 التبرع للفصيح |
|
لـقـد هـزلـت حـتـى بـدا مـن هـزالـهـا .... ( لـمـن ؟؟ )
الابيـات :
تصدَّر للـتــَّـدريس كلُّ مـهـوّس بـلـيـدٍ تـسـمَّى بالـفـقـيـه المدرِّس
فـحـقَّ لأهـل الـعِـلـم أن يـتـمـثــَّــلـوا ببيتٍ قديـم شاع في كلِّ مـجـلـس:
لـقـد هـزلـت -حـتــَّـى بدا من هـزالـهـا - كـلاها وحـتــَّـى سـامـهـا كـلُّ مـفـلـس
أشهر من فـلـق الصـبـح و كـونـهـا لابـن سـَـلــَّــك الـفـالـي رحمه الله مـعـلـوم .
لـكـن لِـمَـن الـبـيـتُ الـثـالـثُ الـمُـضَـمَّـن ؟
ومـا ضـبـط ( مـهـوس ) وما وزنـهـا ؟
و مـا الـصـواب : ( فـحَــق َّ ) أو ( فـحُـق َّ ) ؟
السلام عليكم
أخي ابن محمدي
البيت الثالث الشهير هو لغيلان الراعي يصف ناقته.
الأبيات بلا نسبة في الإفادات والإنشادات للشاطبي ،
ومنسوبة إلى أبي علي الحسين بن سعد بن الحسين الآمدي في :
معجم الأدباء ( في ترجمته )
الوافي بالوفيات ( في ترجمته )
ونسبها صاحب الكشكول إلى : أحمد بن علي بن الحسين المؤدب المعروف بالفالي ( وجاءت في بعض طبعات الكشكول : الغالي - مصحفة عن الفالي ).
والبيت الثالث مُضَمّن وليس لأي من الرجلين .
وقد وجدته مفردا في الجمهرة لابن دريد بلا نسبة ،
ولم أتحقق من نسبته إلى الراعي فليس في طبعة ديوانه التي عندي .
وكلمة ( هَزَلت ) يجوز بناؤها بفتح الهاء والزاي ،
والأكثر بضم الهاء وكسر الزاي - على البناء للمجهول .
وبالله التوفيق .
المشاركة الأصلية كتبها منصور مهران
كلمة ( هزلت ) أقرؤها بفتح الهاء وضم الزاي ( هَـزُلَتْ )
ما رأيك بهذا ؟ وما رأي أرباب اللغة هنا ؟؟
جزيتم الخير .
انظر ( هزل ) في لسان العرب ، وتاج العروس
أو احتكم إلى المعجم المتاح لديك وتحقق بنفسك لترى دقة ما أوردته هنا .
وبالله التوفيق .
ووجدت البيت الثالث في الجمهرة لابن دريد بلا نسبة ،
وقال ابن دريد عنه إنه شعر قديم ولم ينسبه .
وبالله التوفيق .
أخي الرياني
لم أنتبه لقولك [/quote]هو لغيلان[quote]
فبين لنا آلراعي أردت - أم - ذا الرمة ؟
مع رجائي أن تذكر مصدرك و أن تنتبه لما نقله أخونا منصور ، حفظكما الله
الأستاذ / منصور
نعم عدت إلى لسان العرب وتاج العروس فوجدت ما أثبتَّــه أنت هنا .
فجزاك الله عنا خيرا .
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .
للرفع، بمناسبة مضمون الأبيات مع كثرة السرقات العلمية والأدبية في الساحة العربية والإسلامية هذه الأيام.
أين هؤلاء الكرام الذين رقموا هذه الدرر ؟
وَما المَرءُ مَحموداً عَلى ذي قَرابَة * كَـفـاهُ مُـهِـمّـاً دونَ نَـفـعِ الأَباعِـدِ
وِمِن لا يُواتيهِ عَلى الجــودِ وُجــدُهُ * فَإِنَّ جَميلَ القَولِ إِحدى المَحامِـد
الله يادكتور سليمان ..
قد صدق على حالنا البيت الثالث المجهول .
ليـس الجمال بمئزرٍ ** فاعـلـم وإن ردّيت بُردا
إنَّ الجمـال معـادنٌ ** ومناقـبٌ أورثن حـمـدا
والعجيب أنه مع كثرة السرقات وضعف السارق وبيان المسروق، تبجح السارق بما سرق وإكثاره من العِنديَّات فيقول: وعندى أنه كذا وعندى أنه كذا ... وهكذا، ليوهم القارئ المسكين أنه قد جاء بما لم تأت به الأوائل. ويُنْسَبُ للسيوطى - رحمه الله تعالى - رسالة تسمى (الفارق بين المصنف والسارق) جيدة مفيدة.
بارك الله فيكم وبكم ولكم، وجزاكم خيرا على تنشيط هذه النافذة، وودت لو أخبرنا أحد عن أستاذنا منصور مهران حفظه الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعليمات المشاركة
رد باقتباس