الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 36

الموضوع: فكر معي 12 ... هل ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13399

    الكنية أو اللقب : أبو ندى

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر/الزقازيق/الغار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/10/2007

    آخر نشاط:09-07-2018
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    1,465
    العمر
    52

    فكر معي 12 ... هل ؟

    هل نقول : وا إسلاماه هي القصة الأروع ؟
    هل نعرب سنين في قوله تعالى :
    " ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين " تمييزا مجرورا بالإضافة ؟
    هل موجود في قولنا : الله موجود ... اسم مفعول ؟
    هل تحويل جملة التعجب : ما أسوأ عدم اهتمام الولد بالمذاكرة !
    إلى جملة غير تعجبية هو : لا يهتم الولد بالمذاكرة ؟
    ولكم جزيل الشكر .


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8112

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طالبة علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/11/2006

    آخر نشاط:28-11-2010
    الساعة:02:48 AM

    المشاركات
    495

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هل نعرب سنين في قوله تعالى :
    " ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين " تمييزا مجرورا بالإضافة ؟


    لا يصح إعرابها تمييزا , بل هي بدل من ثلاثمائة , أو عطف بيان , لأن تمييز المائة و الألف يكون مفرد مجرور بالإضافة , وثلاثمائة منونة و التنوين يمنع الإضافة , ثم أن سنين جمع ..
    و الله أعلم


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1529

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/11/2004

    آخر نشاط:11-11-2016
    الساعة:12:20 PM

    المشاركات
    394

    هل نقول : وا إسلاماه هي القصة الأروع ؟
    نعم إذا كانت "واإسلاماه" على الحكاية فتعرب حينئذ مبتدأ

    هل نعرب سنين في قوله تعالى :
    " ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين " تمييزا مجرورا بالإضافة ؟
    أما التمييز فنعم وأما أنه مجرور بالإضافة فلا
    والذين قالوا إن إعرابه تمييزا شاذ استدلوا بأن تمييز العدد مائة لا يكون مفردا فيقال لهم أولا إذا قلنا إنه هاهنا تمييز فقد جاء جمعا وهو من كلام العرب
    ويقال لهم ثانيا : إن معنى التمييز وحَدَّهُ منطبق عليه فلم العدول عنه ولا مانع
    ويقال لهم ثالثا : لا يصح أن يكون بدلا لأنه هو المقصود بالحكم ومعلوم أن المقصود هاهنا هو ثلاثمائة وإنما جاءت سنين لبيانه ، ولا يصح أن يكون عطف بيان لأنه يطابق المعطوف عليه ومعلوم أن ثلاثمائة عدد وسنين زمن فأين المطابقة
    هل موجود في قولنا : الله موجود ... اسم مفعول ؟
    هو اسم مفعول صناعة لا معنى



  4. #4
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    هل نقول : "وا إسلاماه" هي القصة الأروع ؟
    نعم , ونقول
    "لا إله إلا الله" , مفتاح الجنّة
    ونقول : "أطاعن خيلا ", قصيدة للمتنبّي
    والقاسم المشترك أن المقتبسات أو الجمل المحكيّة أو المنقولة ( واإسلاماه , لا إله إلا الله , أطاعن خيلا ) كلها وقعت مبتدأ وما بعدها خبر لها
    وأنت تقصد بهذه العبارة " واإسلاماه " عنوانا لقصّة مكتوبة تحكي أحداثا تاريخيّة
    وعند إعرابها نقول : واإسلاماه , مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية .
    وضابط المسألة , أنّك نقلت عنوانا لقصّة أو اسما لقصيدة أو جملة محكيّة أخبرت عنها بما بعدها , وليس المقصود في مثالنا التفجّع والندبة وعند إعرابها لست ملزما بإعرابها المفصل , وقس على ذلك سائر الجمل المشابهة


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13399

    الكنية أو اللقب : أبو ندى

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر/الزقازيق/الغار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/10/2007

    آخر نشاط:09-07-2018
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    1,465
    العمر
    52

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أم مصعب1 اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هل نعرب سنين في قوله تعالى :
    " ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين " تمييزا مجرورا بالإضافة ؟

    لا يصح إعرابها تمييزا , بل هي بدل من ثلاثمائة , أو عطف بيان , لأن تمييز المائة و الألف يكون مفرد مجرور بالإضافة , وثلاثمائة منونة و التنوين يمنع الإضافة , ثم أن سنين جمع ..
    و الله أعلم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وما رأيك أختاه فيمن قرأ بلا تنوين وأضاف العدد إلى ما بعده ؟


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13399

    الكنية أو اللقب : أبو ندى

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر/الزقازيق/الغار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/10/2007

    آخر نشاط:09-07-2018
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    1,465
    العمر
    52

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو حازم اعرض المشاركة
    نعم إذا كانت "واإسلاماه" على الحكاية فتعرب حينئذ مبتدأ


    أما التمييز فنعم وأما أنه مجرور بالإضافة فلا
    والذين قالوا إن إعرابه تمييزا شاذ استدلوا بأن تمييز العدد مائة لا يكون مفردا فيقال لهم أولا إذا قلنا إنه هاهنا تمييز فقد جاء جمعا وهو من كلام العرب
    ويقال لهم ثانيا : إن معنى التمييز وحَدَّهُ منطبق عليه فلم العدول عنه ولا مانع
    ويقال لهم ثالثا : لا يصح أن يكون بدلا لأنه هو المقصود بالحكم ومعلوم أن المقصود هاهنا هو ثلاثمائة وإنما جاءت سنين لبيانه ، ولا يصح أن يكون عطف بيان لأنه يطابق المعطوف عليه ومعلوم أن ثلاثمائة عدد وسنين زمن فأين المطابقة

    هو اسم مفعول صناعة لا معنى
    لي رأي - إن جاز ذلك - في الأولى :
    قرئت بلا تنوين بإضافة العدد إلى سنين ، وليس في ذلك اجتهاد فهي تمييز مجرور بالإضافة ، ومن العرب من يجعل تمييز المائة جمعا .
    أما بالتنوين : فأرى - والله أعلم ، وليصوبني إخواني - أنها: ولبثوا في كهفهم سنين ثلاثمائة ... ظرف زمان ، ونعت ، ثم تقدم النعت على المنعوت فيعرب حالا " ثلاثمائة " بمعنى معدودة ، وسنين كما هي ظرف زمان .
    والله أعلم .


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13399

    الكنية أو اللقب : أبو ندى

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر/الزقازيق/الغار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/10/2007

    آخر نشاط:09-07-2018
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    1,465
    العمر
    52

    أخي أبا حازم ، نسيت أن أسألك عن معنى :هو اسم مفعول صناعة لا معنى ،وهل هي اجتهاد أم غير ذلك ؟


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13399

    الكنية أو اللقب : أبو ندى

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر/الزقازيق/الغار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/10/2007

    آخر نشاط:09-07-2018
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    1,465
    العمر
    52

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الفاتح اعرض المشاركة
    هل نقول : "وا إسلاماه" هي القصة الأروع ؟
    نعم , ونقول
    "لا إله إلا الله" , مفتاح الجنّة
    ونقول : "أطاعن خيلا ", قصيدة للمتنبّي
    والقاسم المشترك أن المقتبسات أو الجمل المحكيّة أو المنقولة ( واإسلاماه , لا إله إلا الله , أطاعن خيلا ) كلها وقعت مبتدأ وما بعدها خبر لها
    وأنت تقصد بهذه العبارة " واإسلاماه " عنوانا لقصّة مكتوبة تحكي أحداثا تاريخيّة
    وعند إعرابها نقول : واإسلاماه , مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية .
    وضابط المسألة , أنّك نقلت عنوانا لقصّة أو اسما لقصيدة أو جملة محكيّة أخبرت عنها بما بعدها , وليس المقصود في مثالنا التفجّع والندبة وعند إعرابها لست ملزما بإعرابها المفصل , وقس على ذلك سائر الجمل المشابهة
    أخي الفاضل :أما عن الحكاية فبفضل الله أعرفها ، وأما عما قصدت من السؤال فهو بخصوص : القصة الأروع .
    ولك تحياتي .


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 14495

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/11/2007

    آخر نشاط:13-12-2009
    الساعة:01:17 AM

    المشاركات
    137

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محمد عبد العزيز محمد اعرض المشاركة
    أخي الفاضل :أما عن الحكاية فبفضل الله أعرفها ، وأما عما قصدت من السؤال فهو بخصوص : القصة الأروع .
    ولك تحياتي .
    إخوانى الأفاضل ألم يلحظ أحدكم رغم فصاحتكم أن الأروع اسم تفضيل معرف بأل ، وأنه فى هذه الحالة لابد أن يطابق : فنقول وا إسلاماه هى القصة الرُوعى
    ( لأن مؤنث أفعل = فعلى ) فهل هذا صحيح أم أنا الذي أجهل معلومة ما
    جازاكم الله خيرًا


  10. #10
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محمد عبد العزيز محمد اعرض المشاركة
    أخي الفاضل :أما عن الحكاية فبفضل الله أعرفها ، وأما عما قصدت من السؤال فهو بخصوص : القصة الأروع .
    ولك تحياتي .
    السلام عليكم
    لا نشك في وفرة علمك بارك الله فيه وزادك منه
    هكذا توهمنا من سؤالك ولم توضح مرادك تحديدا
    ولكن رغم ذلك , كان يجب أن نستوعب السؤال بالشكل الصحيح
    أمّا ," القصّة الأروع" فأظن أنّ هذا من الأخطاء التي درجنا عليها في كتاباتنا لأن الفعل راع يروع , من الأفعال التي يأتي الوصف منها على وزن أفعل ومؤنّثه فعلاء , أي( أروع , روعاء )
    والأروع هو الرجل الكريم ذو الجسم والجهارة والفضل والسؤدد , وقيل هو الذي يروعك حسنه ( كما في لسان العرب)
    والقاعدة في صياغة اسم التفضيل أن لا يصاغ على وزن أفعل مؤنثه فعلاء من الفعل الثلاثي الذي الوصف منه على وزن أفعل ومؤنّثه فعلاء , كما في مثالنا .
    وعليه فالصواب أن نقول : القصّة الأكثر روعة , أو أروع القصص
    والله أعلم


  11. #11
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    تصويب فمعذرة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الفاتح اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    لا نشك في وفرة علمك بارك الله فيه وزادك منه
    هكذا توهمنا من سؤالك ولم توضح مرادك تحديدا
    ولكن رغم ذلك , كان يجب أن نستوعب السؤال بالشكل الصحيح
    أمّا ," القصّة الأروع" فأظن أنّ هذا من الأخطاء التي درجنا عليها في كتاباتنا لأن الفعل راع يروع , من الأفعال التي يأتي الوصف منها على وزن أفعل ومؤنّثه فعلاء , أي( أروع , روعاء )
    والأروع هو الرجل الكريم ذو الجسم والجهارة والفضل والسؤدد , وقيل هو الذي يروعك حسنه ( كما في لسان العرب)
    والقاعدة في صياغة اسم التفضيل أن لا يصاغ على وزن أفعل مؤنثه فعلاء من الفعل الثلاثي الذي الوصف منه على وزن أفعل ومؤنّثه فعلاء , كما في مثالنا .
    وعليه فالصواب أن نقول : القصّة الأكثر روعة
    والله أعلم


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11914

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/6/2007

    آخر نشاط:07-08-2010
    الساعة:02:29 AM

    المشاركات
    1,374

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محمد عبد العزيز محمد اعرض المشاركة
    أخي أبا حازم ، نسيت أن أسألك عن معنى :هو اسم مفعول صناعة لا معنى ،وهل هي اجتهاد أم غير ذلك ؟
    عندما ذكر أخونا أبو حازم أن اسم المفعول هنا جاء من باب الصناعة الصرفية لا من باب المعنى ، أظن أنه بنى ذلك من باب الأدب مع الله ، وهذا جائز ممكن، لكننى أرى أنه يجوز اعتباره اسم مفعول صناعة ومعنى ؛ ونحن نعرف أن اسم المفعول يصاغ من الفعل للدلالة على من وقع عليه فعل الفاعل ، وهذا الشرط متوفر هنا من وجهة نظرى المتواضعة ؛ فيجوز أن نقول : وجدت الله عندما طلبته ودعوته ، فهو موجود.


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13399

    الكنية أو اللقب : أبو ندى

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر/الزقازيق/الغار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/10/2007

    آخر نشاط:09-07-2018
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    1,465
    العمر
    52

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها المتخصص اعرض المشاركة
    إخوانى الأفاضل ألم يلحظ أحدكم رغم فصاحتكم أن الأروع اسم تفضيل معرف بأل ، وأنه فى هذه الحالة لابد أن يطابق : فنقول وا إسلاماه هى القصة الرُوعى
    ( لأن مؤنث أفعل = فعلى ) فهل هذا صحيح أم أنا الذي أجهل معلومة ما
    جازاكم الله خيرًا
    السلام عليكم أخي الفاضل : كنت أظنها كذلك إلى أن اتضح غير ذلك .


  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13399

    الكنية أو اللقب : أبو ندى

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر/الزقازيق/الغار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/10/2007

    آخر نشاط:09-07-2018
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    1,465
    العمر
    52

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الفاتح اعرض المشاركة
    تصويب فمعذرة
    أخي الفاتح سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ، بارك الله فيك .


