الترتيب الهجائي

[المفصح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندي سؤال في الترتيب الهجائي للاسماء

تواجهني أحيانا بعض المشاكل في ترتيب الاسماء بواسطة برنامج الاكسل

فقد كتبت مجموعة من الاسماء و اردت من البرنامج أن يرتبها تصاعديا
فكانت النتيجة كما يلي
أحمد
أحمد بن ياسر
أحمد يحيى
إبراهيم
ابتسام
ابتهال
ابراهيم

السؤال
1- لماذا رتب البرنامج كلمة أحمد قبل إبراهيم ؟
وكان المفروض أن يكون العكس

2- أيضا كلمة ( بن ) فهي تسبب مشكلة في ترتيب الاسماء لان كلمة بن
توضع بين الاسماء ولكن البعض لا يضعها فما هي الالية التي يجب أن
يلتزم بها الجميع
فالمفروض في هذا المثال أن يكون اسم أحمد يحيى قبل أحمد بن ياسر


4- أيهما أفضل في كتابة كلمة (ابراهيم) أم (إبراهيم ) بالهمزة ؟

جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفصيح

[الأحمر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أولًا : لا بد من كتابة ( بن ) بين علمين الثاني والد الأول أما إذا كان العلم مركبًا فلا تكتب ( بن )
ثانيًا : هل ( أحمد يحيى ) علم لشخص واحد ( مركب ) أو ( يحيى ) والد لـ ( أحمد )
ثالثًا : العلم الأول لم تكتب والده كي نعرف ترتيبه أما إذا كان مفردًا أي بدون ( بن ) وبدون والده فهو يقع قبل أي علم مثله
رابعًا الترتيب الصحيح للأعلام السابقة هو
ابتسام ، ابتهال ، إبراهيم ، أحمد ، أحمد بن ياسر ، أحمد يحيى
خامسًا الكتابة الصحيحة هي إبراهيم بقطع الهمزة لأنه اسم نبي ولا يصح ( ابراهيم )
سادسًا : لا فرق بين همزة القطع المكسورة أو المضمومة أو المفتوحة وكذلك لا فرق بين همزة القطع وهمزة الوصل في الترتيب الهجائي
سابعًا : لعلك تأذن لي بنقل موضوعك لمنتدى الإملاء والخط فهو المكان المناسب له

[الأخطل]

أستاذي الأخفش
السلام عليكم

من بين الأسماء التي ذكرتها في كلامك السابق
( ابتسام ـ ابتهال )
وأنا أكتبها كذلك ، ولكن هناك رأي سمعت به يقول :
أن ماسمي به كتبت همزته قطعا مثل يوم ( الإثنين )
وإبتهال و إبتسام
فأفدنا عن صحة هذا الرأي وما تعليقك على ماذكرت
جزاك الله خيرا

أخوك الأخطل

[الأحمر]

السلام عليكم
أخي العزيز ( الأخطل )
نعم قرأت ما قصدتَ وهو إذا انتقل المصدر الذي همزته للوصل للعلمية تحولت الهمزة حينئذ للقطع كقولنا ( ابتسام ) مصدر للفعل الخماسي ( ابتسم ) وإذا كانت علمًا لأنثى يكتب حينئذ ( إبتسام ) وهذا لا أؤيده - وجهة نظر شخصية - لكثرة التقعيد والتعقيد في الإملاء وهو في الأصل مصدر لفعل خماسي
لم أجد كتابًا ذكر ضد ذلك أي إذا كان المصدر لفعل رباعي فهمزته للقطع وإذا تحول للعلمية كانت همزته حينئذ للوصل مثل ( إحسان ) مصدر للفعل ( أحسن ) فلم يقل أحد إنه إذا كان علمًا تحولت الهمزة للوصل ( احسان )

سأنقل الموضوع لمنتدى الإملاء فهو المكانه المناسب

[الأخطل]

جزاك الله خيرا
ونفع المسلمين بعلمك
ولكن ماذا عن يوم ( الإثنين )
فعندما نقول : رأيت اثنين من العلماء
فهمزتها همزة وصل بالتأكيد
ولكن عندما أصبح علما على اليوم المعروف كتبت همزته همزة قطع ( الإثنين )
مع أنه ليس بمصدر لفعل خماسي
والسؤال هنا : أيهما صواب ( الاثنين ) أم ( الإثنين ) ولماذا ؟

أشكر لك رحابة صدرك أخفشنا العزيز
أخوك الأخطل

[المفصح]

جزاك الله ألف خير يا أخي على الرد
وشكرا لأخي الآخطل على المداخلة المفيدة

أقصد بأحمد يحيى أي أن يحيى والد أحمد