رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية

التبرع للفصيح
الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 21

الموضوع: رثاء الأبناء في الشعر العربي..جديد
1428/12/26 هـ

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8675

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/12/2006

    آخر نشاط:07-05-2009
    الساعة:10:53 AM

    المشاركات:65
    تاريخ التسجيل
    26/12/2006
    البلد
    السعودية
    العمر
    35
    المشاركات
    65
    1428/12/1 هـ

    رثاء الأبناء في الشعر العربي..جديد

    بسم الله الرحمن لرحيم
    هذا بحث بعنوان (رثاء الابناء في الشعر العربي).
    من اعداي واقدمه لكملعله ان يحوز على استحسانكم..
    واشكر كل من ساعدني في اعداده..
    واليكم البحث ..

    مقدمة البحث..
    الحمد لله ، نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، ونشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .
    أما بعد :
    هذا البحث كغيره من البحوث لابد وان يكون هناك صعوبات يتعقبها الباحث مهما كانت تلك الصعوبات,فبنهاية المطاف تتحول إلى نقاط ذكرى ومتعة يستذكرها الباحث بعد النهاية من بحثه .
    ورثاء الأبناء في الشعر العربي,موضوع يستحق الدراسة,وفيه من التشويق إلى البحث فيه الكثير ,لحيث العاطفة وصدق المشاعر وهذا ما دعاني لاختياره, من بين البحوث التي خيرنا أيها,في قسم اللغة العربية ,وهو من المواضيع الذي لم يُستقل له كتاب مخصص ولكنه منتشر بين طيات كتب الأدب العربي الكثيرة,والدواوين، والتي يحتاج الباحث إلى المكافحة والصبر في نسلها من بين الأسطر وتمييزها في طيات البحث الخاص بها.
    ولقد استعنت بالله, على بحثي الذي هوا بعنوان (رثاء الأبناء في الشعر العربي),ومع الاستعانة بالله ثم بخطة البحث التي وضعها لنا الدكتور د.خالد الدنياوي استطعت أن أتجاوز كل العقبات, لحيث إني أسير على خطا مدروسة,بايسر الطرق ,وأقربها .





    وكانت الخطة كما يأتي:ـ
    قسمت البحث ثلاثة فصول:
    الفصل الأول: ــ تعريــــف الرثــــاء في اللغة والاصطلاح
    الفصل الثاني:رثــــاء الأبـنــاء,وعرضت فيه, بعض القصائد التي قيلت في رثاء الأبناء, علي مدى العصور ,وبرغم كثرتها الا اني اخترت ما أراه أفضلها...
    ولفصل الثالث: الخصائص الفنية لشعر رثاء الأبناء,وتعرضت لبعض الخصائص التي قد تتميز بها قصائد رثاء الأبناء..
    الخاتمة :وبينت فيها أهم نتائج البحث،التي توصلت إليها...
    ومن ثم أهم المصادر الذي اعتمدت عليها في إعداد هذا البحث
    وأخيراً فهرس المواضيع.

    والحمد لله رب العالمين والصلاة على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين.



  2. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ابـوروان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  3. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8675

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/12/2006

    آخر نشاط:07-05-2009
    الساعة:10:53 AM

    المشاركات:65
    تاريخ التسجيل
    26/12/2006
    البلد
    السعودية
    العمر
    35
    المشاركات
    65
    1428/12/1 هـ


    الفصل الأول



    ــ تعريــــف الرثــــاء في اللغة والاصطلاح..

    مدخل:
    الرثاء, من موضوعات الشعر العربي, و هو من أبرزها,لأنه أصدقها ,وأكثرها تعبيراً عن المشاعر الإنسانية، لأنه يرتبط بالموت, و بالحزن على من قد ماتوا, وفارقوا الحياة, وبكى عليهم الشعراء بكاءً يصدر عن أصدق المشاعر والعواطف..

    تعريف الرثاء في اللغة:
    ـ يرتبط المدلول اللغوي لــ(الرثاء)بالميت والبكاء.وهما في الأصل مصدر للفعل (رثى) فيقال:"رثيت الميت رثياً ورِثاءً ومرثاةً ومرثية"(1)
    "ويدل (رثى)في أصله اللغوي على التوجع والإشفاق"(2)
    واخذ مدلول الرثاء يرتبط بالقصيدة الشعرية, ويقول ابن فارس:
    بأن " الراء والثاء والحرف المعتل أُصَيْلٌ على رِقّة وإشفاق. يقال رثَيْتُ لفُلان: رقَقتُ. ومن الباب قولُهم رَثَى الميِّت بشعرٍ. ومن العرب من يقول: رَثَأْت. وليس بالأصل."(3)

    .............................................................................
    1ـ لسان العرب لابن منظور, كتاب الراء فصل(رثى) صفحة149
    2ـ المراثي الشعرية في عصر صدر الإسلام لمقبول علي بشير النعمة صفحة 13
    3ـ معجم مقاييسُ اللّغة لأبي الحسين أحمد بن فارِس بن زكَرِيّا الجُزْءُ الثاني كتاب الرّاء: ـ
    (باب الراء والثاء وما يثلثهما)‏ ص255

    ــ وكذالك الرثاء في اللغة يعني: بكاء الميت وتعدد محاسنه.
    يقول ابن منظور:"رَثى فلان فلاناً يَرْثيهِ رَثْياً ومَرْثِيَةً إِذا بكاهُ بعد مَوته.فإِن مدَحَه بعد موته قيل رثَّاهُ يُرَثِّيه تَرْثِيةً. ورَثَيْت الميّتَ رَثْياً ورِثاءً ومَرْثاةً ومَرْثِيةً ورَثَّيْته: مَدَحْته بعد الموت وبَكَيْته. ورثَوْت الميّت أَيضاً إِذا بكَيْته وعدَّدت محاسنه،وكذلك إِذا نظَمْت فيه شعراً "(1).
    وعرفه بعضهم بأنه"حسن الثناء على الميت"(2).
    وقيل في رثى "رثى الميت رثيا و رثاء و رثاية و مرثاة و مرثية بكاه بعد موته و عدد محاسنه ,و يقال رثاه بقصيدة و رثاه بكلمة ,و له رحمة و رق له؛( رثاه ) مدحه بعد موته( المرثاة ) ما يرثى به الميت من شعر و غيره"(3)
    ـ ألوان للرثاء:ـ
    "وللرثاء ألوان ثلاثة وهي الندب ,والتأبين, والعزاء."(4)
    والذي يخص بحثنا هو الندب.وهو "بكاء الأهل والأقارب حين يعصف بهم الموت"(5)

    ........................................................
    1ـ انظر لسان العرب صفحة149 كتاب الراء فصل(رثى)
    وانظرصفحة : 123 تاج العروس الجزء الأول
    2ـ مقاييس اللغة الجزْء الخامس ص219
    3ــ المعجم الوسيط ص46 إبراهيم مصطفى ـ أحمد الزيات ـ حامد عبد القادر ـ محمد النجار
    تحقيق / مجمع اللغة العربية النسخة الالكترونية
    4 منقول بتصرف من الرثاء للدكتور شوقي ضيف ص:5
    5ـ نفس المرجع الرثاء لشوقي ضيف ص5










    تعريف الرثاء اصطلاحاً:ـ

    لم أجد إلا بعض التعاريف لمصطلح الرثاء,ولم تكن التعاريف بنص واضح ,وإنما إشارات إلى المدلول اللغوي الذي تطور بمرور الزمن وآل إلى المدلول الاصطلاحي له..
    وقد عُرف الرثاء:بأنه "موضوع أدبي يقوم في بنيته الأساس على الحزن على الميت"(1)
    والرثاء: "هو تعداد مناقب الميت وإظهار التفجع والتلهف عليه واستعظام المصيبة فيه."(2)
    وفيه من عرف الرثاء بأنه:ـ بكاء الميت وتعدد محاسنه بالشعر والنثر.
    انتهى الفصل الأول, وهذا ما تمكنت من جمعه عن تعريف الرثاء لغتاً واصطلاحا
    ً


    ........................................
    1ـ المراثي الشعرية في عصر صدر الإسلام لمقبول علي بشير النعمة صفحة 16
    جواهر الأدب.احمد الهاشمي (1/277)



  4. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ابـوروان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  5. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8675

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/12/2006

    آخر نشاط:07-05-2009
    الساعة:10:53 AM

    المشاركات:65
    تاريخ التسجيل
    26/12/2006
    البلد
    السعودية
    العمر
    35
    المشاركات
    65
    1428/12/2 هـ
    الفصل الثاني

    رثــــاء الأبـنــاء..

    مدخل:
    يُعد الرثاء من أقدم,وأهم فنون الشعر التي مارسها الإنسان,لارتباطه بحقيقة كونية كبرى وهي الموت، ولارتباطه بحاجات نفسية إنسانية أساسية, منها الحزن الذي يصاحب حقيقة موت إنسان عزيز، ومنها رغبة الإنسان في الخلود، أو أن يبقى ذكره حتى بعد موته ممثلاً في تمثال خالد، أو كتاب، أو الذكر الحسن الذي تخلده قصيدة الرثاء.
    ـ فقد الأبناء:
    والأبناء هم اقرب الناس إلى الشاعر الأب ,فلذالك يكون الوقّعُ اكبر,والحدث أجلّ ,فيبكي بالدموع الغزار,وينظم فيه الأشعار التي تبث لوعة القلب وحرقته,لان الابن مضغة منه ,وفلذة كبده..
    وسوف نعرض قصائد رثاء الأبناء في هذا الفصل مرتبة بحسب العصور التي قيلت فيها,وبالله التوفيق..


    ـ رثاء الأبناء في العصر الجاهلي..
    الرثاء من أقدم الأغراض الشعرية,يقول شوقي ضيف:"لقد عرف العرب الرثاء منذ العصر الجاهلي"(1)
    وسوف اعرض بعض النصوص التي قيلت في رثاء الأبناء في العصر الجاهلي,ونبدؤها بأقدمها,حيث وجدت أحيحة بن الجلاح(2) من أقدم الشعراء الذين رثو أبنائهم وكان عام 130قبل الهجرة تقريبا,ويقول في قصيدة يرثي ابنه:
    أَلاّ إِنَّ عَيني بِالبُكاءِ تُهلِلُ
    جُزوعَ صَبورٍ كُل ذَلِكَ تَفعَلُ
    فَإِن تَعتَريني بِالنَهارِ كَآبَةٌ
    فَلَيلي إِذا أَمسى أَمر وَأَطوَلُ
    فَما هَبرَزىٌّ مِن دَنانيرِ أَيلَةٍ
    بِأَيدي الوُشاةِ ناصِعٌ يتأَكَّلُ(3)
    بِأَحسن مِنهُ يَومَ أُصبِحُ غادياً
    وَنَفَّسَني فيه الحِمامُ المُعجلُ (4)

    .............................................
    1ـ الرثاء للدكتور شوقي ظيف صفحة7
    2ـ هو أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبى بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس. ويكنى أحيحة أبا عمرو,كتاب الأغاني للأصفهاني جزء6 صفحة 1642
    3ـ هبرز: الأسوار من أساورة الفُرْس والدينار الجديد والجميل الوسيم من كل شيءٍ والأسد والخفُّ الجيّد والذهب الخالص.(لسان العرب) أَيْلَة: اسم بلدٍ(محيط المحيط)(معجم البلدان لياقوت)
    4_ معجم البلدان لياقوت الحموي جزء 1 صفحة 202

    ومن بعد احيحة, يأتي الحارث ابن عباد(1) من حيث القدم فقد رثى ابنه بجير الذي قتله المهلهل عدى ابن ربيعة وبكاه بقصيده مبكية وكانت في عام 50قبل الهجرة تقريبا ويقول فيها:
    كُـلُّ شَـيءٍ مَصـيـرُهُ لِلـزَّوالِ غَيـرَ رَبِّـي وَصالِـحِ الأَعمـالِ
    وَتَـرَى النَّـاسَ يَنظُـرونَ جَميعـاً لَيسَ فيهِم لِـذاكَ بَعـضُ احتِيـالِ
    قُـل لأُمِّ الأَغَـرِّ تَبكِـي بُجَيـراً حيـلَ بَيـنَ الرِّجـالِ وَالأَمـوالِ
    وَلَعَمـري لأَبكِـيَـنَّ بُجَـيـراً مَا أَتَى المَـاءُ مِـن رُؤوسِ الجِبـالِ
    لَهفَ نَفسي عَلـى بُجَيـرٍ إِذا مَـا جالَتِ الخَيلُ يَومَ حَـربٍ عُضـالِ
    وَتَسَاقَـى الكُمـاةُ سُمّـاً نَفيعـاً وَبَدَا البِيضُ مِـن قِبـابِ الحِجـالِ
    وَسَعَت كُلُّ حُـرَّةِ الوَجـهِ تَدعُـو يَـا لِبَكـرٍ غَـرَّاءَ كَالتِّـمـثـالِ
    يَا بُجَيرَ الخَيـراتِ لاصلـحَ حَتَّـى نَملأَ البِيـدَ مِـن رُؤوسِ الرِّجـالِ
    وَتَقَـرَّ العُيـونُ بَـعـدَ بُكَـاهَـا حِينَ تَسقِي الدِّمَا صُـدُورَ العَوالِـي
    أَصبَحَت وائِلٌ تَعِـجُّ مِـنَ الحَـربِ عَـجـيـجَ الجِمـالِ بِالأَثـقَـالِ
    لَم أَكُـن مِـن جُناتِهـا عَلِـمَ اللهُ وَإِنِّـي لِحَـرِّهـا اليَـومَ صـالِ
    قَد تَجَنَّبـتُ وائِـلاً كَـي يُفيقـوا فَأَبَـت تَغلِـبٌ عَلَـيَّ اعتِـزالِـي
    وَأَشـابـوا ذُؤابَـتِـي ببُجَـيـرٍ قَتَـلـوهُ ظُلمـاً بِغَيـرِ قِـتـالِ
    قَتَـلـوهُ بِشِسـعِ نَعـلٍ كُلَيـبٍ إِنَّ قَتلَ الكَريـمِ بِالشِّسـعِ غـالِ
    ..............................................................
    1ـ هو الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة البكري من شعراء العصر الجاهلي . كتاب جمهرة انساب العرب لابن حزم صفحة 138

    ويسترسل مهدداً قتلت ابنه بجير بالوعيد بأخذ الثار منهم ويقول:
    يَا بَنِي تَغلِبَ خُـذوا الحِـذرَ إِنَّـا قَد شَرِبنَـا بِكَـأسِ مَـوتٍ زُلالِ
    قَـرِّبـا مَربَـطَ النَّعـامَـةِ مِنِّـي لَقِحَت حَربُ وَائِـلٍ عَـن حِيـالِ
    قَـرِّبـا مَربَـطَ النَّعـامَـةِ مِنِّـي لَيسَ قَولِـي يـرادُ لَكِـن فعالِـي
    قَـرِّبـا مَربَـطَ النَّعـامَـةِ مِنِّـي جَـدَّ نَـوحُ النِّسـاءِ بِالإِعـوالِ
    قَـرِّبـا مَربَـطَ النَّعـامَـةِ مِنِّـي لِبَـجَـيـرٍ مُفَـكِّـكِ الأَغـلالِ
    قَـرِّبـا مَربَـطَ النَّعـامَـةِ مِنِّـي لِكَـريـمٍ مُـتَـوَّجٍ بِالجَـمـالِ
    قَـرِّبـا مَربَـطَ النَّعـامَـةِ مِنِّـي لا نَبيـعُ الرِّجـالَ بَيـعَ النِّعـالِ
    قَـرِّبـا مَربَـطَ النَّعـامَـةِ مِنِّـي لِبُجَيـرٍ فـداهُ عَمِّـي وَخَـالِـي
    قَـرِّباهَـا لِحَـيِّ تَغلِـبَ شوسـاً لاِعتِنـاقِ الكُمَـاةِ يَـومَ القِتَـالِ
    قَـرِّباهَـا وَقَرِّبـا لأمَتِـي دِرعـاً دِلاصـاً تَـرُدُّ حَـدَّ الـنِّـبـالِ
    قَـرِّباهَـا بِمُـرهَفـاتٍ حِـدادٍ لِقِـراعِ الأَبطَـالِ يَـومَ النِّـزالِ
    رُبَّ جَيشٍ لَقيتُـهُ يَمطُـرُ المَـوتَ عَلـى هَيكَـلٍ خَفيـفِ الجِـلالِ
    سَائِلـوا كِنـدَةَ الكِـرامَ وَبَكـراً وَاسأَلوا مَذحِجـاً وَحَـيِّ هِـلالِ
    ِذَا أَتَـونـا بِعَسكَـرٍ ذِي زُهـاءٍ مُكفَهِـرِّ الأَذَى شَديـدِ المَصَـالِ
    فَـقَـرَينـاهُ حِيـنَ رَامَ قِـرَانـا كُلَّ مَاضِي الذُّبابِ عَضبِ الصِّقَـالِ(1)
    ...............................................................................
    1ـ لم اعثر على مصدر الأبيات الا في كتاب رثاء الابناء في الشعر العربي, لصالح مخيمر مكتبة المنار ص 82,89 ,ومواقع ادبية وعرضتها هنا لجزالتها واستحقاق ذكرها


    وهذا زهير بن جذيمة العبسي في السنة 50 قبل الهجرة يرثي أبنه شأس الذي قتل بقصيدة مبكية ويقول فيها1)
    بكيت لشأس حـين خـبـرت أنـه بمــاء غني آخــر الـلـيل يســــــلـب
    لقد كان مأتاه الـرداه لـحـتـفـــه وما كان لولا غرة الــــلـيل يغـلـب
    فتيل غني ليس شكل كـشـكـلـه كذاك لعمري الحين للـــمرء يجلـب
    سأبكي عليه إن بكـيت بـعـبـرة وحق لشأس عبرة حيـــــن تسـكـب
    وحزن علـيه مـا حـييت وعـولة على مثل ضوء البدر أو هو أعجب
    إذا سيم ضيما كان للضيم منـكـرا وكان لدي الهيجاء يخشى ويرهـب
    وإن صوت الداعي إلى الخير مـرة أجاب لما يدعو له حـين يكـــرب
    فــفـرج عـنـه ثـــم كـــان ولـــيه فقلبي عليه لو بدا القلب ملـهـب(2)
    ومن قصائد النساء الجاهليات نأخذ قصيدة لأم السليك بن سلكه ترثي بهذه الأبيات ابنها ,وهي في السنة 17 قبل الهجرة وتقول فيها: (3)
    طـاف يبغـي نجـوة من هلاك ، فهلـك
    ليت شعـري ضلـه أي شـــئ قـتـلــــك
    أمريض لــم تعـــد أم عــدو خـــتلــــك
    أم تولـــى بك مـــا غال في الدهر سلك
    والـمـنايـا رصّــــدٌ للـــفتى حيث سلك
    كــل شــئ قـاتــلة حين تلقـى أجلــــك(4)


    .............................................................................
    1ـ هو زهير بن جذيمة بن رواحه بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن عبس بن ريث بن غطفان.الأغاني ,للأصفهاني.جزء5 صفحة 1202
    2ـالأغاني ج5 صفحة 1204
    3ـ هي سللكة وهي مملوكة سوداء وعرفت بام السليك بن عمرو بن الحارث وهو مقاعس بن عمرو بن كعب بن زيد مناة بن تميم .جمهرة انساب العرب صفحة97
    4ـ أبو تمام ,الحماسة,جزء6, صفحة 192

    ونختم العصر الجاهلي بقصيدة لزهير بن ابي سلمى التي رثاء بها ابنه سالم ويقول فيها: (1)
    رأت رجلا لاقى من العيش غبطة وأخطأه فيها الأمور العظائم
    وشب له فيها بنون وتوبعت سلامة أعوام له وغنائم
    فأصبح محبورا ينظر حوله بمغبطة لو أن ذلك دائم
    وعندي من الأيام ما ليس عنده فقلت: تعلم أنما أنت حالم
    لعلك يوما أن تراعي بفاجع كما راعني يوم النتاءة سالم
    يديرونني عن سالم وأديرهم وجلدة بين العين والأنف سالم(2)

    والى هنا نكتفي بهذا العرض لقصائد شعر رثاء الأبناء في العصر الجاهلي برغم كثرتها.ولكني اخترت ما أراه أبرزها,والله ولي التوفيق.
    وننتقل بعد العصر الجاهلي إلى العصر الذي يليه ,وهو عصر صدر الاسلا م والأموي, ونسرد بعض القصائد المختارة ,وبالله التوفيق..


    ...........................................................................
    1ـ هو زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رياح المزني، ثالث فحول الطبقة الأولى من الجاهلية، كتاب جواهر الأدب لأحمد الهاشمي.صفحة 162
    2ـ الأغاني للأصفهاني ج4 ص1179 . وانظر إلى رثاء الأبناء في الشعر العربي .د صالح مخيمر ,صفحة 87

  6. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ابـوروان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  7. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 14838

    الجنس : أنثى

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/12/2007

    آخر نشاط:02-05-2010
    الساعة:07:41 PM

    المشاركات:26
    تاريخ التسجيل
    5/12/2007
    البلد
    السعودية
    المشاركات
    26
    1428/12/5 هـ
    جزاك الله كل خير فقد والله قدمت لي خدمة جليلة أسأل الله أن يثيبك عليها

  8. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (باحثة في الأدب) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  9. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8675

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/12/2006

    آخر نشاط:07-05-2009
    الساعة:10:53 AM

    المشاركات:65
    تاريخ التسجيل
    26/12/2006
    البلد
    السعودية
    العمر
    35
    المشاركات
    65
    1428/12/5 هـ
    ـ رثاء الأبناء في عصر صدر الإسلام, والأموي..
    ونبتدئ هذا العصر بقصيدة لأبو ذؤيب الهذلي,والذي تُعّد من أروع ما قيل, في رثاء الأبناء, حيث بكاهم بأبيات مبكية,ولا يتسنى لقارئها إلا أن يشعر بمدى حرارة أشواقه والتياعه, حيث يقول فيها: (1)

    أمــن الـمـنـون وريـبـهـا تـتـوجـع والدهر ليس بمعتب مـن يجـــــزع
    قالت أمامة ما لجسمك شـــاحبا منـذ ابتذلـت ومثـل مالـك ينفــــــع
    أم ما لجنبك لا يلائم مضجعا إلا أقض عليك ذاك المضجع
    فأجبتها أن ما لجــسمي أنـه أودى بني من البلاد وودعوا
    أودى بني وأعقبوني حسرة بعد الرقاد وعبرة لا تقــــلع
    ولقد أرى أن البكاء سفاهة ولسوف يولع بالبكا من يفجع
    سبقوا هوى وأعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع فغبرت بعدهم بعيش ناصب وإخال أني لاحق مستــــــتبع
    ولقد حرصـت بـأن أدافـع عنهـم وإذا المـنـيـة أقـبـلـت لا تــدفــع
    وإذا المنـيـة أنشـبـت أظـفـارهـا ألفـيـت كـــل تمـيـمـة لا تـنـفـــــع
    فالعـيـن بعـدهـم كــأن جفونـهـا كحلت بشوك فهـي عـور تــــدمـع
    وتـجـلـدي للشامـتـيـن أريــهــم أنـي لـريـب الـدهـر لا أتضعـضـع
    حـتـى كـأنـي للـحـوادث مـــروة نصـف المشقـر كـل يـوم تـقــرع
    لابـد مــن تـلـف مقـيـم فانتـظـر أبأرض قومك أم بأخرى المضجع
    ولـقـد أرى أن البـكـاء سـفـاهـة ولسوف يولـع بالبكــــا مـن يـفجـع
    وليـأتـيـن عـلـيــك يــومــا مــــرة يبكـي عليـك معنـفـا لا تسـمـــــع
    فلئـن بهـم فجـع الزمـان وريـبـه إنــي بـأهـــل مـودتـــي لمـفـــجـــع
    والـنـفـس راغــبــة إذا رغـبـتـهـا وإذا تـــرد إلـــى قـلـيــل تـقـنـــع
    كَم مِن جَميعِ الشَملِ مُلتَئِمُ القـوى كانوا بِعَيـــشٍ قبــلنا فَتَصَـدَّعـوا(2)

    ..........................................................................

    1ـ هو خويلد بن خالد بن محرث بن زبيد بن مخزوم بن الحارث بن تميم بن سعد ابن هذيل. طبقات فحول الشعراء لابن سلام.وانظر كتاب في النص الإسلامي والأموي,د.محمد الهرفي.
    2ـجواهر الأدب صفحة .445 وانظر جمهرة شعراء العرب ص 60



    وهذا الشاعر علي بن ثابت (1) يرثي ابنه أيضا بقصيدة يملئها الحزن ,والأسى على فقيده , ويقول:
    يا كذب الله من نعــى حسنــاً ليس لتكذيب نعيه ثمــن
    أجول في الدّار لا أراك وفي الدّ ار أناسٌ جوارهم غبــن
    كنت خليلي وكنت خالصــتي لكلّ حيٍّ من أهله سكــن
    بدّلتــهم مــنـك، لــيـت أنّهـــم أمسوا وبيني وبينهم عدن(2)

    وجرير من الشعراء الذين رثوا أبنائهم وهذه قصيدة في رثاء ابنه سوادة الذي بكاه, بكاء اباً حزينا متألما , ويقول فيها 3)
    قالوا: نصيبك من أجرٍ فقلتُ لهم من للعرين ِ إذا فارقت أشبــــالي
    لكن سوادةُ يجلو مقلتي لَحِمٍ بازٍ يُصرصرُ فوق المرقب العالي
    قد كنتُ أعرفهُ مني إذا غَلِقَت رُهنً الجــياد ومدَّ الغايةَ الغالي
    إلا تكن لك بالدَّيْرَين باكيــــةٌ فَرُب باكيـــةٍ بالرمـــل معــــوال ِ
    كأم بَوٍّ عجولٍ، عند معهــــده حنّت إلى جَلَدٍ منه ،وأوصـــــــال ِ
    ترتعُ ما نَسِيَت حتى إذا ذَكَرَت ردّت هَماهمَ حَرّى الجوفِ مِثكال ِ
    زِدنا على وَجْدِها وَجْداً وإن رَجَعَت في القلب منها خُطوبٌ ذاتُ بَلبَال ِ
    فارقْتَني حينَ كفّ الدهرُ من بصري وحينَ صرتُ كعظمِ الرّمةِ البالي
    إن الثويّ بذي الزيتونِ فاحتسبي قد أسرَعَ اليومَ في عقلي وفي حالي(4)



    ...........................................................................

    1ـ هو علي بن ثابت بن قيس الأنصاري.التعازي والمراثي ,لأبو العبَّاس المبرِّد,صفحة 107
    2ـ نفس المصدر التعازي والمراثي107,108
    هو أبو حزرة بن عطية بن الخطفى التميمي اليربوعي: أحد فحول الشعراء الإسلاميين،جواهر الأدب.لأحمد الهاشمي صفحة 198.وانظرطبقات فحول الشعراء لابن سلام الجمحي, ص36
    4ـ ديوان جريرج2 صفحة:39 . والأغاني للأصفهاني ,ج2, ص313





    وقال الفرزدق أيضاً يرثي ابنين له ماتا في مدة يسيرة1)

    بفي الشامتين التّرب إن كان مسّني رزيّة شبلي مخدرٍ في الضّراغم
    وما أحـــدٌ كان المنــــايا وراءه وإن عاش أيّاماً طوالاً بسالــــم
    أرى كلّ حيٍّ لا تزال طليــــــعةً عليه المنايا من ثنايا المخارم
    يذكّرني ابنّي السّماكان موهنــاً إذا ارتفعا فوق النّجوم العواتم
    وقد رزيء الأقوام قبـلي بنيـــــهم وإخوانهم فأقني حياء الكرائم
    ومات أبي والمنذران كلاهــــما وعمرو بن كلثومٍ شهاب الأراقم
    وقد كان مات الأقرعان وحاجبٌ وعمروٌ أبو عمروٍ وقيس بن عاصم
    وقد مات بسطام بن قيــلم يهلــكاهم عشيّة بانا، رهط كعبٍ وحاتم
    فما ابناك إلاّ من بني النّاس فاصبري فلن يرجع الموتى حنين المآتم(2)


    إلى هذا القدر نكتفي بما قدمنا من قصائد في رثاء الأبناء في صدر الإسلام والعصر الأموي, وننتقل الى العصر العباسي, وسوف نستعرض ابرز القصائد التى قيلت في رثاء الأبناء,وبالله التوفيق.


    .......................................................................

    1ـ هو أبو فراس همام بن غالب التميمي الدارمي أفخر ثلاثة الشعراء الأمويين, ولد سنة 15 ه ونشأ بالبصرة. جواهر الأدب , لأحمد الهاشمي صفحة197
    2ـ ديوان الفرزدق ,ج2,صفحة 764,765 . وانظر التعازي والمراثي ,للمبرد صفحة 42,43

  10. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ابـوروان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  11. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8675

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/12/2006

    آخر نشاط:07-05-2009
    الساعة:10:53 AM

    المشاركات:65
    تاريخ التسجيل
    26/12/2006
    البلد
    السعودية
    العمر
    35
    المشاركات
    65
    1428/12/5 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها باحثة في الأدب اعرض المشاركة
    جزاك الله كل خير فقد والله قدمت لي خدمة جليلة أسأل الله أن يثيبك عليها
    انا في الخدمة...

  12. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ابـوروان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  13. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 14632

    الجنس : أنثى

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : شرعي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/11/2007

    آخر نشاط:03-12-2009
    الساعة:06:31 AM

    المشاركات:113
    تاريخ التسجيل
    26/11/2007
    البلد
    السعودية
    المشاركات
    113
    1428/12/5 هـ
    بحث رائع قوي
    القصائد في رثاء الأبناء.. تدمي القلب قبل أن تدمع العين,,,

    لاأستطيع اكمالها...
    أسأل الله أن لايفجعنا وأياكم.. ويرضينا بقضائه..

  14. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ممراح) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  15. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-02-2014
    الساعة:12:29 PM

    المشاركات:231
    تاريخ التسجيل
    11/10/2007
    البلد
    السعودية
    المشاركات
    231
    1428/12/6 هـ
    بارك الله فيك
    بحث يدل على ان كانبه
    يحترم قلمه و قارئه
    ننتظر المزيد .

  16. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (عبده فايز الزبيدي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  17. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13505

    الكنية أو اللقب : أبوفايز

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة انجليزية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/10/2007

    آخر نشاط:12-02-2014
    الساعة:12:29 PM

    المشاركات:231
    تاريخ التسجيل
    11/10/2007
    البلد
    السعودية
    المشاركات
    231
    1428/12/6 هـ
    لماذا
    لا تكتب بإسمكم الصريح
    لكي لا يضيع جهدكم
    حرام ينتحل جهدكم غيركم
    فأنا أريد نسخه و حفظه
    لكن من الكاتب (ياللأسف) اسم مستعار.