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13399

    الكنية أو اللقب : أبو ندى

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر/الزقازيق/الغار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/10/2007

    آخر نشاط:09-07-2018
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    1,465
    العمر
    52

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها حازم إبراهيم اعرض المشاركة
    عندما ذكر أخونا أبو حازم أن اسم المفعول هنا جاء من باب الصناعة الصرفية لا من باب المعنى ، أظن أنه بنى ذلك من باب الأدب مع الله ، وهذا جائز ممكن، لكننى أرى أنه يجوز اعتباره اسم مفعول صناعة ومعنى ؛ ونحن نعرف أن اسم المفعول يصاغ من الفعل للدلالة على من وقع عليه فعل الفاعل ، وهذا الشرط متوفر هنا من وجهة نظرى المتواضعة ؛ فيجوز أن نقول : وجدت الله عندما طلبته ودعوته ، فهو موجود.
    أخي حازم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : جزيت خيرا فرأيك مقنع ، ولكن هل لنا أن نعدها اسم مفعول بمعنى اسم الفاعل ؟ موجود أي متواجد .


  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 14495

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/11/2007

    آخر نشاط:13-12-2009
    الساعة:01:17 AM

    المشاركات
    137

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محمد عبد العزيز محمد اعرض المشاركة
    السلام عليكم أخي الفاضل : كنت أظنها كذلك إلى أن اتضح غير ذلك .
    وعليكم السلام أخي محمد عبد العزيز // ماذا تقصد؟ أرجو التوضيح بـ ( وجدتها غير ذلك ) ما الذى وجدته أفادكم الله


  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 14495

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/11/2007

    آخر نشاط:13-12-2009
    الساعة:01:17 AM

    المشاركات
    137

    ماذا تعنى أخي محمد بـ (وجدتها غير ذلك ) ؟؟؟


  18. #18
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    أخي المتخصص
    الجواب في مشاركتي وقد قلت :
    أمّا ," القصّة الأروع" فأظن أنّ هذا من الأخطاء التي درجنا عليها في كتاباتنا لأن الفعل راع يروع , من الأفعال التي يأتي الوصف منها على وزن أفعل ومؤنّثه فعلاء , أي( أروع , روعاء )
    والأروع هو الرجل الكريم ذو الجسم والجهارة والفضل والسؤدد , وقيل هو الذي يروعك حسنه ( كما في لسان العرب)
    والقاعدة في صياغة اسم التفضيل أن لا يصاغ على وزن أفعل مؤنثه فُعلى من الفعل الثلاثي الذي الوصف منه على وزن أفعل ومؤنّثه فعلاء , كما في مثالنا .
    وعليه فالصواب أن نقول : القصّة الأكثر روعة


  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1529

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/11/2004

    آخر نشاط:11-11-2016
    الساعة:12:20 PM

    المشاركات
    394

    سلام عليكم
    أخي محمد وفقك الله لما قلت أنا "أما التمييز فنعم وأما أنه مجرور بالإضافة فلا " فإنما فإنما عنيت القراءة التي نقرأ بها معاشر المغاربة وهي بالتنوين
    ولما قلت إن قولنا الله موجود هو اسم مفعول صناعة لا معنى فلأن معناه أن الله ثابت وكائن ويقابله ما يقوله الملاحدة أنه غير موجود
    وأما على طريقة حازم إبراهيم فهو على بابه والله أعلم



  20. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13399

    الكنية أو اللقب : أبو ندى

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر/الزقازيق/الغار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/10/2007

    آخر نشاط:09-07-2018
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    1,465
    العمر
    52

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو حازم اعرض المشاركة
    سلام عليكم
    أخي محمد وفقك الله لما قلت أنا "أما التمييز فنعم وأما أنه مجرور بالإضافة فلا " فإنما فإنما عنيت القراءة التي نقرأ بها معاشر المغاربة وهي بالتنوين
    ولما قلت إن قولنا الله موجود هو اسم مفعول صناعة لا معنى فلأن معناه أن الله ثابت وكائن ويقابله ما يقوله الملاحدة أنه غير موجود
    وأما على طريقة حازم إبراهيم فهو على بابه والله أعلم
    السلام عليكم أخي أبا حازم : بارك الله فيك ؛ ولذلك قمت بطرحها ههنا .
    ولكن مازالت جملة باقية فيما طرحتُ عليكم ، وهي جملة التعجب ، فمن يدلي بدلوه ؟


الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •