اعرض النتائج 1 من 13 إلى 13

الموضوع: خناقة 13 : طوبى لمن أعرب طوبى !!

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 14495

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/11/2007

    آخر نشاط:13-12-2009
    الساعة:01:17 AM

    المشاركات
    137

    خناقة 13 : طوبى لمن أعرب طوبى !!

    [ طوبى لمن أعرب طوبى ]
    أرجو إعراب الجملة السابقة . وشكرًا
    [ ويك عنتر أقدم ] ما إعراب ( ويك ) ؟
    شرع محمد فى الدراسة ( هل هذا التعبير صحيح ؟ ) وما إعرابه إن صح؟ .

    التعديل الأخير من قِبَل المتخصص ; 01-01-2008 في 09:31 AM

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9453

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوى

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/2/2007

    آخر نشاط:17-11-2013
    الساعة:06:21 PM

    المشاركات
    66

    محاولة

    سأجتهد فى إعرابها أخى ،
    طوبى مفعول به لفعل محذوف والتقدير (جعل الله طوبى لمن أعرب طوبى) وجملة جعل الله طوبى جملة دُعائية أما لمن فاللام حرف جر مبنى على الكسر لا محل له من الإعراب ومن موصوله مبنية على السكون فى محل جر بالباء و الجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف جعل ، أعرب فعل ماضٍ مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب وفاعله ضمير مستتر تقديره هو ، طوبى مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر وجملة (أعرب طوبى) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
    والله أعلم
    والباقى يجيبنى وإياك عليه إخواننا الأفاضل.

    أخى لن تنال العلم إلا بستة سأنبيك عن تفصيلها ببيان
    ذكاء وحرص وافتقار وغربة وتلقين أستاذ وطول زمان

  3. #3
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    السلام عليكم
    طوبى : مصدر من الطيّب مثل : بشرى , زلفى , رجعى
    فالمصدر قد يجيء على وزن فعلى وأصله يائي أي طُيْبى , قلبت الياء واوا لوقوعها ساكنة بعد ضمة
    ومعنى طوبى : أصبت خيرا طيبا ومحلّها النصب أو الرفع كقولك : سلامٌ لك وسلاما لك
    فعلى الرفع : طوبى مبتدا وشبه الجملة " لمن أعرب" متعلّقة بخبر محذوف
    ويجوز أن تكون طوبى خبرا لمبتدا محذوف ( هو طوبى ) وشبه الجملة صفة
    أمّا على النصب , فمفعول به لفعل محذوف أي أصبت خيرا طيبا
    أمّا طوبى الثانية فهي توكيد لفظي
    والله أعلم


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15175

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : محامي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/12/2007

    آخر نشاط:05-06-2009
    الساعة:03:55 PM

    المشاركات
    531

    وقال أبو البقاء أنها مفعول مطلق هنئت هنيئالمن متعلقان بنعت محذوف هنيئا كائنا لمن او متعلق ب طوبى هنيئا لمن
    طوبى الثانية مفعول به منصوب ومنع من ظهور الفتحة حركة الحكاية والله أعلم

    [/IMG]

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15175

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : محامي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/12/2007

    آخر نشاط:05-06-2009
    الساعة:03:55 PM

    المشاركات
    531

    ولا يجوز الثانية توكيد فأين المفعول به لقال وهو متعد

    [/IMG]

  6. #6
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الصياد2 اعرض المشاركة
    ولا يجوز الثانية توكيد فأين المفعول به لقال وهو متعد
    كلاّ أخي الكريم إنّه بعيد ما تقول
    فطوبى الثانية ليست مفعولا به وإن توهم السامع مجيئها مفعولا به أو بعد فعل متعدّ , فليس كل فعل متعدّ يلزمه مفعولا به ظاهرا , فتقدير الجملة : "طوبى لمن أعرب الجملة طوبى" وإنّما كرر طوبى للتوكيد , كقولك : "طوبى لمن أفلح طوبى" أو طوبى لمن كان عيشه كفافا طوبى " فتفكّر وتأمّل قبل أن تصدر الأحكام
    وأمّا الوجه الذي ذكرته فهو ما نقلته من كتاب إعراب القرآن الكريم للدرويش لقوله تعالى : " الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب"
    29 الرعد


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15175

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : محامي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/12/2007

    آخر نشاط:05-06-2009
    الساعة:03:55 PM

    المشاركات
    531

    ولكن ممكن القول ان طوبى مفعول به فلماذا تجزم بالتاكيد انا من وجهة نظري أرجح الآن الاثنين فلماذا تؤكد وتجزم بالتاكيد اللفظي ولا سيما ان التوكيد فضلة والمفعول به أساس لا أجد مبررا لجزمكك هذا (ام لكم كتاب فيه تدرسون *إن لكم فيه لما تخيرون)

    [/IMG]

  8. #8
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    عذرا أخي المتخصص
    شغلنا الحوار حول طوبى عن السؤال الثاني
    وهذا ما جاء في موقع قاموس النحو حول الكلمة :
    "( وي ) اسم فعل مضارع مبني على السكون لا محل له من الإعراب بمعنى
    ( أعجب ) ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا .

    كقوله تعالى ( ويكأن الله يبسط الله الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر )(1) .

    ومنه قول الشاعر * :

    وي كأن من يكن له نشب يحبب ومن يفتقر يعش عيش ضر

    وتتصل الكاف بوي ، فنقول : ( ويك ) ، وقد قال الأخفش فيها : ( وي ) اسم فعل والكاف حرف خطاب ، وقال الخليل : ( وي ) وحدها اسم فعل والكاف للتحقيق ، وقال الكسائي : ( ويك ) أصلها ( ولك ) فالكاف ضمير مجرور (2) .

    ومنه قول عنترة :

    ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها قيل الفوارس ويك عنتر أقدم

    وقد تتصل اللام ( بوي ) فنقول : ( ويل ) ، وهي بمعنى ويك وويلك ولا فرق بينهما ."


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15175

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : محامي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/12/2007

    آخر نشاط:05-06-2009
    الساعة:03:55 PM

    المشاركات
    531

    صدفت يا فاتح بإعرابك

    [/IMG]

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15290

    الجنس : ذكر

    البلد
    كندا

    معلومات علمية

    التخصص : معلوماتية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/12/2007

    آخر نشاط:03-03-2008
    الساعة:03:27 PM

    المشاركات
    261

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها المتخصص اعرض المشاركة
    [ طوبى لمن أعرب طوبى ]
    أرجو إعراب الجملة السابقة . وشكرًا
    [ ويك عنتر أقدم ] ما إعراب ( ويك ) ؟
    شرع محمد فى الدراسة ( هل هذا التعبير صحيح ؟ ) وما إعرابه إن صح؟ .
    سلام الله عليكم:

    شرع محمد فى الدراسة: تعبير جيد ليس فيه حرج.
    فعل - فاعل - جار ومجرور متعلقان بالفعل


    لسان العرب:
    وشَرَعْتُ في هذا الأَمر شُرُوعاً أَي خُضْتُ.


    *


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 14495

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/11/2007

    آخر نشاط:13-12-2009
    الساعة:01:17 AM

    المشاركات
    137

    Angry

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الفاتح اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    طوبى : مصدر من الطيّب مثل : بشرى , زلفى , رجعى
    فالمصدر قد يجيء على وزن فعلى وأصله يائي أي طُيْبى , قلبت الياء واوا لوقوعها ساكنة بعد ضمة
    ومعنى طوبى : أصبت خيرا طيبا ومحلّها النصب أو الرفع كقولك : سلامٌ لك وسلاما لك
    فعلى الرفع : طوبى مبتدا وشبه الجملة " لمن أعرب" متعلّقة بخبر محذوف
    ويجوز أن تكون طوبى خبرا لمبتدا محذوف ( هو طوبى ) وشبه الجملة صفة
    أمّا على النصب , فمفعول به لفعل محذوف أي أصبت خيرا طيبا
    أمّا طوبى الثانية فهي توكيد لفظي
    والله أعلم
    السلام عليك أخي الفاتح وعلى الأخوة الكرام ، أشكرك أخي الفاتح على سبقك الدائم ،وعلى سعة صدرك فى استيعاب أسلوب أخي وحبيبي الصياد2 ، فهو عنيف الأصابع أحيانًا (أقصد فى الكتابة على لوحة المفاتيح ) ولكن رغم عنف أصابعه إلا إنني ألمس فيه طيبة قلب .
    المهم أشكرك على إعرابك الوافي ، ودائمًأ تضيف لمسة لم تكن على بالى أبدًا فإعرابك لطوبى توكيدًا لفظيًا لم يخطر ببالي ، وهو طبعًأ صحيح ، ولكن عجيبة تلك اللغة لغتنا الجميلة ، وإليك تخيلى عندما كنت أريد إعرابها فلعله أيضًا يفاجئك إننى كنت أقصد طوبى لمن أعرب "طوبى " ، أى كلمة طوبى بحذف المضاف ، كقولك مثلًا أعرب فلان " كان " فعلاً ماضيًا . وعلى ذلك أرى أن إعراب طوبى بهذا الفهم الأخير للجملة " مفعول به .. فهل أصبت أم كانت الأخرى ؟؟
    وطوبى لكل من يشارك ..
    قولوا معي آمين

    التعديل الأخير من قِبَل المتخصص ; 02-01-2008 في 05:18 AM

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15175

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : محامي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/12/2007

    آخر نشاط:05-06-2009
    الساعة:03:55 PM

    المشاركات
    531

    اما وقد تم العناد على أن طوبى توكيد فاقول
    لو فرضنا ها توكيدا لأصبح الفعل أعرب مع من اسلوب تعميم لأن من الموصولة من أسماء العموم والفعل أعرب جاء كما يقول علماء الأصول مطلقا والمعنى يصير هنيئا هنيئا لكل من اعرب فكل من أعرب على وجه البسيطة مهما كانت الإعرابة ينال ذلك فهل السائل يقصد هذا المعنى الإطلاقي كلا وألف كلا فما مصلحته من تهنئة جنس المعربين إطلاقا لكن هنا الدعاء بالطوبى هنا لمن أعربها يجعل له مصلحة وهو إغراء المخاطب على الإعراب لانه قد يتخوف من عدم إعرابها أو ليدفع العارب لنيل هذا الخير والعمدة الاساسية هو قلب الشاعرويجب سؤاله فكيف تصنع يافاتح لو قال أن الطوبى هذه لمن أعربها

    [/IMG]

  13. #13
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5706

    الجنس : ذكر

    البلد
    مكة المكرمة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو .أدب ونقد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/5/2006

    آخر نشاط:19-09-2009
    الساعة:08:50 AM

    المشاركات
    6,469

    عذرا لمداخلتي المتأخرة بعض الشيء
    ولعل ما يشفع لي هو تقبلكم للرأي وسماحة صدروكم
    وعن الجملة : طوبى لمن يعرب طوبى
    فسأبني تخريجي على المعنى ، فالمعنى عمدة البناء في نظري ، ولو خرج الإعراب عنه فإنه أدعى لفساد البناء ..
    حسنا .. المعنى الذي تسلق إلى ذهنيتي هو أن السائل يدعو بالخير والبركة متمثلا في " طوبى " الدعائية ، لمن يقوم بإعراب الكلمة طوبى على لفظها ،وأظن السائل قد أطلق عبارته بعد ثبوت المعنى في ذهنيته ، وعليه يكون التخريج لكلمة " طوبى " الثانية على أنها مفعول به منصوب بفتحة مقدرة لانشغال المحل بحركة الحكاية ..
    فالمقصود من " طوبى " الثانية في الجملة لفظها المحكي .


    ولا مانع من قبول التوكيد في طوبى ، لما ينتج من معنى أيضا ..
    فلربما قصد السائل الدعاء لمن يقوم بالإعراب على وجه العموم ، فيدعو بالخير لمن يعرب ، ثم يؤكد الدعاء على لفظه الأول

    التعديل الأخير من قِبَل خالد مغربي ; 03-01-2008 في 01:10 AM

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •