اعرض النتائج 1 من 8 إلى 8

الموضوع: هل من معرب؟؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13388

    الجنس : أنثى

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/10/2007

    آخر نشاط:21-11-2007
    الساعة:07:41 PM

    المشاركات
    3

    هل من معرب؟؟

    أخوتي الكرام
    أرجو منكم إفادتي بإعراب كلمة "الظالمين"في قوله تعالى:
    "يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما"
    (سورة الانسان آية31) ولماذاهي منصوبة؟
    ولكم مني جزيل الشكر..


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13076

    الجنس : ذكر

    البلد
    الوطن العربي

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 17

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/9/2007

    آخر نشاط:18-03-2013
    الساعة:09:39 PM

    المشاركات
    4,451

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سارة ومنال اعرض المشاركة
    أخوتي الكرام
    أرجو منكم إفادتي بإعراب كلمة "الظالمين"في قوله تعالى:
    "يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما"
    (سورة الانسان آية31) ولماذاهي منصوبة؟
    ولكم مني جزيل الشكر..
    منصوبة يا أختي لأن هذه الكلمة مفعول به لفعل مضمر يفسره أعد لهم .
    الإعراب ؛ الظالمين : مفعول به منصوب لفعل مضمر يفسره أعد لهم ، وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9056

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/1/2007

    آخر نشاط:24-07-2008
    الساعة:02:25 AM

    المشاركات
    85

    اعراب


    إعراب الظالمين في الآية الكريمةمفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده .


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12661

    الكنية أو اللقب : أبو اسماعيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/8/2007

    آخر نشاط:25-11-2019
    الساعة:08:24 PM

    المشاركات
    1,068

    السيرة والإنجازات

    الظالمين: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره أذم الظالمين ، والله أعلم بالصواب


  5. #5
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9425

    الكنية أو اللقب : ابن الفصيح

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق / بغداد

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : لغة

    معلومات أخرى

    التقويم : 170

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل13/2/2007

    آخر نشاط:11-01-2020
    الساعة:08:39 PM

    المشاركات
    1,703

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سارة ومنال اعرض المشاركة
    أخوتي الكرام
    أرجو منكم إفادتي بإعراب كلمة "الظالمين"في قوله تعالى:
    "يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما"
    (سورة الانسان آية31) ولماذاهي منصوبة؟
    ولكم مني جزيل الشكر..
    الظالمين) من باب الاشتغال، وليس مفعولا مقدما؛ لأن ما بعده مشغول بمفعوله المتوصل إليه بالحرف، وإنما هو مفعول لفعل محذوف دل عليه المعنى المفهوم من قوله (أعد لهم)، وفي هذه الحالة يجوز الرفع والنصب، وبالرفع قرئ في غير السبعة.والله تعالى أعلم


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5015

    الجنس : ذكر

    البلد
    القاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/3/2006

    آخر نشاط:07-12-2009
    الساعة:04:18 AM

    المشاركات
    41

    ال
    إعراب المفصل لـ " الظالمين "
    {وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ}: منصوبٌ على الاشتغال بفعلٍ يُفَسِّرُه "أعدَّ لهم" من حيث المعنى لا من حيث اللفظُ، تقديرُه: وعَذَّبَ الظالمين، نحوُه: "زيداً مَرَرْتُ به"، أي: جاوَزْتُ ولابَسْتُ. وكان النصبُ هنا مُختاراً لِعَطْف جملةِ الاشتغالِ على جملةٍ فعليةٍ قبلَها


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5015

    الجنس : ذكر

    البلد
    القاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/3/2006

    آخر نشاط:07-12-2009
    الساعة:04:18 AM

    المشاركات
    41

    وهناك قراءتان أخريان
    والظالمون بالرفع , وللظالمين بسبقها بلام الجر التوجيه :
    وقرأ الزبير وأبان بن عثمان وابن أبي عبلة "والظَّالمون" رَفْعاً على الابتداءِ، وما بعده الخبرُ، وهو مرجوحٌ لعدم المناسبةِ. وقرأ ابنُ مسعودٍ "وللظالمين" بلام الجرِّ. وفيه وجهان، المشهورُ: أَنْ يكونَ "للظَّالمين" متعلِّقاً بـ"أَعَدَّ" بعده / ويكونَ "لهم" تأكيداً. الثاني: - وهو ضعيفٌ جداً - أَنْ يكونَ مِنْ بابِ الاشغال، على أَنْ تُقَدِّر فعلاً مثلَ الظاهرِ، ويُجَرَّ الاسمُ بحرفِ جرٍّ. فنقول: "بزيدٍ مررتُ به"، أي: مررتُ بزيدٍ مررتُ به. والمعروفُ في لغة العربِ مذهبُ الجمهورِ، وهو إضمارُ فِعْلٍ ناصبٍ مواقفٍ للفعل الظاهرِ في المعنى. فإنْ وَرَدَ نحوُ "بزيدٍ مَرَرْتُ به" عُدَّ من التوكيدِ، لا من الاشتغالِ.


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11397

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/5/2007

    آخر نشاط:24-08-2012
    الساعة:12:12 AM

    المشاركات
    293

    بارك الله فيكم و نقع بكم .


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •