 التبرع للفصيح |
|
كتاب العقد الفريد:
خطب صعصعة بن معاوية إلى عامر بن الظرب حكيم العرب ابنته عمرة، وهي أم عامر
بن صعصعة فقال: يا صعصعة، إنك أتيتني تشتري مني كبدي، فارحم ولدي قبلتك أو
رددتك. والحسيب كفء الحسيب، والزوج الصالح أب بعد أب. وقد أنكحتك خشية أن
لا أجد مثلك أفر من السر إلى العلانية. يا معشر عدوان، خرجت من بين أظهركم
كريمتكم من غير رغبة ولا رهبة، أقسم لولا قسم الحظوظ على الجدود ما ترك الأول
للآخر ما يعيش به.
العباس بن خالد السهمي قال: خطب عمرو بن حجر إلى عوف بن محلم الشيباني ابنته أم
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
نـــســـاء قريــش
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله، لو تزوجت أم هانئ بنت
أبي طالب؟ فقد جعل الله لها قرابةً فتكون صهراً أيضاً. فخطبها رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقالت: والله لهو أحب إلي من سمعي وبصري، ولكن حقه عظيم وأنا موتمةٌ،
فإن قمت بحقه خفت أن أضيع أيتامي، وإن قمت بأمرهم قصرت عن حقه فقال النبي
صلى الله عليه وسلم: خير نساء ركبن الإبل نساء قريش، أحناها على ولد في صغره،
وأرعاها على بعل في ذات يده. لو علمت أن مريم بنت عمران ركبت جملا لاستثنيتها.
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
وقال أبو عبيدة: نكح الفرزدق أمةً له زنجية، فولدت له بنتاً فسماها مكية، وكان يكنى
بها، ويقول: أنا أبو مكية. فكتبت النوار يوماً إلى الفرزدق تشكو مكية فكتب إليها:
[poem font="Simplified Arabic,6,orange,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
كنتم زعمتم أنها ظلمتكم = كذبتم وبيت الله بل تظلمونها
فإن لا تعدوا أمها من نسائكم = فإن أباها والد لن يشينها
وإن لها أعمام صدق وإخوةً = وشيخاً إذا شئتم تأيم دونها[/poem]
قالت النوار فإنا لا نشاء.
وقال الفرزدق في أمته الزنجية:[poem font="Simplified Arabic,6,orange,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا رب خود من بنات الزنج = تنقل تنورا شديد الوهج
أعسن مثل القدح الخلنج = يزداد طيباً بعد طول الهرج[/poem]
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
القاضي شريح يتزوج زينب التميمية
حدثنا أبو النضر العقيلي قال حدثنا الغلابي قال حدثنا عبد الله بن الضحاك قال حدثنا
الهيثم بن عدي عن الشعبي قال، قال لنا شريح: يا شعبي عليكم بنساء بني تميم فإنهن
النساء، قلنا: وكيف ذلك يا أبا أمية؟ قال: رجعت يوماً من جنازةٍ مظهراً فمررت بخباءٍ
فإذا بعجوز معها جارية رؤد، فاستسقيت فقالت: اللبن أعجب إليك أم الماء أم النبيذ؟
قال قلت: اللبن أعجب إلي. قالت: يا بنية اسقيه لبناً فإني أظنه غريباً، فسقتني، فلما
شربت قلت: من هذه الجارية؟ قالت: هذه بنتي زينب بنت حدير أحدى نساء بني تميم ثم
من بني حنظلة ثم من بني طهية، قلت: أتزوجينيها، قالت: نعم إن كنت كفؤنا، قال:
فانصرفت إلى منزلي، فامتنعت من القائلة، فلما صليت الظهر وجهت إلى إخواني الثقات:
مسروق بن الأجدع والأسود بن يزيد فصليت العصر ثم رحت إلى عمها وهو في مسجده،
فلما رآني تنحى لي عن مجلسه، فقلت: أنت أحق بمجلسك، ونحن طالبو حاجةٍ، فقال:
مرحباً بك يا أبا أمية، ما حاجتك؟ قلت: إني ذكرت زينب بنت أخيك، فقال: والله ما
بها عنك رغبة ولا بك عنها مقصر، قال: وتكلمت فزوجني ثم انصرفت فما وصلت إلى
منزلي حتى ندمت وقلت: ماذا صنعت بنفسي، فهممت أن أرسل إليها بطلاقها، ثم قلت:
لا أجمع بين حمقتين، ولكني أضمها إلي، فإن رأيت ما أحب حمدت الله تعالى، وإن تكن
الأخرى طلقتها. فأرسلت إليها بصداقها وكرامتها، فلما أهديت إلي وقام النساء عنها
قلت: يا هذه إن من السنة إذا أهديت المرأة إلى زوجها أن تصلي ركعتين خلفه ويسألا الله
عز وجل البركة، فقمت أصلي فإذا هي خلفي، فلما فرغت رجعت إلى مكانها، ومددت
يدي فقالت: على رسلك، فقلت: إحداهن ورب الكعبة، فقالت: الحمد لله وصلى الله
على محمد وآله، أما بعد، فإني امرأة غريبة، ولا والله ما ركبت مركباً هو أصعب علي من
هذا، وأنت رجل لا أعرف أخلاقك، فخبرني بما تحب آته وبما تكره أزدجر عنه، أقول
قولي هذا، وأستغفر الله لي ولك. قال فقلت: الحمد لله وصلى الله على محمد وآله، أما
بعد فقد قدمت خير مقدمٍ، قدمت على أهل دارٍ زوجك سيد رجالهم، وأنت إن شاء الله
سيدة نسائهم، أحب كذا وأكره كذا، قالت: فحدثني عن أختانك، أتحب أن يزوروك؟ قال
قلت: إني رجل قاضٍ وأكره أن يملوني، وأكره أن ينقطعوا عني، قال: فأقمت معها سنةً أنا
كل يومٍ أشد سروراً مني باليوم الذي مضى، فرجعت يوماً من مجلس القضاء فإذا عجوز
تأمر وتنهي في منزلي، فقلت: من هذه يا زينب؟ قالت: هذه ختنتك، هذه أمي، قلت:
كيف حالك يا هذه؟ قالت: كيف حالك يا أبا أمية، وكيف رأيت أهلك؟ قال قلت: كل
الخير، قالت: إن المرأة لا تكون أسوأ خلقاً منها في حالتين: إذا ولدت غلاماً وإذا حظيت
عند زوجها، فإن رابك من أهلك ريب فالسوط السوط، قلت: أشهد أنها ابنتك، قد
كفيتني الرياضة وأحسنت الأدب. فكانت تجيئني في كل حولٍ مرةً فتوصي بهذه الوصية ثم
تنصرف، فأقمت معها عشرين سنة ما غضبت عليها يوماً ولا ليلةً، إلا يوماً وكنت لها
ظالماً وذلك أني ركعت ركعتي الفجر وأبصرت عقرباً فعجلت عن قتلها فكفأت عليها الإناء
وبادرت إلى الصلاة وقلت: يا زينب إياك والاناء، فعجلت إليه فحركته فضربتها العقرب، فلو
رأيتني يا شعبي وأنا أمص إصبعيها وأقرأ عليهما المعوذتين، وكان لي جار يقال له قيس بن
جرير لا يزال يقرع مريئته، فعند ذلك أقول:
[poem font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
رأيت رجالاً يضربون نساءهم = فشلت يميني يوم أضرب زينبا[/poem]
وأنا الذي أقول:
[poem font="Simplified Arabic,6,orange,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إذا زينب زارها أهلها = حشدت وأكرمت زوارها
وإن هي زارتهم زرتها = وإن لم تكن لي هوى دارها[/poem]
يا شعبي، فعليك بنساء بني تميم فإنهن النساء.
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
محاسن الغيرة
روي أنه إذا أغير الرجل في أهله، أو في بعض مناكحه، أو مملوكته فلم يغر، بعث الله، جل
اسمه، إليه طيراً يقال له: القرقفنة حتى يسقط على عارضة بابه، ثم يمهله أربعين صباحاً
يهتف به: إن الله غيور يحب كل غيور، فإن هو تغير وأنكر ذلك، وإلا طار حتى يسقط
على رأسه، فيخفق بجناحيه على عينيه، ثم يطير عنه فينزع الله منه روح الإيمان،
وتسميه الملائكة: الديوث.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: باعدوا بين أنفاس الرجال والنساء فإن كانت المعاينة
واللقاء كان الداء الذي لا دواء له.
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
أجود أخبار النساء
يحكى أن الرشيد أرق ذات ليلة أرقاً شديداً، فقام من فراشه وتمشى من
مقصورة إلى مقصورة، وقلقه زائد ونفسه محصورة، فلما أصبح قال: علي بالأصمعي، فخرج
الطواشي إلى البوابين، فقال لهم: يقول لكم أمير المؤمنين أرسلوا أحداً خلف الأصمعي.
فلما حضر أعلم الخليفة فأجلسه ورحب به وقال: يا أسمعي أريد منك أن تحدثني بأجود
ما سمعت من أخبار النساء وأشعارهن؟
فقال: سمعاً وطاعة: لقد سمعت كثيراً ولم يعجبني سوى ثلاثة أبيات أنشدهن ثلاث بنات.
فقال له: حدثني حديثهن.
فقال: اعلم إذا أمير المؤمنين، أني توجهت سنة إلى البصرة فاشتد لعي الحر فطلبت مقيلاً
أقيل فيه فلم أجد، فبنما أنا أتلفت يميناً وشمالاً، إذا أنا بساباط مكنوس مرشوش، وفيه
دكة من خشب، وعليها شباك مفتوح تفوح منه رائحة المسك، فدخلت الساباط وجلست
على الدكة وأردت الاضطجاع، فسمعت كلاماً عذباً من فم جارية حسناء، وهي تقول: يا
أختي! إنا جلسنا يومنا هذا على وجه الصبوح، تعالين نطرح ثلاثمائة دينار وكل منا تقول
بيتاً من الشعر، فكل من قاتل البيت الأعذب الأملح كانت الثلاثمائة دينار لها، فقلن: حباً
وكرامة، فقالت الكبرى:
[poem font="Simplified Arabic,6,orangered,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
عجبت له أن زار في النوم مضجعي = ولو زارني مستيقظً كان أعجبا[/poem]فقالت الوسطى:
[poem font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وما زارني في النوم إلا خياله = فقلت له: أهلاً وسهلاً ومرحبا[/poem]فقالت الصغرى:
[poem font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بنفسي وأهلي من أرى كل ليلةٍ = ضجيعي ورياه من المسك أطيبا[/poem]فقلت: إن كان لهذا المقال جمالٌ، فقد تم الأمر على كل حال. فنزلت عن الدكة وأردت
الانصراف، وإذا بالباب قد فتح وخرجت منه جارية، وهي تقول: اجلس يا شيخ، فطلعت
على الدكة ثانياً وجلست، فدفعت إلي ورقة فنظرت خطاً في نهاية الحسن مستقيم الألفات
مجوف ألهاآت مدور الواوات مضمونه: نعلم الشيخ، أطال الله بقاءه، أننا ثلاث بنات أخواتٍ
جلسنا على وجه الصبوح وطرحنا ثلاثمائة دينار، وشرطنا أن كل من قالت البيت
الأعذب الأملح كان لها الثلاثمائة دينار، وقد جعلناك الحكم في ذلك، فاحكم بما تراه
والسلام.
فقلت للجارية: علي بدواة وقرطاس.
[poem font="Courier New,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.alfaseeh.net/vb/images/toolbox/backgrounds/18.gif" border="groove,6,crimson" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فغابت قليلاً وخرجت إلي بدواة مفضضة وأقلام مذهبة، فأنشأت أقول:
أحدث عن خود تحدثن مرةً = حديث امرئ ساس الأمور وجربا
ثلاث كبكرات الصحاري جحافل = حللن بقلبٍ للمشوق معذبا
خلون وقد نامت عيونٌ كثيرةُ = من الراقدين المشتهين التغيبا
فبحن بما يخفين من داخل الحشا = نعم، واتخذن الشعر لهواً وملعبا
فقالت عروبٌ ذات عز غريرة = وتبسم عن عذب المقالة أنسبا
عجبت له أن زار في النوم مضجعي = ولو زارني مستيقظاً كان أعجبا
فلما انقضى ما زخرفت وتضاحكت = تنفست الوسطى، وقالت تطربا
وما زارني في النوم إلا خياله = فقلت له: أهلاً وسهلاً ومرحبا
وأحسنت الصغرى، وقالت مجيبة = بلفظ لها قد كان أشهى وأعذبا
بنفسي وأهلي من رأى كل ليلة = ضجيعي، ورياه من المسك أطيبا
فلما تدبرت الذي قلن وانبرى = لي الحكم لم أترك لذي اللب معتبا
حكمت لصغراهن في الشعر أنني = رأيت الذي قالت جميلاً وأصوبا[/poem]
قال الأصمعي: ثم دفعت الرقعة إلى الجارية، فلما صعدت إلى القصر، فإذا برقص وتصفيق
ودنيا دانية وقيامة قائمة، فقلت: ما بقي لي إقامة، فنزلت عن الدكة وأردت الانصراف،
وإذا بالجارية تنادي وتقول: اجلس يا أصمعي.
فقلت: ومن أعلمك أنني الأصمعي؟
فقالت: يا شيخ إن خفي علينا اسمك فما خفي علينا نظمك.
فجلست، وإذا بالباب قد فتح وخرجت منه الجارية الأولى وعلى يدها طبق من فاكهة
وطبق من حلوى، فتفكهت وتحليت وشكرت صنعها، وأردت الانصراف، وإذا بالجارية
تنادي وتقول: اجلس يا أصمعي، فرفعت بصري إليها فنظرت كفاً أحمر في كم أصفر فخلته
البدر يشرف من تحت الغمام، ورمت لي صرة فيها ثلاثمائة دينار، وقالت: هذا صار لي
وهو مني لك هبة في نظير حكومتك.
فقال لي أمير المؤمنين: لأي شيء حكمت للصغرى ولم تحكم للكبرى ولا للوسطى؟
فقلت: يا أمير المؤمنين إن بيت الكبرى قالت:
عجبت له أن زار في النوم مضجعي
وهو محمول معلق على شرط قد يقع ولا يقع، وأما الوسطى، فمر بها طيف خيال في النوم
فسلمت عليه، وبيت الصغرى ذكرت أنها ضاجعته مضاجعة حقيقية وشمت منه أنفاساً
أطيب من المسك وفدته بنفسها وأهلها ولا يفدى بالنفس إلا من هو أعز من النفس.
فقال الخليفة: أحسنت يا أصمعي.
ثم دفع إلي ثلاثمائة دينار فأخذتها وانصرفت فكنت أقول لله درك من شعر أخذت في
حكومتي منه ثلاثمائة دينار، وفي حكايته مثلها، والله أعلم.
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
الأصمعي والجارية
ومما حكي عن الأصمعي في نوادره، قال: سهرت ليلة عند الرشيد في الرقة، فقال لي: من
معك يا عبد الله يؤنسك؟
فقلت: يا أمير المؤمنين، ما لي أنيس غير الوحدة.
فأمسك وأقبل في حديثه ما شاء الله، ثم نهض ونهض من بحضرته فلما صرت إلى منزلي،
وإذا بخادم الأمير يقرع الباب فخرجت، فإذا ضوء شمع وضجة وغوغاء ومعهم جارية فلما
رآني الخادم دنا مني وقبل يدي وقال لي: يقول لك أمير المؤمنين قد أمرنا لك بمن يؤنسك،
وهي جارية من خواصه وشيء من المال. فشكرت أمير المؤمنين ودعوت له وتقدم الخادم
بإدخال الجارية ومعها من الآلات والخدم والجواري والفرش ما لم أر مثله إلا عند أمير
المؤمنين، ثم ودعني الخادم وانصرف. فلما نظرت إلى الجارية رأيتها أحسن الناس وجهاً
وأكملهم قداً وشكلاً وظرفاً وأكثرهم مجوناً فداخلني لها هيبة وانقباض.
فقالت: ما هذا الحياء البارد السمج الذي لا وجه له؟ أين ملحك ونوادرك؟ ثم قالت
لجارية من الجواري: هات ما عندك، فجاءت بأحسن ما يكون من ألوان الطعام فأكلنا وهي
مع ذلك تباسطني وتؤانسني بالحديث والملاعبة، ثم دعت بالشراب فشربت وسقتني، ثم
قالت: ما بقي بعد الأكل والشرب إلا النوم والخلوة. فقامت ولبست من الثياب ما أرادت
وألبستني ثياباً فاخرة مبيضة وتفرق من كان عندنا، ثم اضطجعت إلى جانبي، فلما جمعنا
الفراش أصابني من الحصر وانقطاع الانعاظ ورخاوة الأير ما لم أكن أعهده قبل ذلك فجعلت
تقلبه بيدها وتغمزه فلا يزداد إلا إنكماشاً وموتاً فلما أعيتها الحيلة فيه ويئست من قيامه
ومضى من الليل أكثره قالت: عظم الله أجرك في أيرك، ثم نهضت ولبست ثياب الحداد
ودعت بسفط فأخرجت منه مناديل صغاراً وحنوطاً وقالت: نم عل ظهرك يا بطال،
فاستولى علي الخجل حتى إني لم أقدر أخالفها في شيء مما تأمرني به في جميع ما تفعله في
فغسلته وحنطته وكفنته بتلك المناديل فلما فرغت همت بجواريها وقامت معهن في بكاء
ونحيب ونوحٍ وندب وصراخ بأشد ما يكون وما زلن على ذلك إلى وقت السحر، ثم قالت:
ما بقي إلا ما يتولاه الرجال من الصلاة والدفن وولت عني. فقمت وأنا أخزى خلق الله
حالاً فلبست ثيابي وصليت الفجر وسرت من وقتي وساعتي إلى الرشيد فأنكر الحاجب
حضوري في ذلك الوقت وأعلم الرشيد بي، فأذن لي فدخلت، وهو قاعد في مصلاه، فقال
لي: ويحك ما دهاك في هذا الوقت؟
فقلت: يا أمير المؤمنين، خبري عجيب وأمري غريب، فبالله عليك يا أمير المؤمنين، ألا ما
رحمتني وأرحتني من هذا الجارية التي أنفذتها إلي فلا حاجة لي بها.
فقال لي أمير المؤمنين: وما السبب لذلك وما الخبر الذي دهاك وليس لها عندك حين من
الزمان.
فشرحت له القصة من أولها إلى آخرها حتى بلغت إلى إقامة الصلاة فاشتد ضحكه
حتى أنه كاد يستلقي على قفاه وسمعت الضحك من كل ناحية في الدار من الجواري
وغيرهن، ثم قال: نحن إلى هذه أحوج منك إليها وقد كنا غافلين عنها، ثم إنه أمر بحملها
إلى داره وعوضني عنها خمسين ألف درهم وترك جميع ما حمل معها في منزلي وخرجت
مجردة فحظيت بعد ذلك عند الرشيد حتى إنه لم يتقدم عليها أحد من نظائرها، وسميت
من قوتها هذا بالأصمعية إلى أن توفيت رحمة الله عليهم أجمعين.
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
عبد الله بن رواحة وجاريته
ويحكى أن عبد الله بن رواحة رضي الله تعالى عنه كان عنده جارية جميلة. وكان يحبها
محبة شديدة. ولم يتمكن منها خوفاً من زوجته. فمضت يوماً زوجته لحاجة ثم عادت
فوجدته هو والجارية معتنقين نائمين، فقالت: أفعلتها؟ قال: لم أكن فاعلها. قالت: فاقرأ!
فقال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ثم قال:
[poem font="Simplified Arabic,6,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
علمت بأن وعد الله حق = وأن النار مثوى الكافرينا
وأن العرش فوق الماء طاف = وفوق العرش رب العالمينا
وتحمله ملائكة كرام = ملائكة الإله مسومينا[/poem]
قالت: صدقت وكذبت عيناي. قال: فذهبت وأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم
فضحك حتى بدت نواجذه وصار يكررها ويقول كيف قلت.
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
من أخــــبــــار مجنون ليلى الــــعــــامــــريــــة
سئل مجنون بني عامر: كيف كان سبب عشقك لليلى ؟ قال: بينا أنا في عنفوان عزتي
وريعان صباي أسحب ذيل اللعب وأرمي الكواعب من كثب، أصبو إليهن فيفترقن، وأهزأ
بهن فلا ينتصفن، إذا اعتقلتني حبائل فتاة من عذرة فذهلني حبها، وتيمني عشقها، وإذا
جذبة جذبتني فمن أشعاره قوله:
[poem font="Simplified Arabic,6,indigo,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ولم أر ليلى غير موقف ساعة = بخيف منى ترمي جمار المحصب
وتبدي الحصى منها إذا قذفت به = من البعد أطراف البنان المخضب
وأصبحت من ليلى الغداة كناظر = من الصبح في اعجاز نجم مغرب
الا إنما غادرت يا بدر مالك = صدا حيثما هبت به الريح يذهب[/poem]
قيل لليلى: حبك للمجنون أكثر أم حبه لك ؟ فقالت: بل حبي له. قيل فكيف ؟ قالت
لأن حبه لي كان مشهوراً وحبي له كان مستوراً.
قال ابن الكلبي: إن المجنون في أول ما كلف بليلى قعد عندها يوماً يتحدث فرآها تعرض
عنه وتقبل على غيره فشق ذلك عليه وعرفت ذلك في نفسه فأقبلت عليه وقالت:
[poem font="Simplified Arabic,6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وكل مظهر للناس حباً = وكل عند صاحبه مكين[/poem]
فخر مغشياً عليه، ثم تمادى في الغلو حتى ذهب عقله.
قال محمد بن الكلبي: نزل المجنون برهط ليلى فجاء إلى امرأة كانت عارفة بأمرها، فشكى
إليها ما يجده، فوعدته أن تجمع بينهما، فمضت وأخذتها وجمعت بينهما، فأنشأ يقول:
[poem font="Simplified Arabic,6,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إذا قربت داراً كلفت وإن نأت = أسفت فلا بالقرب أسلو ولا البعد
فإن وعدت زاد الهوى بانتظارها = وإن بخلت بالوعد مت على الوعد[/poem]
أقول: وتمام الأبيات:
[poem font="Simplified Arabic,6,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بكل تداوينا ولم يشف ما بنا = على أن قرب الدار خير من البعد[/poem]
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
مجنون ليلى
قال الأصمعي: إن رهط قيس قالوا لأبيه: لو خرجت به إلى الحج فتدعو الله لعله ينساها،
فخرج به فبينا هو يرمي الجمار نادى مناد من بعض تلك الخيام: يا ليلى، فخر قيس مغشياً
عليه، ثم أفاق وأنشأ يقول:[poem font="Simplified Arabic,6,sienna,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى = فهيج أحزان الفؤاد وما يدري
دعا باسم ليلى غيرها فكأنما = أطار بقلبي طائراً كان في صدري
إذا ذكرت يرتاح قلبي لذكرها = كما انتفض العصفور من بلل القطر[/poem]
وهي قصيدة طويلة.
قيل: حبس المجنون مع ليلى في السجن فقيل له اخرج فقال لا أخرج لأن أكون مع الحبيب
في السجن خير من الفراق فأخرج فجاء الناس يعزونه فقال ارتجالاً:[poem font="Simplified Arabic,6,sienna,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ليل الحبيب مع الحبيب نهار = وكذاك أيام الوصال قصار
وقال أيضاً:
وسجني مع المحبوب فردوس جنتي = وناري مع المحبوب في النار أنوار[/poem]وذكر إن سعيد بن الحاص ؟ كان صديقه فعاتبه يوماً فقال له فضحت نفسك وعشيرتك
فقال:
[poem font="Simplified Arabic,6,sienna,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
اريد لا نسى ذكرها فكأنما = تمثل لي ليلى بكل سبيل
فلا تلحننى يا سعيد فانني = وحق إلهي هالك بقليل[/poem]
قال كثير عزة: خرجت أريد قضاء حاجة لي فضللت الطريق فإذا أنا برجل قاعد فقلت
إنسي أنت أم جني ؟ فقال بل إنسي، فقلت ما أقعدك ها هنا ؟ فقال إن هنا صياداً
فأحببت أن أنظر إلى صيده، فأنخت راحلتي قريباً منه، فبينا نحن نتحدث إذ اضطرب
الحبل فقام وقمت فإذا بظبية كأحسن ما يكون من الظباء واسمنهن، فاستخرجها برفق،
وجعل يقبل خديها وعينيها ثم أرسلها وهو يقول:[poem font="Simplified Arabic,6,sienna,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
اذهبي في كلاءة الرحمن = أنت منى في ذمة وأمان
فتهني فالجيد منك لليلى = والحشا والبغام والعينان
لا تخافي بأن تسامي بسوء = ما تغني الحمام في الأغصان[/poem]قال كثير: فأعجبني ما رأيت منه، فأقمت عنده، فلما كان من الغد غدا ونصب حبالته،
فما لبث أن اضطرب الحبل، فقام وقمت فإذا ظبي كنحو ما كان بالأمس، ففعل به كما فعل
بالآخر، فمضى غير بعيد ثم وقف ينظر إليه وأنشأ فقال:[poem font="Simplified Arabic,6,sienna,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ايا شبه ليلى لا تراعي فانني = لك اليوم من وحشية لصديق
فعيناك عيناها وجيدك جيدها = سوى أن عظم الساق منك دقيق[/poem]
ثم لبثنا يومنا وليلتنا، فلما كان من الغد غدا وغدوت وصنع مثل صنيعه، فإذا نحن
[poem font="Simplified Arabic,6,sienna,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
اذهبي في كلاءة الرحمن = أنت منى في ذمة وأمان
فتهني فالجيد منك لليلى = والحشا والبغام والعينان
لا تخافي بأن تسامي بسوء = ما تغني الحمام في الأغصان[/poem]
قال كثير: فأعجبني ما رأيت منه، فأقمت عنده، فلما كان من الغد غدا ونصب حبالته،
فما لبث أن اضطرب الحبل، فقام وقمت فإذا ظبي كنحو ما كان بالأمس، ففعل به كما فعل
بالآخر، فمضى غير بعيد ثم وقف ينظر إليه وأنشأ فقال:[poem font="Simplified Arabic,6,sienna,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ايا شبه ليلى لا تراعي فانني = لك اليوم من وحشية لصديق
فعيناك عيناها وجيدك جيدها = سوى أن عظم الساق منك دقيق[/poem]
ثم لبثنا يومنا وليلتنا، فلما كان من الغد غدا وغدوت وصنع مثل صنيعه، فإذا نحن
بظبية قد وقعت في الحبالة، ففعل مثل ذلك فخلاها وأنشأ يقول:[poem font="Simplified Arabic,6,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
تذكرني ليلى من الوحش ظبية = لها مقلتاها والمقلد والحشا
فينهل دمع العين يجري لذكرها = وأسفي عليك القلب بالدمع ما جرى[/poem]فقلت: لله أبوك، ما أعجب شأنك فالتفت إلي ثم قال:
[poem font="Simplified Arabic,6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أتلحى محباً هائماً أن رأى لمن = أحب شبيهاً في الحبالة موثقا
فلما دنا منه تذكر شجوه = وآنس مما قد رآه تشوقا
وهيج منه حائل دون ذبحه = فأرسله من أجل ليلى فاعتقا
ألا لا تلمه بل له اليوم حرقة = من الوجد لا يزداد إلا تحرقا[/poem]
فوالله إني لفي ذلك إذ أقبل راكب فقال: اللهم إني أسألك خير ما عنده، فجاء حتى وقف
فقال: اصبر يا قيس، قال عمن قال ؟ عن ليلى، فقام إلى بعيره وقمت إلى بعيري فشددنا
عليهما ثم أقبلنا إلى الحي فقال: أرشدوني إلى قبرها، فأشاروا له إلى قبر حديث عهد
بطين، فأكب يقبله ويلتزمه ويشم ترابه وأنشأ يقول:
[poem font="Simplified Arabic,6,green,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أيا قبر ليلى لا شهدناك أعولت = عليك نساء من فصيح ومن عجم
ويا قبر ليلى إن في الصدر غصة = مكان الشجى سدت مع الريق بالسلم[/poem]
ثم شهق شهقة فمات، فدفنته أنا والراكب، وأنشأت أقول:
[poem font="Simplified Arabic,6,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سابكيكما ما عشت حياً وإن أمت = فإني قد لاقيت ما تجدان[/poem]قيل للمجنون: أتحب ليلى ؟ قال لا، قيل ولم ؟ قال لأن المحبة ذريعة للرؤية فقد سقطت
الذريعة فليلى أنا وأنا ليلى.
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
حديث اعجبني..
قال أحدهم : كما أن النساء حبائل الشيطان
فهن حبائل العرفان إذ قد يتوصل العاقل من عشقهن إلى معرفة مبدعهن لأن المقدمات
الصريحة تنتج الأغراض الصحيح وبالحري من أمعن النظر في مخلوق زائل ترقى عند معرفة
غايته إلى دائم فاعل وهذا مثل قولهم الرياء قنطرة الاخلاص..
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
بـــريــــرة
عن ابن عباس قال: لما عتقت بريرة وكان زوجها حبشياً وفي رواية اسود وخيرت
فاختارت الفسخ ، جعل يطوف في المدينة باكياً يترضاها فقال لها رسول الله صلى الله عليه
وسلم لو تزوجته فقالت إن أمرتني بذلك فقال لا آمرك ولكني شفيع وقد أخرج القصة
البخاري.
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
الــــغــــوانــــي
وفي ذيل الأماني للقالي عن ابن الأنباري قال: دخلت على إبراهيم بن محمد
وقد سامته جاريه له البيع فأجابها وكان يحبها فأنشد:
[poem font="Simplified Arabic,6,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أبت الغداة بوصلها غدّار = فدموع عينك لا تجف غزار
واستبدلت بك صاحباً ومؤانساً = وكذا الغواني وصلهن معار.[/poem]
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
كان ابن عباس يوماً جالساً بفناء الكعبة إذ وضع بين يديه شخص قد حمله إلى الكعبة
يستشفعون له فكشف عنه فأنشد:
[poem font="Simplified Arabic,6,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بنا من جوى الأحزان والحب لوعة = تكاد لها نفس الشفيق تذوب
ولكنّ ما أبقى حشاشة ما ترى = على ما ترى عود هناك صليب[/poem]
فرأى رسماً عافياً وحساً خافياً وجسماً بالياً فمكث أربعين يوماً لا يسأل الله بعد صلاته
إلا المعافاة من العشق .
وأخرج ابن عساكر في الأمالي أن هذا المذكور عذري.
وقال السيوطي في شرح الشواهد أن اسمه عروة بن قيس وأنه ولع بجارية من العرب
فزوجوه بها بشفاعة الحسين بن علي فأقام معها مدة وكانت أمه تقسم عليه أن يفارقها وهو
يقول لها أخاف تلاف نفسي فلم ترض فلما كان يوم حر شديد وقفت حافية على الرمل
وأقسمت لا تزول أو يفارق عروة الجارية ففارقها رفقاً بأمه فجعل يزداد به الوجد حتى امتنع
من الطعام والشراب وعاود أهلها فأبوا عليه فأقام أياماً وحمل كما ذكر الكعبة فلم يغن عنه
فلما عادوا به توفي في الطريق.
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
أخت الزوجة
وحكي أن الأحوص بن جعفر الشاعر المشهور كان يهوى أخت زوجته ولا يفصح باسمها
وفي الأمالي أن اسمها نخلة فتزوجت برجل من العرب اسمه مطر فاشتد بالأحوص الغرام
فباح به وأنشد:
[poem font="Simplified Arabic,6,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أإن نادى هديلاً ذات فلج = مع الأشواق في فنن حمام
ظللت كأنّ دمعك درسلك = هوى نسقاً وأسلمه النظام
تموت تشوّقاً طرباً وتحيا = وأنت جوى بدائك مستهام
كأنك من تذكر أم حفص = وحل وصالها خلق رمام
صريع مدامة غلبت عليه = تموت لها المفاصل والعظام
وإني من بلادك أم حفص = سقى بلداً تحليه الغمام
أحل النعف من أحد وأدني = مساكنها الشبيكة أو سنام
سلام اللّه يا مطر عليها= وليس عليك يا مطر السلام
فلا غفر الإله لمنكحيها = ذنوبهم وإن صلوا وصاموا
كأن المالكين نكاح سلمي = غداة يرومها مطر نيام
فإن يكن النكاح أحل شيء = فإنّ نكاحها مطر احرام
فلو لم ينكحو الاكفاء= لكان كفيئها الملك الهمام
فطلقها فلست لها بكفء= والاعض مفرقك الحسام
وساق في المطرب الحكاية بعينها إلا أنه زاد بيتاً في الأول وهو:
ألا يا نخلة من ذات عرق = عليك ورحمة اللّه السلام[/poem]
وقال في البيت الأخير والايعل مفرقك بدل عض.
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
الغريب نسيب
وأخرج أبو الفرج الأصفهاني عن زياد بن
غطفان قال كنا بباب الولاة وإذا بإعرابي ينادي من أراد أن يسمع العجائب فليدن مني
فدنوت منه وإذا هو الرماح بن مالك القيسي فقلت ما عندك فقال اعلم أني علقت امرأة
يقال لها أم جحدر فاتصلت بها وطال الأمر وإني عتبتها يوماً فقلت لها الوصل عليك مردود
فقالت ما قضى الله فهو خير وارتحلوا عنا وطال الأمر وراجعني الشوق فنذرت مراجعتها
إن دنت دارها فلما كان ذلك خرجت أتصفح احياء العرب حتى وجدت امرأتين أمام
البيت في كساء فسلمت عليهما ردت إحداهن وسألت عن شأني فأخبرتها فأشارت لي
بدخول بيت فدخلت وإذا الساكنة أم جحدر وقامت لتدخل إلي وإذا بغراب ينعق فتغيرت
فأقسمت عليها إلا ما أخبرتني عن تغيرك فقالت إن الغراب يخبرني أن لا اجتماع ففارقتها
وغدوت لما أصبح النهار فأخبرتني امرأة أخيها أن شامياً خطبها إلى أهلها فزوجوه بها
فجئت بالقرب من خبائها متردداً أياماً إلى أن مضى بها فكنت أنشد:[poem font="Simplified Arabic,6,red,normal,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أجارتنا أن الخطوب تنوب = عليّ وبعض الآمنين تصيب
أجارتنا لست الغداة ببارح = ولكن مقيم ما أقام عسيب
فإن تسأليني هل صبرت فإنني = صبور على ريب الزمان صليب
جرى بانبتات الحبل من أم جح = در ظباء وطير بالفراق نعوب
نظرت فلم أعيف وعافت وبينت = لها الطير قبلي واللبيب لبيب
فقالت حرام أن نرى بعد يومنا = جميعين إلا أن يلم غريب
أجارتنا صبراً فيا رب هالك = تقطع من وجد عليه قلوب[/poem]وما نقله هنا من أن ابن ميادة سرق الأبيات فغير مسلم في الجميع وابن ميادة هو الرماح
ابن مالك بن أبرد بن ميادة المشار إليه، والأبيات له ما عدا الأولين ولهما ثالث لم يورده
والثلاثة لأمرىء القيس بن حجر الكندي ولهما حكاية عجيبة هي أنه لما قتل والده مضى
إلى قيصر ملك الروم يستنصره فوعده النصر فأقام بالقسطنطينية أياماً فرأته ابنة قيصر
فعلقته وراسلته فاجتمع بها وفيها يقول الا انعم صباحاً القصيدة المشهورة وإن القصة بلغت
قيصر فكره قتله جهاراً للشنعة فألبسه حلة قد دهن زيقها بالسم وأمره بالمسير فلما بلغ
جبلاً يقال له عسيب يبعد عن القسطنطينية مسافتين لعب فيه السم فنزل إلى جانب قبر
فلما أحس بالموت سأل عن القبر فقيل هو قبر امرأة غريبة فقال ادفنوني إلى جانبها وأنشد
البيتين الأولين وبعدهما:
[poem font="Simplified Arabic,6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أجارتنا إنا غريبان ههنا = وكل غريب للغريب نسيب[/poem]وأما قوله فإن تسأليني هل صبرت إلى آخر الأبيات فللرماح وما ذكر من أن الثالث لجاهلي
لم يعلم له ناقل .
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
وأخبر ابن دريد عن عمه قال: عشقت حبيبة
الحضرية ابن عم لها فدرى قومها فحجبوها فأنشدت:[poem font="Simplified Arabic,6,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
هجرتك لما أن هجرتك أصبحت = بنا شمتاً تلك العيون الكواشح
فلا يفرح الواشون بالهجر ربما = أطال المحب الهجر والحب ناصح
وبعد النوى بين المحبين والهوى = مع القلب مطوي عليه الجوارح[/poem]
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
وعن كثير قال سألني جميل أخذ موعد من بثينة فقلت هل بينكما موعد قال بوادي الدوم:[poem font="Simplified Arabic,6,orangered,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وهي تغسل الثياب فجئت أباها وهو جالس فحادثته قليلاً ثم أنشدته:
وقلت لها يا عز أرسل صاحبي على نأي دار والموكل مرسل
فإن تجعلي بيني وبينك موعداً وإن تأمريني بالذي فيه أفعل
وآخر عهد منك يوم لقيتني بأسفل وادي الدوم والثوب يغسل
فضربت سجاف البيت وقالت اخسأ فقال أبوها ما هذا فهذا كلب يأتينا من وراء هذه
الرابية إذا نام الناس فمضيت وأخبرته فأقبل حتى اجتمعا ليلة وسارته كما سلف إلا أنه
أنشد البيتين عند إفاقته لم يغير فيهما غير أن قال: نما مكفهر في مجامر جنة. ولا ما أسرت
وعن مغلطاي قال دخلت بثينة على عبد الملك وقد أخلقها الدهر فقال لها ما الذي رأى
فيك جميل حتى عشقك فقالت ما رأي فيك الناس حتى ولوك الخلافة فضحك حتى بدت
له سن سوداء كان يسترها ودخل مصعب بن الزبير يوماً على زوجته عائشة بنت طلحة
وكان شغفها بها فوجدها تتمشط فتمثل بهذا البيت:
ما أنس لا أنس منها نظرة عرضت بالحجر يوم جلتها أم منظور
فقيل له إن أم منظور المشار إليها في هذا البيت موجودة فاستحضرها واستحكاها عن
سبب قول جميل هذا البيت فقالت كنت ماشطة لبثينة وإني زينتها يوماً فأقبل على بعير
ماراً فرآها بمؤخر عينيه فأنشد البيت فأمرها مصعب أن تصنع بعائشة كذلك وصنع هو
كجميل وله فيها من الأشعار ما لا يحصى ما بين وصف ونسيب وذكر حكاية إلى غير ذلك
فمن مستجادها اللامية التي أنشدها لعمر بن أبي ربيعة وكان من أجل معاصريه في الشعر
لقيه يوماً فتفاخر واستنشده جميل فأنشد
ألم تسأل الأطلال والمتربعا = ببطن خليات دوارس بلقعا
أتانا رسول من ثلاث كواعب = ورائقة تستجمع الحسن أجمعا
فلما توقفنا وسلمت أقبلت = وجوه زهاها الحسن أن تتقنعا
تبالهن بالعرفان لما عرفنني = وقلن امرؤ باغ أضل وأوضعا
وقرّبن أسباب الهوى لمتيم = يقيس ذراعاً كلما قسن أصبعا
فقلت لمطريهنّ بالحسن إنما = ضررت فهل تستطيع نفعاً فتنفعا
فأنشده جميل أثر هذه القصيد قصيدته المشهورة التي أولها:
لقد فرح الواشون أن صرمت حبلى = بثينة أو أبدت لنا جانب البخل
يقولون مهلاً يا جميل وإنني = لاقسم مالي عن بثينة من مهل
أحلماً فقبل اليوم كان أوانه = وأخشى فقبل اليوم أوعدت بالقتل
ومنها:
إذا ما تناشدنا الذي كان بيننا = جرى الدمع من عيني بثينة بالكحل
كلانا بكى أو كاد يبكي صبابة = إلى ألفه فاستعجلت عبرة قبلي
فيا ويح نفسي حسب نفسي الذي بها = ويا ويح أهلي ما أصيب به أهلي
فما أنس ما الأشياء لا أنس موقفي = وموقفها يوماً بقارعة النخل
فلما تواقفنا عرفت الذي بها = كمثل الذي بي حذوك النعل بالنعل
ومنها:
فسلمت واستأنست خيفة أن يرى = عدوّي بكائي أو يرى كاشح فعلي
فقالت وأرخت جانب الستر إنما = معي فتحدّث غير ذي رقبة أهلي
فقلت لها ما بي لهم من ترقب = ولكنّ سري ليس يحمله مثلي[/poem]
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
ممازحة
قاللامرأة من الأنصار: الحقي زوجك ففي عينه بياض. فسعت
المرأة نحو زوجها مرعوبةً، فقال لها: ما دهاك؟ قالت: إن النبي
لي إن في عينك بياضاً. قال الرجل: إن في عيني بياضاً لا لسوء.
وأتته عجوز أنصارية فقالت يا رسول الله: ادع لي بالجنة، فقال لها: أما علمت أن الجنة لا
يدخلها العجز، فصرخت، فتبسم
إنشاءً فجعلناهن أبكاراً عرباً أتراباً.
وروي أن رجلاً عدا على امرأة فقبلها فأتت النبي
فقال: ما تقول هذه؟ قال: صدقت يا رسول الله فأقصها. فتبسم
وقال: أو لا تعود. فقال: لا أعود.
نظر إلى هذا المعنى ابن سيابة فقال من أبيات هزل فيها: من المجتث:
[poem font="Simplified Arabic,6,royalblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لئن لُمتُكَ يوماً = فأبصرَتْني رُحاصُ
هجرتَني وأتتني = مسبَّةٌ وانتقاصُ
فهاك فاقتصَّ مني =إن الجروح قِصاص[/poem]
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
نظر عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أعرابي يصلي صلاةً خفيفة، فلما قضاها قال:
اللهم زوجني بالحور العين. فقال عمر: أسأت النقد وأعظمت الخطبة.
وقال علي عليه السلام: لا بأس بالفكاهة يخرج منها الرجل عن جد العبوس.
وأتاه رجل برجل فقال: إن هذا زعم أنه احتلم على أمي، فقال: أقمه في الشمس فاضرب ظله.
وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ
تعليمات المشاركة
رد باقتباس