اعرض النتائج 1 من 11 إلى 11

الموضوع: هل يجوز: مفرقيك ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16054

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : غير متخصص

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/2/2008

    آخر نشاط:03-09-2009
    الساعة:08:05 PM

    المشاركات
    107
    العمر
    33

    هل يجوز: مفرقيك ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

    قال الله عز وجل في كتابه الذكر الحكيم : ما أغنى عني ماليه * هلك عني سلطانيه
    وقال الشاعر : نسكي له وصلاتيه وحياتيه

    هل ينفع أن يكون هذا التصريف في لغة المخاطب، أي هل يجوز أن نقول :

    مفرقيك ( المفرق وسط الشعر)، أو مقلتيك .. وما شابه ذلك؟

    وجزاكم الله خيرًا ..


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16054

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : غير متخصص

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/2/2008

    آخر نشاط:03-09-2009
    الساعة:08:05 PM

    المشاركات
    107
    العمر
    33

    وأقصد الكلمة مفردة وليس مثنى؛ واتكلم بوجه خاص عن استعمالها في الشعر


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15269

    الكنية أو اللقب : أبوتمارى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية - الخرج .

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحووالتصريف .

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/12/2007

    آخر نشاط:01-10-2010
    الساعة:08:12 PM

    المشاركات
    3,252

    قالفة النور وفقك الله ... الهاء التي في آخر الآيات اسمها هاء السكت . أي إذا أدرت أن تقف تنطقها .
    أما إذا وصلت الكلمة بما بعدها فإنك تحذفها .
    أيضًا لن تستطتع النطق بها لأنها ساكنة، وأحيانًا يأتي بعدها ساكن . وفي اللغة العربية لا يلتقي ساكنان .


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12894

    الكنية أو اللقب : ابو الخير

    الجنس : ذكر

    البلد
    ليبيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو و صرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 14

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل7/9/2007

    آخر نشاط:25-08-2019
    الساعة:09:16 PM

    المشاركات
    1,312

    Post

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها صريخ الحيارى اعرض المشاركة
    قالفة النور وفقك الله ... الهاء التي في آخر الآيات اسمها هاء السكت . أي إذا أدرت أن تقف تنطقها .
    أما إذا وصلت الكلمة بما بعدها فإنك تحذفها .
    أيضًا لن تستطتع النطق بها لأنها ساكنة، وأحيانًا يأتي بعدها ساكن . وفي اللغة العربية لا يلتقي ساكنان .
    بعد إذنك أخي .
    تحذف في غير القرآن - أعني هاء السكت في الآية - ، أما هنا فلا لأن الوقف لازم .

    التعديل الأخير من قِبَل سليمان الأسطى ; 01-03-2008 في 01:13 AM
    [[وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيمًا ]]

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16054

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : غير متخصص

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/2/2008

    آخر نشاط:03-09-2009
    الساعة:08:05 PM

    المشاركات
    107
    العمر
    33

    جزاكم الله خيرًا ..
    إذن هل الأستاذ أحمد مطر اخطأ في استعمال كلمة مفرقيك في هذا النص :

    لا.. ما تَعِبتُ
    وَلو ظَلَلْتُ أسيرُ عُمْريَ كُلَّهُ
    فَوقَ اللّظـى
    سَيَظلُّ يَفعَمُني الرّضا
    ما دُمتِ طاهرةً حميدةْ .
    ماذا أريدُ وأنتِ عندي؟
    يا ابنَتي
    لو قـدَّموا الدُّنيـا وما فيها
    مُقابِلَ شَـعْرةٍ من مَفرِقيكِ
    لَقُلتُ: دُنياكُمْ زَهيدة !
    ---

    وما قرأته أن المفرق هو وسط الشعر وهو واحد وليس مثنى وإنما المثنى هو : الفرقين
    هل هذا حقًا خطأ أم هناك جانب لم ألتفت له؟
    وجزيتم خيرًا


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16054

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : غير متخصص

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/2/2008

    آخر نشاط:03-09-2009
    الساعة:08:05 PM

    المشاركات
    107
    العمر
    33

    إذن ماذا ؟


  7. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11232

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : اللغويات

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/5/2007

    آخر نشاط:05-08-2017
    الساعة:08:55 AM

    المشاركات
    358

    معنى مُحْدَث


    تثنية المْفرق ورد في شعر المُحْدَثين العباسيين كالبحتري ، قال :

    شَيبٌ عَلى المَفرِقَينِ بارِضُهُ = يَكثُرُني أَن أَبينَهُ عَدَدُه

    والشريف المرتضى ، قال :

    فَبين كَريم المفرقينِ متوَّجٍ = وَبينَ محلَّى المِعْصَمين مُسَوَّرِ

    وكأن تثنية المفرق بمعنى جانِبَيْ المفرق ،

    وقد استباحوا تثنيته من باب التوسع .

    وبالله التوفيق .


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16054

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : غير متخصص

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/2/2008

    آخر نشاط:03-09-2009
    الساعة:08:05 PM

    المشاركات
    107
    العمر
    33

    جزاك الله خيرًا كثيرا جزيلا أخي منصور مهران
    الآن وضح الأمر لي فشكرًا لك


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1125

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصري مقيم في الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : حاسب آلي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/6/2004

    آخر نشاط:07-10-2018
    الساعة:03:23 AM

    المشاركات
    929

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها صريخ الحيارى اعرض المشاركة
    الهاء التي في آخر الآيات اسمها هاء السكت . أي إذا أدرت أن تقف تنطقها .
    أما إذا وصلت الكلمة بما بعدها فإنك تحذفها .
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سليمان الأسطى اعرض المشاركة
    بعد إذنك أخي .
    تحذف في غير القرآن - أعني هاء السكت في الآية - ، أما هنا فلا لأن الوقف لازم .
    أما (يتسنه) و(اقتده) فحذف الهاء منهما لفظاً في الوصل وأثبتهما في الوقف حمزة والكسائي ويعقوب وخلف وأثبتها الباقون في الحالين.
    وأما (كتابيه) و(حسابيه) فحذف الهاء منهما وصلا وأثبتها وقفاً يعقوب، والباقون بإثباتها في الحالين.
    وأما (ماليه) و(سلطانيه) و(ماهيه) فحذف الهاء من الثلاثة في الوصل حمزة ويعقوب وأثبتها الباقون في الحالين.
    ومن أثبت الهاء في (ماليه، هلك) في الوصل، إما أظهرها بوقفة لطيفة أو أدغمها في هاء هلك.
    قال الإمام الجزري:
    {وقد سبق إلى النص عليه أستاذ هذه الصناعة أبو عمرو الداني رحمه الله تعالى قال في جامعة فمن روى التحقيق يعني التحقيق في (كتابيه إني) لزمه أن يقف على الهاء في قوله (ماليه هلك) وقفة لطيفة في حال الوصل من غير قطع لأنه واصل بنية الواقف فيمتنع بذلك من أن يدغم في الهاء التي بعدها قال ومن روى الإلقاء لزمه أن يصلها ويدغمها في الهاء التي بعدها لأنها عنده كالحرف اللازم الأصلي انتهى وهو الصواب والله أعلم}

    فَكَم من جاهلٍ أمسى أديباً = بصحبةِ عاقلٍ وغَدَا إِماما
    كماءِ البحرِ مرٌ ثم تحلو = مذاقتُهُ إِذا صَحِبَ الغماما
    غبت عن المنتدي لأكثر من عامين لافتقادي أستاذي حازما، وعدت - ولم أنْسَه - لأني ما وجدت مثل الفصيح حتى وهو خلو منه، فإذ بي أفتقد أيضا العمدة أبا محمد وبديع الزمان وأنوار الأمل والمستبدة، وأبا أيمن وسامحًا وعاشقة لغة الضاد وسمط اللآلئ وصديقي الطائي.

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12894

    الكنية أو اللقب : ابو الخير

    الجنس : ذكر

    البلد
    ليبيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو و صرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 14

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل7/9/2007

    آخر نشاط:25-08-2019
    الساعة:09:16 PM

    المشاركات
    1,312

    أخي المهندس أحسنت وبارك الله فيك فالاستدراك الذي أوردته صحيح و في موضعه. فشكرا لك .
    و أضيف : 1- قراءة يعقوب ليست متواترة .
    2- ثبت حذف الهاء في قراءة حمزة في الوصل و قراءته متواترة ، فمن قرأ بقراءته حذف الهاء وصلا ، و يجب على من قرأ بغير قراءته إثباتها - أعني القراءات المتواترة الأخرى - .
    3- إثبات الهاء في الوصل و هي هاء السكت فيه إشكال أجابوا عنه بأنه إجراء للوصل مجرى الوقف و أن الوقف محقق بوجود الهاء و لو تقديرا فالقاري ملتزم به إذ أثبت الهاء.
    قال القرطبي : (( والأصل ( كتابي ) فأدخلت الهاء لتبين فتحة الياء وكانت الهاء للوقف وكذلك في أخواته حسابيه وماليه وسلطانيه وفي القارعة ماهيه وقراءة العامة بالهاء فيهن في الوقف والوصل معا لأنهن وقعن في المصحف بالهاء فلا تترك واختار أبو عبيد أن يتعمد الوقف عليها ليوافق اللغة في إلحاق الهاء في السكت ويوافق الخط و قرأ ابن محيصن ومجاهد وحميد ويعقوب بحذف الهاء في الوصل وإثباتها في الوقف فيهن جمعا ووافقهم حمزة في ماليه وسلطانيه وماهيه في القارعة وجملة هذه الحروف سبعة واختار أبو حاتم قراءة يعقوب ومن معه اتباعا للغة ومن قرأهن في الوصل بالهاء فهو على نية الوقف )) الجامع لأحكام القرآن .
    (( و الهاء في كتابيه و حسابيه و سلطانيه و ماليه هي هاء السكت قرأ الجمهور في هذه بإثبات الهاء وقفا ووصلا مطابقة لرسم المصحف و لولا ذلك لحذفت في الوصل كما هو شأن هاء السكت و اختار أبو عبيدة أن يعمد الوقف عليها ليوافق اللغة في إلحاق الهاء في السكت و يوافق الخط يعني خط المصحف و قرأ ابن محيصن و ابن أبي اسحاق و حميد و مجاهد و الأعمش و يعقوب بحذفها وصلا و إثباتها وقفا في جميع هذه الألفاظ )) فتح القدير
    (( فقرأ الجمهور بإثباتها وصلا و وقفا قال الزمخشري اتباعا للمصحف الإمام و تعقبه ابن المنير فقال تعليل القراءة باتباع المصحف عجيب مع أن المعتقد الحق أن القراءات بتفاصيلها منقولة عن النبي صلى الله عليه و سلم ، و أطال في التشنيع عليه ... و طرحها حمزة في مالي و سلطاني و ما هي في الوصل لا في الوقف و فتح الياء فيهن ، و ما قاله الزهراوي من أن إثبات الهاء في الوصل لحن لا يجوز عند أحد علمته ؛ ليس بشيء فإن ذلك متوتر فيجب قبوله )) روح المعاني
    (( و روي عن أبي عمرو أنه أدغم هاء السكت في ماليه في هاء هلك و هو ضعيف قياسا لأن هاء السكت لا تدغم لكون الوقف عليها محققا أو مقدرا كما في شرح التوضيح و فيه رواية الإدغام فيما ذكر عن ورش و عقّب بأن المروي عنه إنما هو النقل في كتابيه إني )) روح المعاني
    (( و اختلفوا في إثبات الهاء في الوصل من قوله لم يتسنه و اقتده و ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه و ما أدراك ما هيه و إسقاطها في الوصل و لم يختلفوا في إثباتها في الوقف فقرأ ابن كثير و نا فع و عاصم و أبو عمرو وابن عامر هذه الحروف كلها بإثبات الهاء في الوصل و كان حمزة يحذفهن في الوصل )) السبعة في القراءات

    [[وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيمًا ]]

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12894

    الكنية أو اللقب : ابو الخير

    الجنس : ذكر

    البلد
    ليبيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو و صرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 14

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل7/9/2007

    آخر نشاط:25-08-2019
    الساعة:09:16 PM

    المشاركات
    1,312

    Post مفرقان

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها منصور مهران اعرض المشاركة

    تثنية المْفرق ورد في شعر المُحْدَثين العباسيين كالبحتري ،

    وكأن تثنية المفرق بمعنى جانِبَيْ المفرق ،

    وقد استباحوا تثنيته من باب التوسع .

    وبالله التوفيق .
    ألا يكون للشعر مفرقان ، ربما صار الحال كذلك في عصرهم ، على أننا نشاهد نحو ذلك في هذا العصر أيضا .

    [[وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيمًا ]]

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •