اعرض النتائج 1 من 11 إلى 11

الموضوع: ما الناصب هنا؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10452

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل4/4/2007

    آخر نشاط:27-09-2008
    الساعة:08:22 PM

    المشاركات
    455

    ما الناصب هنا؟

    نقل أحد الأفاضل في منتدى الأدب العربي أبيات لـ(عمر أبو ريشة)، استوقفني فيها إعراب بيت ,وهو:
    تركْتُ حجرتها .. والـدفءَ منسرحـاً**والعطرَ منسكبـاً .. والعمـر مُرتهنـا
    مالناصب في الجملة الملونة وما بعدها؟ أهو الفعل (تركت) محذوفًا؟

    مع التحية للجميع.

    "سبحانك لاعلم لنا إلا ماعلمتنا إنك أنت العليم الحكيم"

  2. #2
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5706

    الجنس : ذكر

    البلد
    مكة المكرمة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو .أدب ونقد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/5/2006

    آخر نشاط:19-09-2009
    الساعة:07:50 AM

    المشاركات
    6,469

    نعم هو ذاك فالدفء والعطر والعمر منصوبة بفعل محذوف
    أي تركتُ حجرتها ، والدفء حال كونه منسرحا
    ومثله : تركت العطر حال كونه منسكبا والعمر حال كونه مرتهنا


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10452

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل4/4/2007

    آخر نشاط:27-09-2008
    الساعة:08:22 PM

    المشاركات
    455

    شكر الله لك أستاذنا.

    "سبحانك لاعلم لنا إلا ماعلمتنا إنك أنت العليم الحكيم"

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13399

    الكنية أو اللقب : أبو ندى

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر/الزقازيق/الغار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/10/2007

    آخر نشاط:09-07-2018
    الساعة:01:29 PM

    المشاركات
    1,465
    العمر
    52

    السلام عليكم :لم لا تعد من باب العطف بدلا من تقدير أفعال محذوفة ؟
    أكلت لحما وأرزا وخبزا ....لماذا نقدر ؟


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 14640

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : معلم لغة عربية بالمرحلة الثانوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/11/2007

    آخر نشاط:17-12-2015
    الساعة:03:40 AM

    المشاركات
    184

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محمد عبد العزيز محمد اعرض المشاركة
    السلام عليكم :لم لا تعد من باب العطف بدلا من تقدير أفعال محذوفة ؟
    أكلت لحما وأرزا وخبزا ....لماذا نقدر ؟
    حياك الله أخي محمد .. نعم أصبت الإعراب بالظاهر أولى من تقدير ما لا يلزم تقديره


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12337

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : .....

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/7/2007

    آخر نشاط:31-08-2013
    الساعة:01:20 PM

    المشاركات
    1,137

    أساتذتي الأفاضل...
    ألا يصح أن نعرب الدفء منصوبة للمعية؟

    أرجو تصويبي.

    مُتْ بداءِ الصّمتِ خيرٌ * لكَ مِنْ داءِ الكَلامِ

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15117

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاردن

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/12/2007

    آخر نشاط:18-12-2007
    الساعة:04:20 PM

    المشاركات
    35

    لا يجوز مبدا المعية لفساد المعنى فهل هو ترك الحجرة والدفء يصاحبه مستحيل لانه سيتعرض للبرودة بمجرد خروجه من الحجرة كما ان الدفء لم يشاركه الخروج


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12337

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : .....

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/7/2007

    آخر نشاط:31-08-2013
    الساعة:01:20 PM

    المشاركات
    1,137

    مستحيل
    لمه؟

    خروجه من الحجرة كما ان الدفء لم يشاركه الخروج
    يدل على أنها ليست للعطف...

    أرجو إفادتي أخي الفاضل

    مُتْ بداءِ الصّمتِ خيرٌ * لكَ مِنْ داءِ الكَلامِ

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1125

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصري مقيم في الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : حاسب آلي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/6/2004

    آخر نشاط:07-10-2018
    الساعة:02:23 AM

    المشاركات
    929

    يوجد غالبا اشتباه بين المعطوف والمفعول معه
    وفي هذا المثال فعل الجملة "تركت" نقيض للمصاحبة
    فلو أردنا مفعولا معه لقلنا "تركت حجرتها والبردَ يلفعني" مثلا
    فلو نظرنا في تعريف المفعول معه وهو:
    (اسْمٌ فَضْلَةٌ مَسْبُوقٌ بوَاوٍ بمَعْنى "مَعَ" تَالِيةٍ لِجُمْلَةٍ ذاتِ فِعْل، أو اسْمٍ فيه معنى الفِعلِ وحُرُوفِه، مَذْكُور لِبَيانِ ما فُعِل الفِعلُ لِمُقَارَنَتِه)
    وجدنا أن التَرك لم يكن مصاحبا ومقارنا للدفء

    وقد نقلت للفائدة من معجم القواعد العربية للشيخ عبد الغني الدقر ما يلي:

    للاسْمِ الوَاقِعِ بعدَ الوَاوِ خمْسُ حالات:

    رُجْحَانُ العَطْف، ورُجْحَانُ المَفْعُول معه، وامْتِناع العَطْف، وامْتِناعُ النَّصب على المَعِيِّة، وامْتِناع الاثْنَيْن، وهاكَ تَفصِيلَها:

    (الأولى) أنْ يَكونَ العطفُ مُمكِناً بدُونِ ضَعْفٍ لا من جِهَةِ المَعْنى، ولا مِنْ جِهةِ اللفظ وحِينَئِذٍ فالعَطْفُ أَرْجَحُ من النَّصبِ لأَصَالَتهِ نحو "أقبلَ الأُسْتَاذُ والتِّلْمِيذُ" و "جئْتُ أنا وأَخي" ومنه قوله تعالى: {اسْكُنْ أَنْتَ وزَوْجُكَ الجَنَّةَ} (الآية "35" من سورة البقرة "2" ).

    (الثانية) أنْ يَكُونَ في العَطْفِ ضَعْفٌ إمَّا مِنْ جِهَةِ المعنى نحو قوله:

    فكُونُوا أَنْتُمُ وبَنِي أبيكُمْ * مَكَانَ الكُليتينِ من الطِّحَالِ

    (وجْه الضعف في العطف اقتضاءُ كون بني الأب مأمُورين، والمقصود أمر المخاطبين بأن يكونوا معهم متوائمين متحابين)

    أو مِنْ جِهَةِ اللفظ نحو "اذهَبْ وصَدِيقَكَ إليه" لضعف العطفِ على ضمير الرفعِ بلا فَصْلٍ فالنَّصبُ راجحٌ فيهما.

    (الثالثة) أن يَمْتَنِع العَطْف، ويَتَعَيَّنَ النَّصْب، إمّا لِمَانِعٍ لَفْظِي نحو: "مَا شَأْنُك وعَلِيَّاً" لَعَدَمِ صِحَّةِ العَطْفِ على الضَّميرِ المَجرُور. بدُون إِعَادة الجار.

    وإمَّا لِمَانِعٍ مَعْنَوِيٍّ نحو "حَضَر أحْمَدُ وطُلُوعَ الشَّمس" لعدمِ مُشَارَكَةِ الطُّلوعِ لأَحْمدَ في الحُضُورِ.

    (الرابعة) أنْ يَمْتَنِع النَّصْبُ على المَعِيَّةِ وَيَتَعَيَّن العَطْفُ، وذَلِكَ في نحو "أنْتَ وشَأْنُك" و "كلُّ امْرِئٍ وضَيْعَتُه" ممّا لم يَسْبِقِ الوَاوَ فيه جُملةٌ، ونحو "تَخَاصَمَ عَليٌّ وإبْراهيمُ" ممّا لم يَقَعْ إلاّ من مُتَعدِّد، ونحو "جاء محمَّدٌ وإبراهيمُ قَبْلَهُ" مِمَّا اشْتَمَلَ على مَا يُنَافِي المَعِيَّة.

    (الخامسة) أنْ يَمْتَنِعَ العطفُ والنَّصْبُ على المعيَّة نحو قولِ:

    إذا مَا الغَانِيَاتُ بَرَزْنَ يَوماً * وزَجَّجْنَ الحَواجِبَ والعُيونا

    وقَولِه:

    عَلَفْتُها تِبْناً وَمَاءً بَارِداً * حَتَى شَتَتْ هَمَّالَةً عَينَاهَا

    فامْتِناعُ العَطفِ هنا لانتِفَاءِ مُشَاركةِ العُيُونِ للحَواجِبِ في التَّزْجيج، لأنَّ التَّزْجِيج للحَواجِبِ فَقَط، وانْتِفَاءُ مُشارَكَةِ الماءِ للتِّبْنِ في العَلَف، وأمَّا امتناعُ النَّصْبِ على المَعِيَّة، فلانتِفاءِ فَائِدَة الإِخْبار بمُصَاحَبَتِها في الأَوَّل، وانْتِفَاءِ المَعِيَّةِ في الثاني، وحينئذٍ فإمَّا أنْ يُضَمَّنَ العاملُ فيهما معنى فِعْلٍ آخرَ، فَيُضَمَّنُ "زَجَّجْنَ" معنَى: زيَّنَّ، و "علَّفْتُها" معنى: أنَلْتُها، وإمّا أنْ يُقَدَّر فِعلٌ يُنَاسِبُهما نحو: كَحَلْنَ، وسَقَيتها.

    فَكَم من جاهلٍ أمسى أديباً = بصحبةِ عاقلٍ وغَدَا إِماما
    كماءِ البحرِ مرٌ ثم تحلو = مذاقتُهُ إِذا صَحِبَ الغماما
    غبت عن المنتدي لأكثر من عامين لافتقادي أستاذي حازما، وعدت - ولم أنْسَه - لأني ما وجدت مثل الفصيح حتى وهو خلو منه، فإذ بي أفتقد أيضا العمدة أبا محمد وبديع الزمان وأنوار الأمل والمستبدة، وأبا أيمن وسامحًا وعاشقة لغة الضاد وسمط اللآلئ وصديقي الطائي.

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15175

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : محامي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/12/2007

    آخر نشاط:05-06-2009
    الساعة:02:55 PM

    المشاركات
    531

    فيما قال المهندس الكفاية لمن اراد الهداية


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15175

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : محامي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/12/2007

    آخر نشاط:05-06-2009
    الساعة:02:55 PM

    المشاركات
    531

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن جامع اعرض المشاركة
    لمه؟


    يدل على أنها ليست للعطف...

    أرجو إفادتي أخي الفاضل
    بل هي للعطف فالواو تدل على الاشتراك بالحكم بدون مصاحبة وهنا اشتركا بالفعل ترك اي تركت الحجرة وتركت الدفء اما مايقصده ابو وهب من انتفاء المشاركة فهي التشارك بين الدفء والترك من حيث الامتداد المكاني فلما ترك الغرفة الدفء لم يخرج من الغرفة ويصاحب الخارج بخروجه اما التشارك الموجود بين الدفء والحجرة بوقوع الفعل ترك عليهما والتشارك المنفي هو التشارك المكاني التصاحبي بين الدفء والترك


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •