اعرض النتائج 1 من 12 إلى 12

الموضوع: سؤال عن شعر النثر..

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 774

    البلد
    مسكن حروفي

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/9/2003

    آخر نشاط:07-02-2004
    الساعة:03:55 PM

    المشاركات
    6

    Red face سؤال عن شعر النثر..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخوتي وأخواتي لي سؤال عن شعر النثر!

    ما هو شعر النثر..حتى هذه اللحظة لا أستوعب ماهية هذا الشعر !

    هو لا يتحدد بقافية وذلك ما لا حظتة لكن هل يلتزم بوزن أو لا؟

    أشعر أن هذا النوع من الشعر ليس له انتماء رغم قله خبرتي!

    أختكم

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 09-08-2012 في 04:04 AM السبب: تصويب .



  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 839

    البلد
    الأحساء

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/11/2003

    آخر نشاط:27-06-2005
    الساعة:08:59 PM

    المشاركات
    79

    أختي الفاضلة / الجمال الباكي

    تحية طيبة معطرة بعبير المودة والإخاء والمحبة والوفاء .. أما بعد :

    الشعر المنثور أو شعر النثر هو أحد أقسام ( الشعر الحر )

    والشعر الحر ينقسم إلى قسمين :
    - شعر التفعيلة :
    وهو شعر يتقيد بالوزن دون القافية ، وهو ليس على بحور الخليل ، وإنما يلتزم تفعيلة واحدة متكررة في كافة مقاطعه .

    - شعر النثر أو الشعر المنثور :
    وهو شعر لا يتقيد لا بالوزن ولا بالقافية ، وإنما يميزه عن النثر ( كما يدعي أصحابه ) وجود الصور والأساليب البلاغية .

    وأنا حسب رأيي المتواضع قد أقبل بشعر التفعيلة أما الشعر المنثور فلا أقبله ، فالشعر شعر والنثر نثر ، وليس هناك وسط بينهما ، ويمكن أن نطلق على ما يسمونه شعر النثر مسمى ( خواطر ) فهي أقرب له من مسمى الشعر .

    ولك مني أجمل تحية .

    أخوك / زكي

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 09-08-2012 في 04:06 AM السبب: تصويب حرف .
    ما دام قلبي نابضا ... لن أنحني للظالمين

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 931

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/12/2003

    آخر نشاط:17-02-2007
    الساعة:01:29 PM

    المشاركات
    25

    السلام عليكم ورحمة الله

    الشعر المنثور هو أحد جوانب التيار الحداثي وهو أقواها .......

    وقد كتبت موضوعًا في منتدى النقد تحت عنوان
    ( الــلــغـــة وهــجـــوم الــحـــداثة )


    أتمنى أن تجد فيه الإجابة على تساؤلك ....

    كما أنني أنتظر رأي بقية الأعضاء حول هذا الموضوع ...وأرحب بكل من يخالفني أو يوافقني...

    إذ أن هذا المنتدى مليئ بالمتبحرين الذين هم مراجعنا وملجؤنا في علوم اللغة

    فإلى
    منتدى النقد

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الــجواد
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالــجواد

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 09-08-2012 في 04:07 AM السبب: حذف حرف جر مكرر سهوا .
    كفاارة المجلس

    سـبـحـانـك الـلـهـم وبـحـمـدك. أشـهـد أن لا إلــه إلا أنـت .أسـتـغـفـرك وأتـوب إلـيك

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10126

    الجنس : ذكر

    البلد
    مكة

    معلومات علمية

    التخصص : النقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/3/2007

    آخر نشاط:29-05-2008
    الساعة:01:29 AM

    المشاركات
    28

    السلام عليكم
    وبعد
    يبدو لي أن السؤال عن قصيدة النثر وليس الشعر المنثور, لكن لابأس سأتحدث عن الأشكال الحديثة بصورة عامة .
    منذ مطلع الستينيات من القرن الماضي والشعر العربي يخوض تجارب جديدة علي صعيد الشكل والمضمون متأثرا بالأدب الغربي حيث ظهر شعر التفعيلة أو ما يسمى بالشعر الحر علي يد مجموعة من الشعراء على خلاف في مسألة الريادة فيما بينهم , والصحيح لعدم الإطالة أن الريادة في هذا الشكل كانت لشعراء العراق وعلى وجه التحديد لبدر شاكر السياب الذي نشر لأول مرة ديوان أزهار ذابلة سنة 1947م. والشاعرة نازك الملائكة التى نشرت قصيدتها الكليرا في نفس العام, ومن الشعراء الرواد أيضا بلند الحيدري وأدونيس وغيرهم كثير.
    وهذا النمط من الشعر عرف أولا بغرابة شكله حيث خرج علي قواعد العروض العربي التي وضعها الخليل والتي تحافظ علي ترتيب الأوزان داخل القصيدة علي سبل المثال لو نظرنا إلى أي قصيدة عامودية>تسمية اكتسبتها القصيدة القديمة بعدظهور الشعر الحر< ولتكن معلقتة طرفة تجد أنها تسير علي سنن العروض فهي من بحر الطويل وأوزان هذا البحر فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن............ تسير القصيدة من أولها إلى آخرها على هذا.
    أما الشعر الحر فيخرج عن هذا النظام وليس له ميزان محدد لأن كل قصيدة لها عروضها الخاص إن صح التعبير .
    قلت أنها تخرج عن النظام المعهود في الشعر القديم وتكتفي من عروض الخليل بالتفعيلات ولا تلتزم بالترتيب فقد تتكرر مثلا تفعيلة مستفعلن في قصيدة مرتين في السطر الاول وثلاث في الثاني وسبع في الثالث.
    أما في القصيدة القديمة فإن هذه التفعيلة إذا كانت منفردة أي جاءت وحدها فإن البحر يكون من الرجز وتتكررالتفعيلة في الرجز التام أربع مرات في الشطر أي ثمان مرات في البيت ولا تخرج في التام عن هذا <يمكن لمن أراد أن يطبق هذا علي قصيدة انشودة المطر للسياب من الشعر الحر ليقف علي الاختلاف فأنها جاءت على التفعيلتين التاليتين مستفعلن فاعلن ,لكن الشاعر لايلتزم بنظام البحر القديم وهو البسيط الذي تتكررفيه التفعيلتان مرتين في الشطر بل تجد قصيدته تكرر التفاعيل حسب ماذكرت سابقا اي بدون نطام>.
    والفرق بين الشكلين واضح بعد هذا العرض القصيدة القديمة تقوم علي نظام البيت وعدد ما يتكرر فيه من تفعيل أما الأخرى فتقوم على نظام السطر وليس البيت والذي يتحكم في عدد التفعيلات هنا هو التدفق العاطفي أو الشعوري..
    وإذا انتهينا من الشعر الحر ندخل فضاء قصيدة النثر وهي أحد الأشكال المستحدثة في أدبنا العربي جاءت مع موجة الحداثة الغربية من أهم روادها بدون حصر أدونيس , أنسي الحاج , له فيها ديوان اسمه (لن) يقوم على التخلي عن الوزن والقافية ولا يُفسح مجال للموسيقى الخارجية علي وجه العموم ويكتفي بالموسيقى الداخلية الناتجة عن ترابط الكلمات والحروف.
    تعتمد بالدرجة الأولى علي تكثيف اللغة بدرجة عالية جدا حتي يصل الإيحاء فيها أحيانا إلى حد الغموض ولا شك أن أصحابها ينظرون إلى الغموض بوصفة سمة جمالية .
    وربما كان أجمل جوانبها الرؤية الشعرية العميقة التي تعد روح هذا الشكل.
    ولكن للأسف أغلب هذه الرؤى تحمل توجهات معادية للإسلام , وكل ما يمت له بصله.
    هدى الله الجميع للصواب.
    وأخيرا آسف على الإطالة

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 09-08-2012 في 04:14 AM السبب: تصويبات شتى .

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6811

    الجنس : ذكر

    البلد
    أبي الإسلامُ لا أب لي سواه ... إذا افتخروا بقيسٍ أوتميمِ

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الأدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/9/2006

    آخر نشاط:23-10-2020
    الساعة:11:17 PM

    المشاركات
    431

    ......................................


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11361

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية . مكة المكرمة .الطائف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : متذوق للكلمة الطيبة والشعر بخاصة

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2007

    آخر نشاط:15-07-2011
    الساعة:02:47 PM

    المشاركات
    189

    الجمال الباكي
    تحدث من تحدث قبلي
    فيما ورد السؤال عنه وبما أنني
    شاعر عربي كتبت الشعر على طريقة
    الخليل بن أحمد التي تلتزم بالبحر الواحد والقافية
    الواحدة وهذا تراثنا الرائع الذي لا يمكن أن نقبل التعدي
    عليه بأي صفة كانت إلا أن أغراض الشعر الحديث
    قد فرضت على كثير من المهمومين بقضايا
    الحيوية والتي لا تقبل التجزئة وقد يكون
    البحر الواحد عائقا دون الولوج إلى
    تفعيل التأثير النفسي وكذلك
    القافية الواحدة وقد نجد
    الكثير من الإقواء
    والخروج غير المبرر عن لزومية الفعل
    وتشتت القصد بسبب القافية أو البحر الواحد
    وشعر التفعيلة يعطيك الحرية في السباحة في بحور
    الشعر كما يطيب لك مع الإلتزام بموسيقى الشعر والانعتاق من
    قيد القافية الواحدة على جمالها إلا أن الهدف والصـورة الشعـرية
    في تصوري أهم من الشكل ولعلمكم أنا لست ناقدا ولم يكن لي فيه
    مراس أي النقد ولكنني أعجبت بالقصيدة الحديثة التي تجعلني أتنقل بين
    بحور الشعـر وأنا أبـوح بهمي وما أعـاني دون عقبات ليست ضرورية


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4831

    الكنية أو اللقب : أبو اليمان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا - درعا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدرس لغة عربية متقاعد

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/3/2006

    آخر نشاط:05-11-2013
    الساعة:09:47 AM

    المشاركات
    490

    الحقيقة أنكم تكبرون الأمر بالمصطلحات الضخمة (الحداثة .. الحداثية الشعر المنثور النثر الشعري ...إلخ..) والأمر كله كما اختصر الأعرابي كتاب الحيوان للجاحظ (كل أذون ولود وكل صموخ بيوض)
    ألا ترون معي أن الذي يفرق بين قصيدة النثر والشعر المنثور كمن يفرق بين أرض السماء وسماء الأرض .. فمن حيث المبدأ تقوم هذه المدرسة على تناقض فاضح ، يخلع عنها اسم المدرسة ، وهو التناقض بين الشعر والنثر وجمعهما في بوتقة واحدة .. فلا يمكن للنثر أن يكون شعرا ، ولا الشعر يكون نثرا ..هذا غير معقول ولا مقبول .. عدا عن أن مصطلح الحداثة والحدثنة والمعاصرة والعصرنة وما يتوالد منها ، فوق أنه أجوف لا قيمة له ، فهو مصطلح يحمل في طياته بذور موته ؛ لأنه كما قال ابن قتيبة من ألف عام أو يزيد ، وقد كررت هذا مرارا (كل قديم كان جديدا في زمنه ، وكل جديد سيصير قديما ) فلنعد إلى نبع الشعر والأدب والنقد الصافي ، بعيدا عن هذه الفلسفات والخزعبلات الحديثة (والبعككات العصرية)
    ولقد كان نقاد العصر الحديث من الكلاسيكية إلى العصرنة يعيبون على النقاد والشعراء القدماء كالمتنبي والمعري أنهم أدخلوا الفلسفة في أدبهم ، فإذا بهؤلاء المعصرنين يأتون بما هو أدهى فيدخلون في النقد أبشع تعقيدات وغموض الفلسفة الحديثة والأساطير القديمة .. وبهذا يصدق فيهم المثل العربي الفصيح الصريح (رمتني بدائها وانسلت) ولكنهم لسوء حظهم لم يستطيعوا الانسلال ، فكان أمرهم فرطا.. والله أعلم ..

    التعديل الأخير من قِبَل داوود أبازيد ; 18-06-2007 في 10:21 AM

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11361

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية . مكة المكرمة .الطائف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : متذوق للكلمة الطيبة والشعر بخاصة

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2007

    آخر نشاط:15-07-2011
    الساعة:02:47 PM

    المشاركات
    189

    داود أبا زيد
    الشعر يعرفه الشعراء
    والنقاد الفنيون اختلفوا على
    جماليات القصيدة التي تستطيع
    تصوير الأحاسيس والمشاعر الإنسانية
    أجمـل تصوير ، والتحـديث في أي فــن مـن
    الفنون ليس عيبا ، ولا حراما ، فقط القرآن الكريم
    والأحاديث الشريفة هي التي يحرم التعديل والتحريف فيها ،
    أما القوانين التي وضعها أناس مثلنا ، فمن حقنا أن ندخل عليها
    ما يخدم توجهاتنا ، وتطلعاتنا ، ومقاصدنا ، وانفعالاتنا ، وقضايانا
    لأن القضايا الحديثة تحتاج الشعر الحديث بقوة لأنه الوحيد الذي
    يستطيع تشريح القضايا ، وخدمة الفكرة ، والهدف ، أما
    القصائد الكلاسيكية ، فهي محدودة المعالجة ، وكثير
    ما كان يلوى عنق النص لكي يستقيم الوزن ،
    أو لكي لا يحدث إقواء بالقافية ، على
    حساب الفكرة والهدف ، والتذوق
    الشعري ليس وقفا على أحد
    أو فئة ، ولكل رأيه بأدب ، والذي يقول
    أن الشعر الحديث يخدم المتشاعرين فإنه على خطأ
    لأن من ألم بقواعد الشعر التي وضعها الخليل بن أحمد
    الفراهيدي للشعر العربي القديم يستطيع أن ينظم نظما ليس
    للشعر فيه ناقة ولا جمل ، كالمديح ، والهجاء ، والمتحذلقون


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10314

    الجنس : أنثى

    البلد
    مكة المكرمة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : أدب وبلاغة ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/3/2007

    آخر نشاط:31-08-2010
    الساعة:04:05 AM

    المشاركات
    309
    العمر
    35

    التحديث أخي الفاضل لا يكون بفقد هوية المادة المحدثة.
    فلو أنت مثلا قمتَ بتحديثات لمنزلك فإنه لا يزال منزلك القديم فالأساس لم يتغير
    إنما لو أنت هدمت الأساسات وقمت ببنائه مرة أخرى فلن نستطيع القول أنه منزلك القديم بل هو بناء جديد اختلف تماما عن القديم لأنك استخدمت مواد جديدة وأزلت كل ما يتعلق بالقديم.

    ولو أخطأت في أساساته سرعان ما تجده يخر أمام عينيك.

    فهذا فن أدبي جديد له من الميزات ما يفرق بينه وبين الشعر.
    فقد وجد هذا الفن صداما مع الذائقة العربية من حيث إطلاق مسمى الشعر عليه.

    لكن يبقى أن نقول : (لولا اختلاف الأذواق لكسدت البضاعة في الأسواق)

    ولا ننسى فالذوق حق لكل إنسان.

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 09-08-2012 في 04:20 AM السبب: تصويب هنات .

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11361

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية . مكة المكرمة .الطائف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : متذوق للكلمة الطيبة والشعر بخاصة

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2007

    آخر نشاط:15-07-2011
    الساعة:02:47 PM

    المشاركات
    189

    قطرة ندى
    نفسي أقرأ نقدا
    فنيا يريح هنا ، لأننا
    خـرجنا عـن الأحاسيـس
    والمشاعر إلى البناء والتعمير
    ولا مقارنة هنا بين ترميم منزل
    وتعبير شعوري يقوله شاعر عرف
    الشعر القديم ونظمه وطاب له التعبـير
    بما يستحسن فأين المشكلة .؟ ، فـقواعد
    الشعر العربي الكلاسيكي نحترمها ولا شك
    أنه من تراثنا الذي نعتز به ، ولكن المعـالجات
    الشعرية الحديثة ومعاناة الناس اختلفت عن اهتمامات
    أسلافنا يرحمهم الله ، فالقضايا التي تعالج الآن غير تلك


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10314

    الجنس : أنثى

    البلد
    مكة المكرمة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : أدب وبلاغة ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/3/2007

    آخر نشاط:31-08-2010
    الساعة:04:05 AM

    المشاركات
    309
    العمر
    35

    أخي الكريم لو تمعنت قليلا في كلامي لما وجدتَ رفض التجديد , لكن المطلوب أن يكون مما يفهم ويتناسب مع الذائقة العربية التي تأبى العبث فلو كان له فكره وهدف وكُتب بطريقة جميلة فلا ضير::
    فلا نريد المخالفة لمجرد المخالفة ولا التجديد من أجل الشهرة ، إنما نريد ماهو أرقى وأسمى فكرة ومضمونا ، قلبا وقالبا::

    هذا مجرد رأي وللجميع حرية القبول والرفض::

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 09-08-2012 في 04:22 AM السبب: تنسيق فقط

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6863

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر/ القاهرة / المرج

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أديب وناقد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/9/2006

    آخر نشاط:23-09-2018
    الساعة:04:13 PM

    المشاركات
    441

    أيها الأدباء رفقًا بنا
    فليس كل من يقرأ يكتب !


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •