الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 26

الموضوع: كيف نصنّف الفعل (وسوسَ) ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11914

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/6/2007

    آخر نشاط:07-08-2010
    الساعة:02:29 AM

    المشاركات
    1,374

    كيف نصنّف الفعل (وسوسَ) ؟

    أحبتى فى الله ....
    كيف نصنف الفعل وسوس؟
    أهو من قبيل الرباعى المضعف؟
    فإن كان كذلك ، فكيف نصنف الواوين ؟
    هل هما من قبيل أحرف العلة ؟
    وإن كان ذلك ، هل يكون الفعل معتلا ؟
    وإن كان فكيف نصنفه؟
    أهو من قبيل اللفيف أم المثال؟


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9379

    الجنس : ذكر

    البلد
    قطر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تخصص في الفقه والحديث

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/2/2007

    آخر نشاط:07-01-2009
    الساعة:06:55 AM

    المشاركات
    24

    مرحبا بك أخي الكريم الفاضل/ حازم إبراهيم حفظك الله تعالى

    هذه المداخلة من باب المشاركة؛ وإلا لستُ من أهل هذا الشأن.
    الفعل (وسوس) على وزن (فعْلَلَ)، فهو رباعي، وحروف الكلمة أصلية: وسوس، يُوَسوسُ، وسواساً، موسوسٌ.
    والله تعالى أعلم.


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10546

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : دار علوم

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل10/4/2007

    آخر نشاط:25-06-2009
    الساعة:09:19 AM

    المشاركات
    372
    العمر
    37

    أي هو من مضعف الرباعي


    دع عنك تذكار الخليط المنجد .... والشـوق نحو الآنسات الخردِ

    وَالنوح في أطلال سُعـدى إنمـا .... تِذكار سعدى شغل من لم يَسعدِ.

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1910

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصــر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باحث علمي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/2/2005

    آخر نشاط:31-07-2010
    الساعة:04:37 AM

    المشاركات
    1,400

    هو رباعي مجرد على وزن فعلل مثل زلزل و زحزح ....... إلخ

    اللهم ارزقني علما نافعا

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9379

    الجنس : ذكر

    البلد
    قطر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تخصص في الفقه والحديث

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/2/2007

    آخر نشاط:07-01-2009
    الساعة:06:55 AM

    المشاركات
    24

    عذراً لم أكمِل الكلام...

    وهو فعل معتل، ومن قبيل اللفيف، لأنه معتل العين واللام، والله تعالى أعلم.


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10546

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : دار علوم

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل10/4/2007

    آخر نشاط:25-06-2009
    الساعة:09:19 AM

    المشاركات
    372
    العمر
    37

    قال الشيخ محمد في دروس التصريف ص128 ط الطلائع
    المضعف نوعان مضعف رباعي ومضعف الثلاثي
    فأما مضعف الرباعي فهو الذي تكون فاؤه ولامه الأولى من جنس عينه ولامه الثانية نحو( زلزل ، دمدم، عسعس) " أهــ


    دع عنك تذكار الخليط المنجد .... والشـوق نحو الآنسات الخردِ

    وَالنوح في أطلال سُعـدى إنمـا .... تِذكار سعدى شغل من لم يَسعدِ.

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9379

    الجنس : ذكر

    البلد
    قطر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تخصص في الفقه والحديث

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/2/2007

    آخر نشاط:07-01-2009
    الساعة:06:55 AM

    المشاركات
    24

    وهو كما قلتَ، ويقال له: اللفيف.


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11914

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/6/2007

    آخر نشاط:07-08-2010
    الساعة:02:29 AM

    المشاركات
    1,374

    أعتقد أن تقسيم اللفيف لم يرد فى المضعف الرباعى.
    وما ورد فى اللفيف كان من قبيل الثلاثى"لفيف مفروق مثل وهى ومقرون مثل هوى"
    وورد فى المعتل غير اللفيف مثال :وزن ، أجوف مثل مال ، ناقص مثل رمى.
    فإلى أيها ينتمى الفعل وسوس؟
    أهو مضعف رباعى لفيف مفروق ؟
    مع العلم أن تقسيم الصحيح هو :السالم والصحيح والمضعف ثلاثيا أو رباعيا.
    وكأنى أفهم أن المضعف لا بد أن يكون بالضرورة من تقسيمات الصحيح.


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9379

    الجنس : ذكر

    البلد
    قطر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تخصص في الفقه والحديث

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/2/2007

    آخر نشاط:07-01-2009
    الساعة:06:55 AM

    المشاركات
    24

    اللفيف من الأفعال ما كان في أصوله حرفا علّة؛ وهذا مذهب بعض العلماء، ولا أحيط بخلاف العلماء في هذه المسألة.
    وبناء على التعريف السابق يكون الفعل (وسوس) من قبيل اللفيف.


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 625

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو وصرف وعروض

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/6/2003

    آخر نشاط:21-05-2011
    الساعة:10:11 PM

    المشاركات
    1,207
    العمر
    39

    السلام عليكم

    لا شك أن للصرفيين تقسيمات متعددة للفعل .
    فالفعل (وَسوَسَ) ، يؤخذ من عدة تقسيمات :-

    الأول : ( فعل مجرد أو مزيد ) :0
    نقول أنّه فعل مجرّد رباعي .

    الثاني صحيح أو معتل ) :-

    نقول هو معتل لأن في أصوله حرفي علة ، ويكفيه حرف .

    الثالث : ( أي أنواع المعتل : مثال- أجوف-ناقص-لفيف ) :-
    نقول هو لفيف لأنه قد اجتمع في أصوله حرفي علة.

    الرابع أي أنواع اللفيف : مفروق أو مقرون ) :-
    نقول أنه فعل لفيف مفروق ، لأنّ هناك حرفا صحيحا فرّق بين حرفي العلة .

    وغيرها من التقسيمات .

    غير أنّ أغلب كتب المعاصرين في الصرف يمثلون باللفيف بالأفعال الثلاثية : طوي - وعى ...


    والله أعلم

    قال الأصمـعي - رحمه الله- :أجـمل بيت قالـته الـعرب:
    والنفـسُ راغبـةٌ إذا رغّـبتها **وإذا تردُ إلـى قلـيلٍ تـقـنعُ

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9379

    الجنس : ذكر

    البلد
    قطر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تخصص في الفقه والحديث

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/2/2007

    آخر نشاط:07-01-2009
    الساعة:06:55 AM

    المشاركات
    24

    جزاك الله خيرا أبا تمام...وأجزل الله لك المثوبة والأجر...


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11914

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/6/2007

    آخر نشاط:07-08-2010
    الساعة:02:29 AM

    المشاركات
    1,374

    ب _ المضعف الرباعي : وهو ما كان حرفه الأول والثالث " فاؤه ولامه الأولى " من جنس واحد ، وحرفه الثاني والرابع " عينه ولامه الثانية " من جنس أيضاً .

    مثل : زلزل ، وسوس ، لجلج ، ولول .

    الغريب أخى أبا تمام أنه لم يرد نص واحد فيما قرأت يستدل بالفعل وسوس من حيث كونه لفيفا مفروقا وغالب ما قرأت يُستدل بالفعل وسوس على كونه من باب المضعف الرباعى ، ذلك ربما لقوة الواوين فلا تسقطان فى أى من تصاريف الفعل أو حين إسناده ، وذلك يخالف مبدأ العلة فما سميت علة إلا لاعتلالها وضعفها فهى مضطردة الحذف مثل : قال :قل، قلت......
    وقف: يقف.
    وعى:ع ِ.
    هوى :اهو.
    نوى :انو.
    وقى :ق ِ.
    دام :دم.
    سما :اسم.
    وكذلك من تقسيمات الصحيح سالم - مهموز - مضعف ثلاثى - مضعف رباعى)
    والمعتل ( مثال - أجوف - ناقص - معتل - لفيف مفروق - لفيف مقرون)
    فهل يكون الفعل قد أخذ من خواص الصحيح حيث إنه مضعف رباعى ، ام إنه أخذ من خواص المعتل فهو لفيف؟
    لكننا فى حالة وسوس لا يمكن حذف إحدى الواواين بحال فكيف بها علة ، أرجو النظر فى الأمر ، ومن عنده خُبْرٌبها فليدل بدلوه لتعم الفائدة.

    التعديل الأخير من قِبَل حازم إبراهيم ; 05-08-2007 في 10:48 AM

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12420

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : شرعي

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/8/2007

    آخر نشاط:18-07-2011
    الساعة:01:42 PM

    المشاركات
    145

    الفعل وسوس فعل صحيح وليس معتلا وحرف الواو هنا وإن كان حرف علة لكنه حكم بأصالته لأسباب أولا:لأنه متحرك وليس حرف مد فلما تحرك بنفسه أخذ قوة الصحيح.
    ثانيا: لأن أقل الأصول ثلاثة فلو قلنا (وس) لاحتجنا إلى ثالث وليس أحدهما بأولى من الآخر فحكم على الكل بالأصالة وقد نص ابن مالك على فعل وسوس أن كل حروفه أصول في كتاب إيجاز التعريف في فن التصريف وكذلك ( سمسم ) فقال ( فإن كان التماثل في أربعة أحرف لا أصل للكلمة غيرهن ولا يفهم المعنى بسقوط بعضهن كوسوس وسمسم فالجميع أصول) ونص على سمسم في نفس الكتاب وفي الألفية أيضا وابنه في شرح الألفية
    كذلك هو رباعي لما تقدم أن حروفه كلها أصول ولأن الرباعي يصاغ من اسم رباعي لعمل مسماه فالاسم الوسواس وعمل المسمى وسوس


  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 625

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو وصرف وعروض

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/6/2003

    آخر نشاط:21-05-2011
    الساعة:10:11 PM

    المشاركات
    1,207
    العمر
    39

    بارك الله فيكم أخواني حمد ، وتيسير، وحازم ، و حيدرة .

    أخواني لا خلاف بأن الواو حرف علة هنا ، فالفعل ( وَعى) و ( وَشى) الواو فيها حرف علة ، وهي متحركة أخي الحيدرة .

    لكن لو لاحظنا الفعل (وسوس) لا تنطبق عليه أحكام الفعل المعتل اللفيف المفروق ، من حذف حروف العلة عند الإتيان بفعل الأمر منه ، فنقول في الأمر منه : وَسْوِسْ .

    وهذا ما التفت إليه أخونا حازم - حفظه الله- في آخر رده .

    والجواب على ذلك يكون بالإجابة على هذا السؤال : هل ورد فعل مجرد معتل رباعي عن العرب ؟

    قال الأصمـعي - رحمه الله- :أجـمل بيت قالـته الـعرب:
    والنفـسُ راغبـةٌ إذا رغّـبتها **وإذا تردُ إلـى قلـيلٍ تـقـنعُ

  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11914

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/6/2007

    آخر نشاط:07-08-2010
    الساعة:02:29 AM

    المشاركات
    1,374

    لم أسمع بذلك أخى أبا تمام ، وجل ما وجدته هو الاستشهاد بوسوس فى باب المضعف الرباعى ، وكلنا يعلم أن المضعف قسم من أقسام الصحيح لم يرد فيه المعتل أبدا.


  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10013

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/3/2007

    آخر نشاط:09-10-2013
    الساعة:04:34 PM

    المشاركات
    1,432

    تعقيب - بدون اعتقاد صحة الرأى - :
    ما رأي أساتذتي الأفاضل فيمن يقول إن مثل زلزل ، وصرصر ، ودمدم : زيد ثالثها ، فالأول من زلّ ، والثاني من : صرّ ، والثالث من : دمّ ؟


  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11914

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/6/2007

    آخر نشاط:07-08-2010
    الساعة:02:29 AM

    المشاركات
    1,374

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو عمار الكوفى اعرض المشاركة
    تعقيب - بدون اعتقاد صحة الرأى - :
    ما رأي أساتذتي الأفاضل فيمن يقول إن مثل زلزل ، وصرصر ، ودمدم : زيد ثالثها ، فالأول من زلّ ، والثاني من : صرّ ، والثالث من : دمّ ؟
    لا يجوز ذلك أخى بحال لأنك بذلك تسقط أصولا ، ليس ذلك فحسب بل تعدها زيادة عن الأصل ولم يقل أحد أبدا بزيادة الصاد أو الدال أو الزاى، كذلك ستخلع على الكلمة معنى آخر ليس لها بإسقاطك تلك الأحرف .


  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10013

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/3/2007

    آخر نشاط:09-10-2013
    الساعة:04:34 PM

    المشاركات
    1,432

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها حازم إبراهيم اعرض المشاركة
    ولم يقل أحد أبدا بزيادة الصاد أو الدال أو الزاى، كذلك ستخلع على الكلمة معنى آخر ليس لها بإسقاطك تلك الأحرف .
    هذا ليس قولي أستاذي الكريم ، ولست أعتنقه ، لكن يجب أن نضعه في الحسبان أثناء البحث .
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها حازم إبراهيم اعرض المشاركة
    ولم يقل أحد أبدا بزيادة الصاد أو الدال أو الزاى،.
    الزيادة كما يعرف أستاذي لا تقتصر على حروف الزيادة ، بل قد تكون بتضعيف حرف أصليٍّ ، أو غير ذلك ...

    والله أعلم .


  19. #19
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3984

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الحاسب الآلي

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/12/2005

    آخر نشاط:28-11-2016
    الساعة:08:06 AM

    المشاركات
    2,012
    تدوينات المدونة
    9

    الواو هنا ليست حرف علة أصلا؛ بل هو حرف صحيح؛ كمثل الواو في : (عَوِرَ)، و(حَوِلَ)، فليس الأمر كما قال بعض الإخوة (إنها حرف علة بلا خلاف)، بل ليست حرف علة بلا خلاف!!.

    فليست كل واو حرفَ علة، وليست كل ياء حرفَ علة، لأن حرف العلة إذا تحرك وانفتح ما قبله انقلب ألفا، وهذا لم يحصل هنا، فالوصف بأن الحرف حرف علة، والوصف بأنه واو أو ياء من باب العموم والخصوص الوجهي.

    وكمثال على ذلك قال ابن مالك:
    وصححوا (فِعَلَة) وفي (فِعَل) ............ وجهان والإعلال أولى (كالحيل)
    فجعل الصحة مقابلة للإعلال، والواوان في (وسوس) لا يعلان مطلقا في أي تصريف من تصاريف الفعل، فليسا من حروف العلة اتفاقا، واللفيف ونحوه من الأوصاف إنما يطلق على ما كان فيه حرف علة، وليس مجرد حرف (واو).


  20. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 625

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو وصرف وعروض

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/6/2003

    آخر نشاط:21-05-2011
    الساعة:10:11 PM

    المشاركات
    1,207
    العمر
    39

    الأستاذ أبو مالك لك التحية .

    أخي هي حرف علة بلا خلاف ولكنها لم تعل ، هذا ما أقصده ، فارجع لردي السابق - رعاك الله- .

    قال الأصمـعي - رحمه الله- :أجـمل بيت قالـته الـعرب:
    والنفـسُ راغبـةٌ إذا رغّـبتها **وإذا تردُ إلـى قلـيلٍ تـقـنعُ

الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •