الأخوة الكرام لدي تساؤل عن سبب دمج الهمزة المفتوحة مع الألف في الأسماء وتتحول إلى مد وعدم تحويلها إلى مد مع الأفعال على النحو التالي
( يبدأن ---- مبدآن )
الأخوة الكرام لدي تساؤل عن سبب دمج الهمزة المفتوحة مع الألف في الأسماء وتتحول إلى مد وعدم تحويلها إلى مد مع الأفعال على النحو التالي
( يبدأن ---- مبدآن )
عفواً أيها الأخوة حصل خطأ في كتابة إحدى الكلمتين ( يبدأان - مبدآن )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز ( موسى 125 )
لأن الألف في ( يبدأان ) ضمير وهو ألف الاثنين
بينما الألف في ( مبدآن ) حرف وهو علامة رفع المثنى فأصل الكلمة ( مبدأ ) وهي مفرد وعند التثنية ( مبدآن )
من وجهة نظري الشخصية أن يكون الحكم واحدًا فنكتب ( يبدآن مبدآن ) لتقليل القواعد الإملائية فوقع بعد الهمزة ألف في كلتا الكلمتين
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا
والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ
الأخ الكريم الأخفش وفقه الله ...
أولاً نبارك لكم حلول عيد الفطر المبارك ...ونبارك لكم أيضاً الثوب الجديد للمنتدى المحترم
ثانياً لقد وقفت على ما كنت أريد أن أقوله من أن القاعدة واحدة في كتابة الكلمتين سوى أن الأولى ( يبدأان ) فعل والثانية اسم وهل الإملاء يفرق بين الفعل والاسم طالما جاءت نفس الحروف والحركات ...إذن أخي الأ خفش ما أردت معرفته هو لماذا جعل هذا التفريق بين ألف الاثنين وألف المثنى ؟.......وفقنا الله وإياكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير وأعاد الله العيد على الأمة الإسلامية وهي ترفل في ثوب من العز والرفعة والنصر
إليك ما سألتَ عنه
هل الإملاء يفرق بين الفعل والاسم طالما جاءت نفس الحروف والحركات ؟
أخي العزيز
هناك من الإملائيين من يفرق بين الاسم والفعل في كتابة الكلمة مع أن القاعدة واحدة فمثلًا
هيئة وتيأس لو نظرنا إلى حركة الهمزة لوجدنا أنها مفتوحة مسبوقة بياء ساكنة غير مدية
يحيا ويحيى لو نظرنا إلى الكلمتين لوجدنا أنهما مختومتان بألف مقصورة ومع ذلك اختلفت كتابة الكلمتين فالأولى فعل والأخرى علم ( اسم إنسان )
بل إن بعض الإملائيين يفرق بين الكلمتين مع اتفاقهما في النوع فمثلًا
ابتسام وإبتسام فالكلمتان اسمان فالأولى مصدر لفعل خماسي والأخرى علم ( اسم امرأة )
وكذلك ثُــريّا وثُــريّى فالأولى مجموعة من النجوم والأخرى علم ( اسم امرأة )
لماذا جعل هذا التفريق بين ألف الاثنين وألف المثنى ؟
لأن ألف الاثنين ضمير وهو أحق بالبقاء فهو اسم وهو عمدة فقد يكون فاعلًا وقد يكون نائب فاعل وقد يكون اسمًا لفعل ناسخ أي أنه مسند إليه بينما ألف المثنى حرف وليس غريبًا أن يحذف الحرف أو يقلب حرفًا آخر
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا
والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ
تعليمات المشاركة
رد باقتباس