  18. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (عبده فايز الزبيدي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  19. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8675

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/12/2006

    آخر نشاط:07-05-2009
    الساعة:10:53 AM

    المشاركات:65
    تاريخ التسجيل
    26/12/2006
    البلد
    السعودية
    العمر
    35
    المشاركات
    65
    1428/12/14 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ممراح اعرض المشاركة
    بحث رائع قوي
    القصائد في رثاء الأبناء.. تدمي القلب قبل أن تدمع العين,,,

    لاأستطيع اكمالها...
    أسأل الله أن لايفجعنا وأياكم.. ويرضينا بقضائه..
    اهلاً بك أخي ممراح..وبارك الله فيك,والله لايفجعنا وأياكم,آمين

  20. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ابـوروان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  21. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8675

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/12/2006

    آخر نشاط:07-05-2009
    الساعة:10:53 AM

    المشاركات:65
    تاريخ التسجيل
    26/12/2006
    البلد
    السعودية
    العمر
    35
    المشاركات
    65
    1428/12/14 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبده فايز الزبيدي اعرض المشاركة
    بارك الله فيك
    بحث يدل على ان كانبه
    يحترم قلمه و قارئه
    ننتظر المزيد .
    اهلاً بك وبمرورك..وشكراً على رفيع تقديرك ..
    وبارك الله فيك.
    واما الاسم المستعار,فقد سجلت به قديماً ويصعب تغييره..وان شاء الله لن يضيع عمل احد..
    ولك تحياتي.

  22. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ابـوروان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  23. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8675

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/12/2006

    آخر نشاط:07-05-2009
    الساعة:10:53 AM

    المشاركات:65
    تاريخ التسجيل
    26/12/2006
    البلد
    السعودية
    العمر
    35
    المشاركات
    65
    1428/12/14 هـ
    ـ رثاء الأبناء في العصر العباسي..

    وفي هذا العصر سوف نختار بعض القصائد التي قيلت في رثاء الأبناء,وسوف نختار لكل شاعر قصيدة واحدة فقط برغم كثرة قصائد الرثاء في هذا العصر,
    ونستهل العصر العباسي بقصيدة لبشار بن البرد يرثي بها ابنه محمد ويقول فيها1)

    أجارتنـا لا تجـزعـي وأنـيبــــي أتاني من الموت المطل نصيبي


    بني على رغمي وسخطي رزئته وبدل أحجــار وجـال قـلــــــيب


    وكان كريحان الغصون تخـــالـه ذوي بعد إشارق يسر وطـــيب


    ومانحن الا كالخليط الذى مضى فرائــــس دهر مخطئ ومصيب


    نؤمــل عيـشا في الـحيـاة ذميمة أضــرت بــأبدان لنــــا وقلوب


    أصيب بني حيــن أورق غصنـه وألقى علي الهــم كـــل قــريــب


    عجبـت إســراع المنـيـة نـحـوه ومــا كــان لـــو مليتـه بـعـجـيب(2)


    ومن القصائد المبكية التي قيلت في رثاء الأبناء قصيدة لإبراهيم المهدي حيث يرثي ابناً له أصيب به بالبصرة وهو واليها,ويقول فيها: (3)

    نأى آخر الأيّام عنك حبيب فللعين سحٌّ دائمٌ وغروب


    دعته نوىً لا يرتجى أوبةٌ لها فقلبك مسلوبٌ وأنت كئيب


    يؤوب إلى أوطانه كلّ غائبٍ وأحمد في الغيّاب ليس يــؤوب


    تبدّل داراً غير داري وجيرةً سواي وأحداث الزّمان تنوب


    أقام بها مستوطناً غـــير أنّه على طـــول أيّام الــمقام غريب


    تولّى وأبقى بيننا طيب ذكره كباقي ضياء الشّمس حين تغيب


    خلا أنّ ذا يفنى ويبلى وذكره بقلبي على طول الزّمان قشيب


    كأن لم يكن كالدّرّ يلمع نوره بأصدافــــه لمّا تشنه ثقــــــوب


    وريحان قلبي كان حين أشمّه ومؤنس قصري كان حين أغيب(4)

    ...........................................................................................
    1ـ هو بشار بن برد بن يرجوخ بن شروستان بن فيروز.الأغاني للأصفهاني ج1 ,ص286 وانظر العصر العباسي ,د.شوقي ضيف ص201
    2ـ الأغاني ج1 صفحة 294 .وديوان بشار ج1 ص 254
    3ـإبراهيم بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب.
    4ـ التعازي والمراثي ,صفحة 81


    وهذا ابن الرومي يرثي ابنه الأوسط محمد بقصيدة من اروع ما قيل في الرثاء ويقــول فيــها:(1)
    بكاؤكُـمـايشـفـي وإن كــان لا يـجـدي فـجـودا فـقـد أودى نظيركـمُـا عـنــدي
    بُـنَــيَّالـــذي أهـدتــهُ كـفَّــاي لـلـثَّـرَى فيا عزَّة َ المهـدى ويـا حسـرةالمهـدي
    ألا قــاتــل الــلَّــهُ الـمـنـايـا ورمـيــهــا مـن القـومِ حَبّـاتالقلـوب علـى عَـمـد
    ِتوخَّـى حِمَـامُ المـوت أوسـطَ صبيـتـي فلـلـه كـيـفاخـتـار واسـطــة َ الـعـقـد
    ِعلـى حيـن شمـتُ الخيـرَ مـن لَمَحاتِـهِ وآنـسـتُمـــن أفـعـالـه آيـــة َ الـرُّشــدِ
    طـواهُ الـرَّدى عنِّـي فأضـحـىمَــزَارهُ بعيـداً علـى قُــرب قريـبـاً عـلـى بُـعـد
    ِلـقـد أنـجـزتْ فـيـهالمـنـايـا وعـيـدَهـا وأخلـفَـتِ الآمــالُ مـاكـان مــن وعـــد
    ِلـقـد قــلَّبـيـن الـمـهـد والـلَّـحـد لـبـثُهُ فلم ينسَ عهد المهد إذ ضـمَّ فـياللَّحـدِ
    تـنـغَّـصَ قَـبــلَ الـــرَّيِّ مـــاءُ حَـيـاتــهِ وفُــجِّــعَمــنــه بـالـعـذوبــة والــبـــردِ
    ألـــحَّ عـلـيـه الـنَّــزفُ حـتــىأحـالــهُ إلى صُفرة الجاديِّ عـن حمـرة الـوردِ
    وظــلَّ عـلـى الأيــدي تسـاقـطنَـفْـسْـه ويذوِي كما يذوي القضيـبُ مـن الرَّنْـدِ
    فَـيـالـكِ مـــن نـفــستـسـاقـط أنـفـســاً تـسـاقـط درٍّ مـــن نِـظَــام بـــلا عـقــدِ
    عجبـتُلقلـبـي كـيـف لــم ينفـطـرْ لــهُ ولـو أنَّـهُ أقـسـى مــن الحـجـرالصَّـلـدِ
    بـــودِّي أنـــي كــنــتُ قُــدمْــتُ قـبـلــهُ وأن المنـايـادُونــهُ صَـمَـدَتْ صَـمـدِي
    ولـكـنَّ ربِّـــي شـــاءَ غـيــرَ مشيـئـتـيولـلـرَّبِّ إمـضـاءُ المشيـئـة ِ لا الـعـبـدِ
    ومــــا ســرنــي أن بـعــتُــهُبـثــوابــه ولــو أنــه التَّخْلـيـدُ فــي جـنَّـة ِ الخُـلـدِ
    ولا بـعـتُـهُطَـوعــاً ولـكــن غُـصِـبـتـه وليس على ظُلـمِ الحـوداث مـن معـدِي
    وإنّــــيوإن مُـتِّـعــتُ بـابـنــيَّ بــعــده لـذاكـرُه مــا حـنَّـتِ النِّـيـبُ فــينـجـدِ
    وأولادنــــا مــثــلُ الــجَــوارح أيُّــهـــا فـقـدنـاه كـــانالـفـاجـع الـبَـيِّـنَ الـفـقـد
    ِلــكــلٍّ مــكـــانٌ لا يــسُـــدُّاخـتــلالــهُ مـكـانُ أخـيـه فــي جَــزُوعٍ ولا جـلــدِ
    إذالـعِـبـا فـــي مـلـعــب لــــك لــذَّعــا فؤادي بمثل النار عـن غيـر مـاقَصـدِ
    فمـا فيهمـا لــي سَـلـوة ٌ بــلْ حَــزَازة ٌ يَهيجانِهـا دُونـيوأَشقـى بـهـا وحــدي
    وأنـتَ وإن أُفــردْتَ فــي دار وحْـشـة ٍ فإنـي بـدارالأنـسِ فـي وحشـة الـفـردِ
    أودُّ إذا مـــا الـمــوتُ أوفـــدَ مَـعـشَــراًإلـى عَسكـر الأمـواتِ أنِّـي مـن الـوفْـدِ
    ومــن كــانَ يَستـهـدي حَبِيـبـاًهَـديَّــة ً فطيفُ خيـالٍ منـك فـي النـوم أستهـدي
    عـلـيـك ســلامُ اللهمــنـي تـحــيَّــة ً ومنْ كل غيثٍ صادقِ البـرْقِ والرَّعـدِي(2)

    ...................................................................................................
    هو أبو الحسن علي بن العباس بن جريج الرومي مولى بني العباس. جواهر الأدب,احمد الهاشمي ج1 ص 373
    2ـ ديوان ابن الرومي ج1 صفحة625





    وهذا أبو الحسن التهامي يرثي ابنه في قصيده لم اسمع بأروع منها في الرثاء على مر العصور فبالفعل أن موت ابنه اثر فيه الأثر الواضح
    في أبياته المبكية التي تقطر دمعاً على فراق ابنه ويقول في قصيدته الرائية:(1)


    حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار


    بينا يُرى الإنسان فيها مخبراً حتى يرى خبراً من الأخبار


    طُبعت على كدر وأنت تريدها صفواً من الأقذاء والأكدار!!


    ومكلف الأيام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار


    وإذا رجوت المستحيل فإنما تبني الرجاء على شفير هار


    فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال سار


    فاقضوا مآربكم عجالاً إنما أعماركم سفر من الأسفار


    وتراكضوا خيل الشباب وبادروا أن تسترد فإنهن عوار


    يا كوكباً ما كان أقصر عمره وكذاك عمر كواكب الأسحار


    وهلال أيام مضى لم يُـستدر بدراً ولم يمهل إلى الأسحار


    عجل الخسوف إليه قبل أوانه فمحاه قبل مظنة الإبدار


    واستُـل من أترابه ولداته كالمقلة اسـتُلت من الأشفار


    فكأن قلبي قبره وكأنه في طيّـه سر من ألأسرار


    إن الكواكب في علو مكانها لترى صغاراً وهي غير صغار


    ولد المعزى بعضه فإذا مضى بعض الفتى فالكل في الآثار


    أبكيه ثم أقول معتذراً له وُفّـقتَ حين تركتَ ألأم دار


    جاورتُ أعدائي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري(2)






    .......................................................................
    1ـ هو أبو الحسن علي بن محمد بن فهد التهامي. توفي يوم 9 جمادى الأولى 416هـ.
    2ـ ديوان التهامي ص 47,48 وانظر جواهر الأدب لأحمد هاشمي ج1 ص498,499






    ونختم هذا الفصل في أبيات للشاعر أبو العتاهية(1) وهوا يرثي ابنه علي في أبيات تملائها الحكمة والموعظة ويقول فيها:

    بكيتك يا بني بدمع عيني



    فلم يغن البكاءُ عليك شيّا



    وكانت في حياتك لي عظاتٌ



    وأنت اليوم أوعظُ منك حيّا(2)



    والى هنا نكون قد انهينا الفصل الثاني ونسال الله القدير أن نكون اخترنا ما يفي لهذا الغرض..

    .......................................................................................
    1ـاسمه إسماعيل بن القاسم بن سويد, وكنيته أبو إسحاق وهو مولى لعنزة،الشعر والشعراء لابن قتيبة صفحة 169
    2ـ جواهر الأدب لأحمد هاشمي ج1صفحة2


    .

  24. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ابـوروان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  25. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8675

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/12/2006

    آخر نشاط:07-05-2009
    الساعة:10:53 AM

    المشاركات:65
    تاريخ التسجيل
    26/12/2006
    البلد
    السعودية
    العمر
    35
    المشاركات
    65
    1428/12/19 هـ
    الفصل الثالث..



    ــ الخصائص الفنية لشعر رثاء الأبناء ــ

    ـ مدخل :ـ
    إن شعر الرثاءــ رثاء الأبناءــ فن , وهو فرع من الأنواع الشعرية يشترك معها فيكونه تعبيراً فنياً، وله خصوصيته التي تميزه عن بقية الأغراض الشعرية,وفي هذا الفصل سوف نعرض لأهم الخصائص لنّصوص التي قيلت في رثاء الأبناء..وبالله التوفيق.

    ـ البناء الفني لقصيدة رثاء الأبناء..
    إن قصيدة رثاء الأبناء ذات وحدة موضوعية, يقول الدكتور مخيمر صالح "وأول ما يطالعنا في بنا قصيدة رثاء الأبناء استقلاليتها عن غيرها من الموضوعات فجميع قصائد رثاء الأبناء جاءت مخصصة للرثاء من أول القصيدة إلى أخر القصيدة"(1)

    ..................................................................................

    1ـ رثاء الأبناء, د.مخيمر صالح صفحة 136







    ..ويعني بذالك أن القصيدة تخلو من المقدماتالتمهيدية,والطللية,ومن النسيب,كما تجد النقاد يذكرون ذالك, وأنها من عادة الشعراء في افتتاح قصائدهم في الرثاء. "ويُذكر أنه ليس من عادات الشعراء, و سننهم أن يقدموا قبل الرثاء نسيبا , كما يصنعون ذلك في المدح والهجاء . .
    ويعللون ذلك بأن الأخذ في الرثاء يجب أن يكون مشغولا عن النسيب بما هو فيه من الحسرة والألم والاهتمام بالمصيبة"(1)
    وخير شاهدا في ذالك قول الشاعر, زهير بن جذيمة العبسي
    يرثي أبنه شأس,كما تقدم,ومنها قوله :

    بكيت لشأس حـين خـبـرت أنـه بمــاء غني آخــر الـلـيل يســــــلـب


    لقد كان مأتاه الـرداه لـحـتـفـــه وما كان لولا غرة الــــلـيل يغـلـب


    فتيل غني ليس شكل كـشـكـلـه كذاك لعمري الحين للـــمرء يجلـب


    سأبكي عليه إن بكـيت بـعـبـرة وحق لشأس عبرة حيـــــن تسـكـب


    وحزن علـيه مـا حـييت وعـولة على مثل ضوء البدر أو هو أعجب


    فــفـرج عـنـه ثـــم كـــان ولـــيه فقلبي عليه لو بدا القلب ملـهـب(2)


    فقد استهل قصيدته بالبكاء على فقيده من غير مقدمات, وإنما دخل في الموضوع مباشرة,لمراعاة الحال الحزينة التي يعيشها الشاعر.

    ..................................................................................
    منقول بتصرف من :كتاب الأسلوب وتحليل النصوص, د. محمد أبو نبوت وأ. محمد الحويطي.صفحة94
    2ـالأغاني ج5 صفحة 1204






    "كذلك تجد الرثاء يستلزم بناءً يلائمه ويتطلبه ، سواء في بنية الكلمات داخل القصيدة أو في تركيبه ونظمه ، فترى تكرار اسم المرثي نظماً مطرداً ، فيه زيادة فياللوعة,والحسرة."(1) وان كان الكلام عن الرثاء عامة, إلا وان رثاء الابن اخص بتلك الخاصية لأنه اصدق الرثاء لقرب المتوفي من قلب الشاعر وعواطفه,كما في قول الحارث ابن عباد في قصيدته التي رثاء ابنه بجير,ويقول فيها:

    قُـل لأُمِّ الأَغَـرِّ تَبكِـي بُجَيـراً حيـلَ بَيـنَ الرِّجـالِ وَالأَمـوالِ



    وَلَعَمـري لأَبكِـيَـنَّ بُجَـيـراً مَا أَتَى المَـاءُ مِـن رُؤوسِ الجِبـالِ



    لَهفَ نَفسي عَلـى بُجَيـرٍ إِذا مَـا جالَتِ الخَيلُ يَومَ حَـربٍ عُضـالِ



    وَسَعَت كُلُّ حُـرَّةِ الوَجـهِ تَدعُـو يَـا لِبَكـرٍ غَـرَّاءَ كَالتِّـمـثـالِ



    يَا بُجَيرَ الخَيـراتِ لاصلـحَ حَتَّـى نَملأَ البِيـدَ مِـن رُؤوسِ الرِّجـالِ(2)


    تجد لتكرار اسم بجير معنى خاص ، حين تدرك أن التي يكرره أب موجوع نادب أبنا كان اقرب الناس إلى قلبه، وكان باراً به أبلغ بر ، فكأنه وهو يكرر اسمه يندب فيه تلك الخصال الكريمة والشمائل الحميدة ..

    .................................................................................................... .......
    كتاب الاسلوب وتحليل النصوص, د. محمد أبو نبوت وأ. محمد الحويطي.صفحة112
    2ـ سبق ذكر المصدرفي الفصل الثاني






    ـ المعاني و الألفاظ:
    حلت معاني الحزن والأسى في قصائد رثاء الأبناء, وهذه المعاني تتصل بحال الشاعر المفجوع بفقد ابنه,ويتضح غالباً في المعاني فطرية صريحة صادقة لا مبالغة فيها, فالعبارات تقريرية مباشرة,وشديدة الوضوح,وفيها رقة ,وألفة في الألفاظ ؛مثاله قولعلي بن ثابت يرثي ابنه1)

    يا كذب الله من نعــى حسنــاً ليس لتكذيب نعيه ثمــن


    أجول في الدّار لا أراك وفي الدّ ار أناسٌ جوارهم غبــن


    كنت خليلي وكنت خالصــتي لكلّ حيٍّ من أهله سكــن


    بدّلتــهم مــنـك، لــيـت أنّهـــم أمسوا وبيني وبينهم عدن


    وعلى العموم فان المعاني والألفاظ كانت صادقة وذلك بسبب تأثرها بعاطفة الأب الرقيقة,كما قال د. مخيمر صالح وهو يتكلم عن صدق مشاعر الآباء وهم يرّثون أبنائهم:"فالرثاء بعامة من اقرب الموضوعات للنفس البشرية,فما بالك إذا كانت هذه النفس نفس شاعرة؟,وما بالك إذا كان الشاعر لا يرثي حاكما ,وقائدا,اوذا جاه ,وإنما يرثي ابنا له, نكاد نجزم إن الصدق في التجربة الشعرية يتمثل في أكمل صورة"(2)


    ......................................................................
    1ـ سبق التعريف بالشاعر,وعزو الأبيات في الفصل الثاني
    2ـرثاء الأبناء في الشعر العربي,د.مخيمر صالح صفحة51






    وهكذا نرى المعاني تتطور من الحزن إلى التحسّر والتوجع."قد سار الشعراء على طريق الحزن, مما جعل المعاني في قصائدهم تضم التأبين والتفجع والحكمة من الموت"(1) ويقول د.حسين جمعة:" وتتصاعد الحسرة والمواجع حتى تبلغ التفجع اللاذع إذا فقد المتكلم عزيزاً له، وهَتَكَ الموت راحته النَّفسية؛ فطفق يرزح تحت ثقل المصيبة كما نجده في رثاء أبي العتاهية لابنه علي:

    بكيتُكَ يا عليُّ بدَمْعِ عيني


    فما أَغْنَى البكاءُ عليكَ شيَّا


    وكانَتْ في حياتك لي عِظاتٌ


    وأنت اليومَ أَوْعظُ منك حيّا

    فالشاعر يقدم لنا فكرة ما؛ لكنه لا يقدمها كما يطرحها العلم، وإنما يعبر عنها بثوب جمالي مثير للعاطفة البشرية"(2)
    وهكذا نرى إن من المعاني والألفاظ في قصائد الرثاء تخلوا من التكلف في إنشائها وهي من محاسن الإنشاء"الطبعية بأن يخلو الكلام من التكلف والتصنع كما قال في رثاء ابنه أبو العتاهية"(3) الأبيات السابقة الذكر.ونقف إلى هذا الحد من الخوض في المعاني والألفاظ.


    ..................................................................................................
    1ـ منقول بتصرف من كتاب في الأدب العربي القديم ,د.محمد صالح الشنطي صفحة 297
    2ـ انظر كتاب جمالية الخبر والإِنشاء(دراسة بلاغية جمالية نقدية) د.حسين جمعة صفحة50,51
    3ـ جواهر الأدب,لأحمد الهاشمي ج1 صفحة2







    ـ الصور الفنية..
    تكثر ألصور الفنية في شعر رثاء الأبناء,فالرثاء شعر ,والشعر لابد من وجود الصور الفنية فيه,"والصورالشعرية تزيد من إحكام النسج وشدة الحبك"(1) ومن الصور الفنية التي صورها الشعراء ؛صورة المنية,"لقد تعددت عند الشعراء صورة المنية ,ومرجع هذا إلى نفسية الشاعر وهو يشكل هذه الصورة اوتلك للموت "(2) تقول ام السليك :

    أمريض لــم تعـــد أم عــدو خـــتلــــك


    أم تولـــى بك مـــا غال في الدهر سلك


    والـمـنايـا رصّــــدٌ للـــفتى حيث سلك

    كــل شــئ قـاتــلة حين تلقـى أجلــــك
    تصور المنية بأنها رصدا لامفر منها وان حاول أن يأمن من الموت بالتنقل هنا وهناك.فالمنايا(رصد للفتى حيث سلك)كما قالت .والمنية عند ابو ذؤيب الهذلي "ذات أظفار ,وهي وسيلة الغاب ,وسلاح الوحوش في الغالب,ولذالك بطشت على غير هدى,وافترست خمسة من أبنائه ,وأما سلاحه في دفع المنية عن أبنائه,فهو جملت تمائم,عجزت أمام الوحش الكاسر"(3) حيث يقول :

    ولقد حرصـت بـأن أدافـع عنهـم وإذا المـنـيـة أقـبـلـت لا تــدفــع


    وإذا المنـيـة أنشـبـت أظـفـارهـا ألفـيـت كـــل تمـيـمـة لا تـنـفـــــع


    .................................................................................................... ...
    1ـ نظرية النظم وقراءة الشعرعند عبد القاهر الجرجاني إعــداد محمود توفيق محمد سعد,صفحة 104
    2ـ رثاء الابناء, د.مخيمر صالح صفحة 154
    3ـ المصدر السابق,رثاء الأبناء, صفحة 155






    ومن الصور الشعرية ايظا تصوير الابن الفقيد بصور تشبيهيه فقد شبه التهامي ابنه بالكوكب الذي سرعان ما افل ويقول التهامي :

    يا كوكباً ما كان أقصر عمره وكذاك عمر كواكب الأسحار


    وهلال أيام مضى لم يُـستدر بدراً ولم يمهل إلى الأسحار


    عجل الخسوف إليه قبل أوانه فمحاه قبل مظنة الإبدار

    "لقد لجا التهامي إلى مايسمى بحسن التعليل لينفي عن ابنه عيب (أفول ضوئه)فاحتج لذالك بان هذا شائن كل الكواكب التي على شاكلة ابنه "(1)

    ومن الصور الشعرية في رثاء الأبناء تصوير الشعراء أنفسهم "اما تصوير الشعراء لبكائهم فقد جاء غاية في الدقة ,دقيقا في تصوير مشاعرهم وأحاسيسهم "(2) ومن ذالك قول الحارث ابن عباد وهو يصور حاله:

    وَلَعَمـري لأَبكِـيَـنَّ بُجَـيـراً مَا أَتَى المَـاءُ مِـن رُؤوسِ الجِبـالِ


    لَهفَ نَفسي عَلـى بُجَيـرٍ إِذا مَـا جالَتِ الخَيلُ يَومَ حَـربٍ عُضـالِ

    حيل من دونه فسحت دموعي بسجال كمثـــــــل سحّ العزال
    فقد صور كثرة دموعه وغزارتها ,بالماء الاتى من رؤوس الجبال..
    الى هنا ونكون قد قدمنا بعضا من الخصائص الفنية لرثاء الأبناء في الشعر العربي.والله الموفق.


    .................................................................................................
    1ـ رثاء الابناء,د. مخيمر صالح صفحة164
    2ـ نفس المصدر صفحة 172

  26. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ابـوروان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  27. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8675

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/12/2006

    آخر نشاط:07-05-2009
    الساعة:10:53 AM

    المشاركات:65
    تاريخ التسجيل
    26/12/2006
    البلد
    السعودية
    العمر
    35
    المشاركات
    65
    1428/12/21 هـ
    وين الردود..ووجهات النظر...فالبحث قابل للنقد,والتطوير..
    واتمنى ان ارى وجهات نظركم..

  28. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ابـوروان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  29. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13007

    الجنس : ذكر

    البلد : الجبيل

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تلميذ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/9/2007

    آخر نشاط:29-07-2008
    الساعة:12:36 AM

    المشاركات:632
    تاريخ التسجيل
    14/9/2007
    البلد
    الجبيل
    المشاركات
    632
    1428/12/21 هـ
    اشكرك ابو روان على هذه القائد الجميلة
    [poem font="Simplified Arabic,5,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.alfaseeh.net/vb/images/toolbox/backgrounds/10.gif" border="solid,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    يقول الناس إنك خنت عـهـدي=
    ولم تحفظ هواي ولم تصني
    وما أنا بالمصـدق فـيـك قـولا=
    ولكني شـقـيـت بحسـن ظـني[/poem]

  30. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (السليك بن سلكه) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  31. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6823

    الكنية أو اللقب : -

    الجنس : أنثى

    البلد : جدة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/9/2006

    آخر نشاط:23-03-2011
    الساعة:05:58 PM

    المشاركات:606
    تاريخ التسجيل
    16/9/2006
    البلد
    جدة
    المشاركات
    606
    1428/12/21 هـ
    بحث جميل ,ومجهود رائع,لكنه يعيبه بعض الأخطاء الإملائية والنحوية
    مثل:
    ويسترسل مهدداً قتلت ابنه بجير بالوعيد بأخذ الثار منهم ويقول
    والصحيح:قتلة.
    ومثل:
    ونبتدئ هذا العصر بقصيدة لأبو ذؤيب الهذلي
    والصحيح:أبي ذؤيب.
    وفقك الله وسدد خطاك,وجزاك خيرًا على بحثك الماتع.

  32. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ايام العمر) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  33. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8080

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/11/2006

    آخر نشاط:23-09-2009
    الساعة:12:28 PM

    المشاركات:2,898
    تاريخ التسجيل
    26/11/2006
    البلد
    السعودية
    المشاركات
    2,898
    1428/12/21 هـ
    بحث رائع لك منا الشكرومن الله الثواب
    بارك الله فيك ووفقك وزادك الله من فضله
    الحقيقة إني لم انهي القراءة لكني وقفت على هذا البيت وأظنه مكسور
    فأصبح محبورا ينظر حوله بمغبطة لو أن ذلك دائم
    سأعودبمشيئة الله ولك تحياتي

  34. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (نعيم الحداوي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  35. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8675

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/12/2006

    آخر نشاط:07-05-2009
    الساعة:10:53 AM

    المشاركات:65
    تاريخ التسجيل
    26/12/2006
    البلد
    السعودية
    العمر
    35
    المشاركات
    65
    1428/12/22 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها السليك بن سلكه اعرض المشاركة
    اشكرك ابو روان على هذه القائد الجميلة
    اهلا بك..وبمرورك,ولك تحياتي.

  36. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ابـوروان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  37. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8675

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/12/2006

    آخر نشاط:07-05-2009
    الساعة:10:53 AM

    المشاركات:65
    تاريخ التسجيل
    26/12/2006
    البلد
    السعودية
    العمر
    35
    المشاركات
    65
    1428/12/22 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ايام العمر اعرض المشاركة
    بحث جميل ,ومجهود رائع,لكنه يعيبه بعض الأخطاء الإملائية والنحوية
    مثل:
    والصحيح:قتلة.
    ومثل:
    والصحيح:أبي ذؤيب.
    وفقك الله وسدد خطاك,وجزاك خيرًا على بحثك الماتع.
    اهلا بك وبمرورك...وسرني انتقادك على الاخطاء الاملائية..ونعتذر عنها..

  38. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ابـوروان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  39. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8675

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/12/2006

    آخر نشاط:07-05-2009
    الساعة:10:53 AM

    المشاركات:65
    تاريخ التسجيل
    26/12/2006
    البلد
    السعودية
    العمر
    35
    المشاركات
    65
    1428/12/26 هـ
    مصادر البحث ومراجعه

    المراجع والمصادر:-

    1ـ لسان العرب لابن منظور
    2ـ المراثي الشعرية في عصر صدر الإسلام لمقبول علي بشير النعمة
    3ـ معجم مقاييسُ اللّغة لأبي الحسين أحمد بن فارِس بن زكَرِيّا
    4ـ مقاييس اللغة
    5ـ المعجم الوسيط
    6ـ الرثاء للدكتور شوقي ضيف
    جواهر الأدب.احمد الهاشمي
    الأغاني للأصفهاني
    محيط المحيط
    10ـ معجم البلدان لياقوت الحموي
    11ـ جمهرة انساب العرب لابن حزم
    12ـ رثاء الابناء في الشعر العربي, لصالح مخيمر
    13ـ أبو تمام ,الحماسة
    14ـ جواهر الأدب لأحمد الهاشمي
    15ـ في النص الإسلامي والأموي,د.محمد ال
    16ـ التعازي والمراثي ,لأبو العبَّاس المبرِّد
    17ـ طبقات فحول الشعراء لابن سلام الجمحي
    18ـ ديوان جرير
    19ـ ديوان الفرزدق
    20ـ ديوان التهامي
    21ـ الشعر والشعراء لابن قتيبة
    22ـ الأسلوب وتحليل النصوص, د. محمد أبو نبوت وأ. محمد الحويطي
    23ـ جمالية الخبر والإِنشاء(دراسة بلاغية جمالية نقدية) د.حسين جمعة
    24ـ نظرية النظم وقراءة الشعر عند عبد القاهر الجرجاني إعــداد محمود توفيق محمد سعد


    ...................................................................

  40. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ابـوروان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •