بامتداد الجبل المنيف الذي هوى
    والقلب الحصيف الذي تردّى ! فلا نملك إلا أن نرى روح ليلى الهاوية على
    إثره في نغمٍ شجيّ يأخذنا معها في ذلك الهُويّ ,فيمتلىء فضاء مابين المنيف
    والقبر صراخًا وعويلا,مشهد صوتيّ حركيّ تعجز عن تصويره قدرات
    أعظم المصوِّرات وأقدر مخرجي (الدراما).

    والبيت يمدنا بعد ذلك بما لا يخطر على بال ؛ فيزيد بن مزيد فاعل الردى بسيّد الرجال! ـ يحكي حساب أفراس وفرسان (تأملوا يزيد ومزيد وعلاقتهما بالكثرة
    والزيادة)؛فكم أردى الوليد من (خيل ... وصفوف ) وتحضر هنا صورة
    الفرس المتردي مع صورة الفارس,وهي الصورة التي كوّنت جزءا من
    المشهد في البيت السابق,لتهمس إلينا هنا : إنّ الواحد الذي تردّى قد أردى
    أفراسًا وفرّق صفوفا!لا في حياته فحسب , بل وبعد موته أيضا , فلم يُنل منه
    إلا بـ ( يزيد بن مزيد !)...إنه العلو والسمو والقوة التي لا تؤخذ إلا
    بالقوة:التردّي(والعرب حين تصف قتلاها في الحروب بالتردّي تشير إلى هذا
    المعنى ).وإنه لأمر يستنفر الكثرة ويستحضر العترة,فأين قوم ابن طريف ؟
    أين هم ؟:
    ..
    ..
    ..
    ..



    ألا يا لَقومي للنوائبِ والردى = ودهرٍ ملحٍّ بالكرامِ عنيفِ

    ويمتد الصوت هنا مع نداء القوم ليتسق مع امتداد الهُويّ والصراخ ,ولكنه
    نزع عنيف إلى الأدنى؛فالشأن في حال الوليد في سموّه وعلوّه وتمكنّه في
    مكانه ذاك أن يُنزع نزعًا عنيفًا لا ينفع معه لين ,والنازع هنا ملحٌّ في طلبه
    لا يرحم ولا يتوانى, والنزع مؤلمٌ فكيف إذا كان عنيفًا بيدٍ ملحاح!وهو بعد
    ذلك الدهر الموصوف في الذاكرة الجاهلية بالشدة والبأس والقهروالقسوة (
    وهي صورة جاهلية للدهر لا يقرها الإسلام, لكنها بقيت في بعض أشعار أهل الإسلام).
    ثم لا تلبث الصورة الماثلة في السياق وهي جذر السياق في هذه الابيات:
    صورة ذاك البطل الذي تردّى من عليائه ـ لا تلبث أن تتبدّى لنا في صورة
    فراق حبيبين : شمس وقمر لا يتفقان في الحضور والغياب ,مع أن الكون
    العاشق بهما يدور , وحال الحياة إليهما يصير :



    وللبدر من بين الكواكب قد هوى = وللشمس همّت بعده بكسوفِ

    فالبدر ( الوليد ) الذي هوى في حالك هاوية الحزن, وفي ظلمة الروح العالية بذكره وسموّ روحه,لا تلبث الشمس بعده أن تفقد معنى الحياة فتكسف , فحالهما في هذا العلوّ والهويّ سواء!!
    يالهذه الـ ليلى ؛ كيف تأتّت إلى هذه الصورة البديعة من صور الإخاء
    السامي والتفرق الدامي !!!!

    ولكنه لم يكن ـ في عينها ـ سيد السماء فحسب ! بل سيد الأرض أيضا؛ فهو الليث ؛ بل كل الليث :


    ولليثِ كلِّ الليثِ إذْ يحملونه = إلى حفرةٍ ملحودةٍ وسقيفِ

    ولكي يحتفظ السياق بفكرة الهويّ ( الجذر المعنوي الرئيس فيه ) فالليث هنا
    محمول , والمحمول هنا كل الليث , فهذه : إذ يحملونه : تستوقف الناظر
    ليتأمل مشهد المحمول العالي وهو يتردّى في حفرته!! وهنا يضج القبر
    بالنحيب لهذا الحدث الجلل , وتحضر صورة الموت ؛ لتبعث في مخيلة ليلى : أنّ الكون كله لا بد أن يشعر بهويّ ذلك البدر , ولنا أن نستشعر هنا ما
    يمكن تسميته الجناس الخفي ( المعنوي) بين ذكر البدر ( بمافيه من ملامح
    الحياة) والقبر ( بما فيه من صور الموت) والقبر هنا حاضر بلفظ ( حفرة
    ملحودة وسقيف)!! هذا التداعي لا يلبث أن يوجه نداءً صارخًا إلى كل حياة
    لم تتوقف بتوقف الحياة في ابن طريف :


    أيا شجر الخابور مالكَ مورقاً = كأنّك لم تجزع على ابن طريف

    والشجر يأخذ في دورة حياته سبيلًا يتجه من الأدنى إلى الأعلى,و وكأن تلك
    النقطة التي انتهى عندها السياق بذكر الحفرة قد بعثت فكرة الحياة من أصل
    فكرة الموت واستدعت في عبقرية شعرية لا توفرها غير هذه اللغة العبقرية,
    وأولئك الأحياء الذين كانوا يلونون بها صور الحياة والموت معًا !
    إن الشجرالذي ينطلق من باطن الأرض في مكانٍ خفي ليهب الحياة ليس
    بأعظم شأنًا من ذاك البطل الذي سما في فضاء كرمه وشرفه وعزمه
    وحزمه ونبله فكان الحياة للأحياء ,
    فماباله مورقًاااااااااااااااااااااااا !!!!
    وفي نسق آخر : الكون كله حزين على ابن طريف فما بال شجر الخابور؟!!!!

    ولذكر شجر الخابور خصوصية في هذا السياق ليست خصوصية المكان
    الذي دفن فيه الوليد فحسب ؛ بل هي أعمق من ذلك وأدق؛ وذاك أن هذا
    الفرع من فروع دجلة ( الخابور) قد كان في زمن ابن طريف ـ من أكثر فروعه جفافًا , ولقد يمرّ عليه أشهر ومافيه ماء؛
    فما له مورقاااااااااااااااااااااااااااااااا؟

    وتسّاقط هنا مع ليلى دموع لا تجف!!!



    على :


    فتىً لا يعدُّ الزاد إلا من التقى = ولا المال إلا من قناً وسيوفِ

    وهذه هي الروح العالية في أسمى معانيها: التقوى ! وهذه القنا المرتفعة في
    سبيلها ,والسيوف الشهيرة , صورة أخرى من صور العلوّ والسموّ, والسياق
    ينطق حيث استنطقته بكل مفردات هذا المعنى!وهذه الروح التي استشرفت
    لمعالي الأمور في الحياة لابد أن تكون غرضًا لسهام الموت ؛



    فلا تحزنا يا ابني طريفٍ فإنني = أرى الموت نزّالاً بكلّ شريفِ
    هذا شأن سهامه تصيب الأعالي الشريفة !! والشرف من كل شيء العالي!
    وهو نزّال ؛لأن تلك النفوس الكريمة ( ونستحضر هنا :تضمّن جودًا حاتميًا)
    هي أكثر النفوس استقبالًا لها !! لنصرخ عندئذ على إثر كلّ شريف باكين
    متوجعين :



    فقدنــــاك فقدان الربيع وليتنا = فديناك من دهمائنا بألوفِ

    والفقد هنا فقد للربيع : الزمان الذي يهب الحياة أجمل صورها!
    والفقد هنا رداء فضفاض تُلبِسه ليلى بنت طريف كل الأحياء بعد الوليد؛
    فليس فيها إلا الدهماء , مات الشرف والشرفاء بموته , فهل نفديه بألوف من
    الدهماء , إنه تقرير موجع في صورة تمنٍ يتسلّل إليه استفهام : ليتنا فديناك من دهمائنا بألوف ! هل يغني أن نفديك من دهمائنا بألوف؟!
    ويعم الفقد هنا كلّ شيء حتى الفداء يعزّ ويُفقد , وليس يحضر في هذا المقام
    الباكي, والنشيج الشاكي, إلا بيت ابن الرومي الذي ما قرأته إلا حارت
    الدمعة في عينيّ حيرة ابن الرومي وهو يستدعيها ويدافعها:


    أبنيّ : إنّك والعزاء معًا بالأمس ضُمّ عليكما كفن

    مات كلّ شيء بموتك , وفقدت كل شيء بفقدك ؛ حتى العزاء الذي يفزع إليه
    الأحياء عند الموت !!




    هذا بعض وقع الروح على الروح , ونزف الجروح على الجروح, وشيء
    من نبض لغتنا المغيّب في عقول وحسّ أبنائها !!
    ليته يقوم فيها؛ لنقوم من عثرتنا !!




    وكم هيّجت ليلى من الدمع بعدها = فقلتُ ألا ياعين فابكي بكاءها !
    فقد تلتقي الأرواح بالدمع إذ جرى = كما اشتاقت الأنهار في الجدب ماءها!
    وقد ينكؤُ الجرحَ الجراحُ فما درت = وربّك في أي الجروح دماءها !

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 19-07-2017 في 06:51 PM السبب: تنسيق
    البحث في اللغة ليس ضربًا من تحصيل الحاصل واسترجاع القديم !


    النحو العاميُّ إمامٌ في حرم الفصيح!

الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •