الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 34

الموضوع: أنواع المنادى وطريقة معرفة كل نوع

  1. #1
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 188

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:22 PM

    المشاركات
    6,302

    أنواع المنادى وطريقة معرفة كل نوع

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أولًا : أنواع المنادى خمسة ؛
    أ - المضاف
    ب - الشبيه بالمضاف
    ج - النكرة غير المقصودة
    د - النكرة المقصودة
    هـ - العلم المفرد
    ثانيًا : طريقة معرفة المنادى المضاف :
    لا ينوّن إذا كان مفردًا أو جمع مؤنث سالمًا أو جمع تكسير ، ونونه محذوفة إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالمًا ، والكلمة التي بعده ليست بداية لجملة جديدة ، وياؤه موجودة مثل يا إمامَ المسجد ويا فتياتِ المدارس يا علماء الأمة ويا معلمَي الناس ويا معلمِي الناس
    ثالثًا : طريقة معرفة المنادى الشبيه بالمضاف :
    ينون إذا كان مفردًا أو جمع مؤنث سالمًا ، نونه وياؤه موجودتان إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالمًا ، والكلمة التي بعده ليست بداية لجملة جديدة مثل يا رفيقًا بالعباد ، الطف بنا يا مجتهداتٍ في دروسكن ، جزيتنّ خيرًا ويا مخلصَينِ في عملهما - وفقكما الله - ويا مخلصِينَ في عملهم - وفقكم الله -
    رابعًا : طريقة معرفة المنادى النكرة غير المقصودة :
    ينون إذا كان مفردًا أو جمع مؤنث سالمًا ، ونونه وياؤه موجودتان إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالمًا ، والكلمة التي بعده بداية لجملة جديدة
    مثل يا رجلًا ، خذ بيدي ويا مجتهداتٍ ، حافظن على اجتهادكن ويا مشاةً ، انتبهوا أثناء مشيكم ويا متخاصمينِ ، اصطلحا ويا متخاصمينَ ، اصطلحوا
    خامسًا : طريقة معرفة المنادى النكرة المقصودة :
    لا ينون إذا كان مفردًا أو جمع مؤنث سالمًا أو جمع تكسير ، وألفه موجودة إذا كان مثنى ، وواوه موجودة إذا كان جمع مذكرٍ سالمًا ، والكلمة التي بعده بداية لجملة جديدة مثل يا رجلُ ، اتق الله ويا مؤمناتُ ، اتقين الله ويا رجالُ ،اتقوا الله ويا متخاصمان ، اصطلحا ويا متخاصمون ، اصطلحوا
    سادسًا : طريقة معرفة المنادى إذا كان علمًا مفردًا
    إذا كان اسم رجل أو امرأة أو اسم مكانٍ ما لم يكن مركبًا إضافيًا أو كان ( أيّ ) أو ( أيّة ) أو اسم إشارة أو ( من ) الموصولة
    مثل يا محمد ويا محمدان ويا محمدون يا فاطمة ويا فاطمتان ويا فاطمات
    ويا هذا ويا هذه ويا هذان ويا هاتان ويا هؤلاء ويا من يعز علينا
    سابعًا : إعراب المنادى
    قبل إعرابه لا بد من معرفة نوعه
    أ - فالمضاف والشبيه بالمضاف والنكرة غير المقصودة منصوبة فيصير الإعراب حينئذٍ
    منادى منصوب وعلامة نصبه الألف إذا كان من الأسماء الخمسة
    مثل يا أخا العرب
    منادى منصوب وعلامة نصبه الكسرة إذا كان جمع مؤنث سالمًا
    مثل يا طالباتٍ احترمن المعلمة
    منادى منصوب وعلامة نصبه الياء إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالمًا
    مثل يا معلمينِ الناسَ الخير ويا معلمينَ الناسَ الخيرَ
    منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة إذا كان مفردًا أو جمع تكسير
    مثل يا طالبَ العلم ويا طلابَ العلم
    ب - المنادى النكرة المقصودة والعلم المفرد يبنيان على ما يرفعان به فيصير إعرابهما على النحو الآتي
    منادى مبني على الضم الظاهر في محل نصب على النداء إذا كان مفردًا أو جمع مؤنث سالمًا أو جمع تكسير أو ( أيُّ ) أو ( أيّةُ )
    مثل يا رجلُ يا مؤمناتُ ويا طلابُ يا أيُّها المعلم ويا أيُّتها المعلمة
    منادى مبني على الضم المقدر منع من ظهوره حركة البناء الأصلية في محل نصب على النداء إذا كان اسم إشارة لغير المثنى أو ( من ) الموصولة
    مثل يا هذه الفتاة ويا من يذاكر لا ترهق نفسك
    منادى مبني على الواو في محل نصب على النداء إذا كان جمع مذكر سالمًا مثل يا مسلمون
    منادى مبني على الألف في محل نصب على النداء إذا كان مثنى أو ( هذان أو هاتان ) مثل يا طالبان يا هذان العالمان ويا هاتان العالمتان
    إذا أردنا نداء ما فيه ( أل ) فإننا نأتي بـ ( أيها ) للمذكر أو ( أيتها ) للمؤنث أو اسم إشارة مناسب لما فيه ( أل )
    يا أيها الرجل يا أيتها الفتاة يا هذا الرجل يا هذه الفتاة يا هذان الرجلان يا هاتان الفتاتان يا هؤلاء الرجال يا هؤلاء الفتيات ويكون المنادى حينئذ ( أيّ ) أو ( أيّة ) ويعرب المعرف بـ ( أل ) حينئذ نعتًاأو بدلًا

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 502

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/4/2003

    آخر نشاط:19-09-2007
    الساعة:06:53 PM

    المشاركات
    274
    العمر
    44

    أجدت أيها الأخفش ولي إضافة بسيطة حول الكلمة الواقعة بعد (يا أيها ) فقد تعرب نعتا أو بدلا أو عطف بيان

    شكرا على الجهد الرائع

    بارك الله فيكم

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 669

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل13/7/2003

    آخر نشاط:27-03-2011
    الساعة:12:44 AM

    المشاركات
    1,447

    أشكر أخي " الأخفش على هذا الموضوع الجيد والمهم

    والشكر موصول لأخي الصدر على مداخلته الجيدة


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1023

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : أدب ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/2/2004

    آخر نشاط:19-10-2015
    الساعة:10:21 AM

    المشاركات
    347
    العمر
    40

    شكر

    أشكركم جميعا على هذا الجهد الرائع والمفيد

    أخي جاوز الظالمون المدى
    فحق الجهاد وحق الفدا
    أنتركهم يغصبون العروبة
    مـجـد الأبــوة والسـؤددا
    وليسوا بغير صليل السيوف
    يجيبون صوتا لنا أو صدى
    فجرد حسامك من غـمــده
    فــلــيـس لــه بـعـد أن يغمدا

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 34

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/7/2002

    آخر نشاط:07-02-2005
    الساعة:03:09 AM

    المشاركات
    453

    جزاكم الله خيراً وجعله في موازين حسناتكم ..
    تحياتي الزكية ..






  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 809

    الكنية أو اللقب : أبو الطفش

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تقنيات تربوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/10/2003

    آخر نشاط:20-10-2012
    الساعة:02:16 PM

    المشاركات
    33

    شكرا لك أستاذنا الكبير " الاخفش " العزيز على جهدكم الكبير
    وننتظر منكم دروس أخرى ونتمنى ان يكون في درس التحذير والاغراء

    ولك منا خالص الحب والتقدير


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 296

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/12/2002

    آخر نشاط:09-01-2014
    الساعة:07:22 PM

    المشاركات
    26

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

    شكرا لك اخي الاخفش على هذا الموضوع الرائع

    ولدي سؤال حول الموضوع وهو :

    لقد بينت استاذنا ( الأخفش ) أنواع المنادى فمن اي انواع المنادى الجملة الآتية:

    ياأيها الرجل كن كريما

    يا أيتها المرأة حافظي على الحجاب

    لقد حصلت من بعض المعلمين على ثلاث إجابات مختلفة فأيهما أصح مع ذكر السبب؟

    1- المنادى في الجملتين السابقتين ( نكرة مقصودة ).
    2- " " " : ( مفرد علم ).
    3- " " " " ( معرف بأل ).


    نرجو منكم التوضيح عاجلا ولكم جزيل الشكر .
    اخوكم / بدر

    حب الدنيا رأس كل خطيئة!



  8. #8
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 188

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:22 PM

    المشاركات
    6,302

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نوع المنادى في كلا المثالين مفرد علم

    من قال إن نوعه معرف بـ ( أل ) فليس من أنواع المنادى المعرف بـ ( أل )
    نعم أصله معرف بأل ولكن ما إعرابه ؟ هل إعراب المعرف بـ ( أل ) حينئذ منادى ؟ في الحقيقة ليس إعرابه منادى بل إعرابه نعت أو بدل أو عطف بيان وتعرب ( أيها أو أيتها ) منادى مبني على الضم

    ملحوظة ذُكِــر في الصف الثالث المتوسط أننوعه معرف بـ ( أل ) تسهيلًا للطلاب


    من قال إن نوعه نكرة مقصودة فهل يجوز دخول ( أل ) على ( أيها أو أيتها ) ؟


    إذن يتبين لنا أن نوعه لا بد أن يكون مفردًا علمًا

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 296

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/12/2002

    آخر نشاط:09-01-2014
    الساعة:07:22 PM

    المشاركات
    26

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

    شكرًا لك أخي (الأخفش) على الإيضاح


    ولكن هل يصح أن نقول للطلاب في الجملتين السابقتين ....نوع المنادى معرف بأل من باب التسهيل

    وشكرًا .

    التعديل الأخير من قِبَل المجيبل ; 20-06-2010 في 08:56 PM
    حب الدنيا رأس كل خطيئة!



  10. #10
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 188

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:22 PM

    المشاركات
    6,302

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لا يصح أن نقول للطلاب إن نوعه معرف بـ ( أل )لأن إعرابه يختلف عنه فإعرابه كما ذكرتُ سابقًا نعت أو بدل أو عطف بيان
    لو سألتَ الطلاب استخرج المنادى وبين نوعه وأعربه في مثاليك - باعتبار أن نوعه معرف بـ ( أل ) لكان الإعراب مختلفًا عن المنادى
    فمثلًا المنادى الرجل إعرابه نعت أو بدل أو عطف بيان
    ولو أعربتَ المعرف بـ ( أل ) منادى فما إعراب ( أيها أو أيتها ) ؟

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 999

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/1/2004

    آخر نشاط:17-02-2004
    الساعة:08:34 PM

    المشاركات
    7

    أشكرك أخي الأخفش على هذا الموضوع

    لساني صارم مثل السيوف***لأسقيكم به ماء الحتوف

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 544

    الجنس : ذكر

    البلد
    أرض الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل4/5/2003

    آخر نشاط:23-10-2008
    الساعة:11:15 AM

    المشاركات
    76
    العمر
    47

    شكرا لك أستاذي الفاضل الأخفش في بيان نوع المنادى ولعل الأخ بدر يسأل عن ذلك لأن كتاب القواعد للصف الثالث المتوسط وفي درس المنادى وضح إنه إذا كان المنادى معرفا بال توصل لندائه بأي للمذكر وأية للمؤنث وذكر ان انواع المنادى هي :

    1 - المفرد العلم مثل ( يا محمدُ أقبل )
    2 - النكرة المقصودة ( يا مسلمون انصروا الحق )
    3 - المنادى المضاف ( يا طالبَ العلمِ جدّ )
    4- المنادى المعرّف بال ( يا أيها المسلمون حافظوا على الإسلام ) ( يا أيتها النفس المطمئنة )


    فهذا هو ما ورد في الكتاب نأمل المعذرة للسؤال وفقكم الله

    لكل شيء إذا ما تم نقصان

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1000

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/1/2004

    آخر نشاط:25-05-2004
    الساعة:12:55 AM

    المشاركات
    1

    تصـــحــيح وتوضيح للأخ الأخفش :

    ذكر في إعراب المنادى المضاف والشبيه بالمضاف والنكرة غير المقصودة انها منصوبة ، وهذا حسن لكن ذكر في مثال المثنى ومع المذكر السالم قوله : يا معلمين الناس الخير ويا معلمينَ الناس الخير وهذا خطأ والصواب
    أن يقال : يا معلمي الناس الخير ( بحذف النون ) لأنه مضاف لأن المثنى وجمع المذكر إذا اضيفا حذفت النون منهما .


  14. #14
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 188

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:22 PM

    المشاركات
    6,302

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخي العزيز سند
    إذا وقع معمول اسم الفاعل المنصوبُ بعد اسم الفاعل مباشرة جاز في المعمول أمران ؛
    أ - النصب ويعرب المعمول حينئذ مفعولًا به بشرط وجود النون أو التنوين
    ب - الجر ويعرب المعمول حينئذ مضافًا إليه بشرط حذف النون أو التنوين

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1047

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/4/2004

    آخر نشاط:01-07-2004
    الساعة:07:09 PM

    المشاركات
    2


    الأستاذ الأخفش :

    جهدٌ مبارك (بإذن الله تعالى)، فشكر الله لك.

    وعندي هنا استفسار أيها الكريم (آمل أن يسمح به وقتك):

    قلت: (طريقة معرفة المنادى المضاف: لا ينوّن إذا كان مفردًا أو جمع مؤنث سالمًا أو جمع تكسير)

    ما معنى هذا الكلام، إذا كان من المعلوم بالضرورة أن المضاف لا ينوّن أبدًا، سواء كان مفردًا أو جمع مؤنث سالمًا أو جمع تكسير.

    المضاف سواء كان منادى أو فاعلاً أو مفعولاً أو مبتدأ، لا يدخله التنوين، لأن التنوين لا يجتمع مع الإضافة، فأين موقع كلامك (طريقة معرفة المنادى المضاف: لا ينوّن إذا كان مفردًا ...).

    الأستاذ الكريم: الأخفش

    تحياتي وأتمنى أن أجد لديك إجاباتٍ شافية لاستفساراتي، لك كل الاحترام.


  16. #16
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 188

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:22 PM

    المشاركات
    6,302

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    عزيزي ( ناثر العمار )
    تحية طيبة وبعد
    لم آتِ بشيء جديد ولكن لأن هناك من لا يفرق بين أنواع المنادى فلو وجد مناديان أحدهما مضاف والآخر شبيه بالمضاف فكيف يُـــفَــرَّق بينهما ؟

    عزيزي سند
    قال تعالى " وإنا لجاعلون ما عليها صعيدًا جرزًا " وقال تعالى " ولا تقل إني فاعلٌ ذلك غدًا ..... "

    التعديل الأخير من قِبَل المجيبل ; 20-06-2010 في 09:00 PM
    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37

    الكنية أو اللقب : أبو خالد

    الجنس : ذكر

    البلد
    شبه الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : على تخوم اللغة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/7/2002

    آخر نشاط:14-08-2011
    الساعة:02:25 AM

    المشاركات
    1,029

    أخي ناثر العمار أهلا بك وسهلا في منتداك الذي فرح بقدومك0
    تلك الطريقة التي أوردها أخونا وأستاذنا الأخفش قد تكون ذات جدوى لصغار المتعلّمي ودارسي النحو العربيّ من غير العرب وهي للفرق بين المضاف والشبيه بالمضاف فقط0 وإلا فالفروق المعنويّة والدلاليّة بين أنواع المنادى لا تخفى على دارسي النحو العربيّ الذين تدرجوا في أبوابه صعدا حتّى وصلوا إلى المنادى وأحكامه0

    ... وَكَمْ عَزَّ أَقْوَامٌ بِعِزِّ لٌغَاتِ

  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1047

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/4/2004

    آخر نشاط:01-07-2004
    الساعة:07:09 PM

    المشاركات
    2


    الأستاذ الكريم الأخفش

    أشكر لكم حسن الضيافة، وكرم الترحيب بمقدمي لمنتداكم الجاد، وأسأل الله أن يزيدكم من فضله.

    حقيقة أدهشني ردّكم (لم آتِ بشيء جديد)، وأقول: نعم، لم تأتِ بجديد، ولكنك أتيتَ بشيءٍ عجيب.

    وإذا سلمتُ للأستاذ الكريم بديع الزمان دعواه: أن ذلك نافع للمبتدئين والشادين للنحو من العجم؛ فأظنّ سيدي أنك وضعتَ منتدًى بأعلى الصفحة (منتدى المبتدئين)، فالمفترض أن يكون مكانه هناك.

    أجدد شكري لكما، لكرم الترحيب وسعة الصدر.

    أخوكم الصغير: ناثر العمار


  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1074

    البلد
    الحيـــــــــــــــــــــــــاء

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/5/2004

    آخر نشاط:18-06-2004
    الساعة:04:43 PM

    المشاركات
    2

    Question أليس من الأنواع ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    [light=FFFFCC]
    أليس المنادى المعرّف بال من أنواع المنادى ؟
    [/light]
    وإن كان هذاالكلام صحيح فكيف نعرب :
    قوله تعالى : (( يا أيتها النفس المطمئنة )) ؟


    +++++++++++++++

    شخص تلاشى صورتــــــــــــــه
    (( بعد فرقــــــــــاه))
    وشخص تموت بصورته
    (( مانســـــــــــــيته))

  20. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2523

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأحساء

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/6/2005

    آخر نشاط:24-02-2006
    الساعة:04:20 PM

    المشاركات
    112

    لا، ليس من أنواع المنادى المعرف بأل، ولا يجوز أن تناديه.


الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •