اعرض النتائج 1 من 6 إلى 6

الموضوع: أرق على أرق ومثلي يأرق

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10461

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : لغة ونحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/4/2007

    آخر نشاط:01-12-2013
    الساعة:08:40 PM

    المشاركات
    136

    أرق على أرق ومثلي يأرق


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
    الإخوة والأخوات أرجو إعراب ما يلي إعرابا تاما:
    1. أرقٌ على أرق ومثلي يأرقُ.
    2. لكل شيء إذا ما تمَ نقصان.
    إذا كانت "أرق"مبتدأ، فما مسوغ الابتداء بها؟
    وسؤال آخر:
    لماذا سميت همزة التسوية بهذا الاسم؟
    ولكم جزيل الشكر


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10013

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/3/2007

    آخر نشاط:09-10-2013
    الساعة:04:34 PM

    المشاركات
    1,432

    1 - أرق : خبر لمبتدإ محذوف وجوبًا تقديره : حالي ( فالخبر مصدر نائب عن فعله ) .
    على أرق : جارٌّ وجرور ، في محل رفع نعت .
    و : لعطف الجمل ، لا محل له من الإعراب .
    مثلي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة ياء المتكلمى ، وهو مضاف ، والياء : في محل جرّ مضاف إليه .
    يأرق : فعل مضارع ، والفاعل مستتر جوازًا ، والجملة الفعلية خبر في محل رفع ، والجملة معطوفة على الجملة السابقة .
    2- لكل : جارّ ومجرورٌ خبر مقدّم ، وهو مضاف .
    شيء : مضاف إليه .
    إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه مبني في محل نصب .
    ما : زائدة .
    تم : فعل ماضٍ فعل الشرط مبنيٌّ على الفتح ، والفاعل مستتر جوازًا ، نقصان : مبتدأ مؤخّر . والمصدر نائب عن جواب الشرط والجملة الفعلية في محل جرّ مضاف إليه ل : " إذا " .
    3 - سميت همزة التسوية بهذا الاسم لسبقها ب" سواء " أو ما في معناها مثل " ما أبالي " فالتسوية ليست مستفادة من الهمزة ، وإنما من " سواء " .
    والله تعالى أعلم


  3. #3
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    مرحبا بك أخي أنس
    1. أرقٌ على أرق ومثلي يأرقُ.
    أرقٌ : خبر لمبتدأ محذوف والتقدير , هذا أرق أو هو أرق , مرفوع بالضمة
    على أرق : عرف جر مبني على السكون
    أرق : اسم مجرور بالكسرة
    والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لأرق
    ومثلي : الواو حالية حرف مبني على الفتح لا محل له
    مثلي : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة الياء وهو مضاف , والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
    يأرق : فعل مضارع مرفوع بالضمة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على مثله
    والجملة الفعلية يأرق في محل رفع خبر
    والجملة الاسمية في محل نصب حال
    2. لكل شيء إذا ما تمَ نقصان
    لكل : اللام حرف جر وكل اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
    شيء : مضاف إليه مجرور بالكسرة ألحقت بالنون
    والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف مقدم
    إذا : ظرف للمستقبل خافض لشرطه منصوب بجوابه يحمل معنى الشرط (غير جازم )
    ما : زائدة حرف مبني لا محل له
    تم : فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على شيء
    والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه
    وجواب الشرط محذوف دل عليه السياق , والتقدير اذا تم الشيء نقص
    والجملة الشرطية معترضة لا محل لها من الإعراب
    نقصان : خبر مؤخر مرفوع بالضمة

    إذا كانت "أرق"مبتدأ، فما مسوغ الابتداء بها؟
    قلنا أخي : إنّ "أرق" خبر لمبتدأ محذوف
    ولا يصح أن تكون مبتدأ ولو كانت مبتدأ لوجب تأخيره لأنه نكرة والخبر شبه جملة , ويجب أن يقال إذن: على أرق أرقٌ
    "والمقصود بهمزة التسوية التي تأتي بعد كلمة سواء أو يستوي
    وهذه يقع بعدها دائماً مصدر مؤول يعني عندما يقول الله تعالى: ﴿ إِنَّ
    الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ
    تُنْذِرْهُمْ ﴾[البقرة: 6]، يعني تستطيع أن تسوغ أنت في غير القرآن مما عطف
    بعد أم يعني: سواء عليهم إنذارك وعدم إنذارك فصغت مصدر فهناك مصدر مؤول هذا
    دائماً يكون بعد أم التي بعد همزة التسوية ولاحظوا أنها سبقت بكلمة سواء
    لتدل على التسوية بين الأمرين, التسوية بين ما بعد أم وبين ما قبلها
    مستويان يعني ما قبل أم وما بعدها مستويان في المعنى يشتركان في المعنى
    فالأمر سواء عندهم, الكافرون يستوي عندهم أن ينذرهم المنذر وألا ينذرهم
    لأنهم صُرفوا عن الهداية -والعياذ بالله- ولذلك المقصود أن ما بعد أم
    المسبوقة بهمزة التسوية يستوي في المعنى ما قبلها وما بعدها ومعنى همزة
    التسوية كما قلت أنها مسبوقة بكلمة سواء أو ما اشتق منها وأنها يقدر ما
    بعدها بمصدر كما أول الآن: ﴿ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ ﴾
    يعني إنذارك وعدم إنذارك."

    التعديل الأخير من قِبَل أبو العباس المقدسي ; 07-08-2007 في 09:57 PM

  4. #4
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    عذرا أخي ابا عمار لم أر مشاركتك


  5. #5
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    نقصان : خبر مؤخر مرفوع بالضمة
    أقصد مبتدأ مؤخر
    خطأ غير مقصود
    فمعذرة


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10461

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : لغة ونحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/4/2007

    آخر نشاط:01-12-2013
    الساعة:08:40 PM

    المشاركات
    136

    أبا عمار، الفاتح، جزيتما خيرا وبارك الله بكما، ولا حُرمنا علمكما


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •