اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: إعراب آية قرآنية

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17295

    الجنس : ذكر

    البلد
    تونس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/5/2008

    آخر نشاط:01-01-2019
    الساعة:11:23 AM

    المشاركات
    239

    إعراب آية قرآنية

    قَالُوا اُلْطِّرَادُ فَقُلْنَا تِلْكَ عَادَتُنَا / أَوتَنْزِلُونَ فَإِنَّا مَعْشَرٌ نُزُلُ
    أو : حرف عطف
    تنزلون َ : مركّب إسنادي فعليّ معطوف عليه.


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13659

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجمهورية العربية السورية

    معلومات علمية

    التخصص : أدب ونحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/10/2007

    آخر نشاط:25-07-2008
    الساعة:09:48 PM

    المشاركات
    129
    العمر
    37

    ولكن أرى الأحرى أن يكون الفعل منصوبا بان مضمرة


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13659

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجمهورية العربية السورية

    معلومات علمية

    التخصص : أدب ونحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/10/2007

    آخر نشاط:25-07-2008
    الساعة:09:48 PM

    المشاركات
    129
    العمر
    37

    ولكن الشاعر لم ينصبه ربما لضرورة الوزن


  4. #4
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3388

    الكنية أو اللقب : أبو الإقبال

    الجنس : ذكر

    البلد
    ســــوريّا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : أدب وعلوم اللغة العربية وتحقيق التراث

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل9/11/2005

    آخر نشاط:28-10-2017
    الساعة:01:44 AM

    المشاركات
    1,588

    وهو من شواهد سيبويه: (البسيط) :

    [poem Font="simplified Arabic,6,,bold,normal" Bkcolor="transparent" Bkimage="http://www.alfaseeh.net/vb/images/toolbox/backgrounds/5.gif" Border="none,4," Type=0 Line=0 Align=center Use=ex Num="0,black"]
    إن تركبوا فركوب الخيل عادتنا = أو تنزلون فإنا معشـرٌ نـزل [/poem]

    على أن تنزلون عند الخليل معطوفٌ على إن تركبوا على المعنى، وهو المسمى عطف التوهم. وقال يونس: هو على القطع، أي: بل أنتم نازلون، وأو بمعنى بل.
    وكلٌّ من الخليل ويونس شيخ سيبويه. وهذا نصه في الكتاب.
    وسألت الخليل رحمه الله عن قول الأعشى.

    [poem Font="simplified Arabic,6,,bold,normal" Bkcolor="transparent" Bkimage="http://www.alfaseeh.net/vb/images/toolbox/backgrounds/4.gif" Border="none,4," Type=0 Line=0 Align=center Use=ex Num="0,black"]
    إن تركبوا فركوب الخيل عادتنا = ......الـبـــيت [/poem]

    فقال: الكلام ها هنا على قوله يكون كذا، أو يكون كذا، لما كان موضعه ما لو قال فيه أتركبون لم ينقص المعنى، صار بمنزلة ولا سابق شيئاً.


  5. #5
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3388

    الكنية أو اللقب : أبو الإقبال

    الجنس : ذكر

    البلد
    ســــوريّا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : أدب وعلوم اللغة العربية وتحقيق التراث

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل9/11/2005

    آخر نشاط:28-10-2017
    الساعة:01:44 AM

    المشاركات
    1,588


    وأما يونس، فقال: أرفعه على الابتداء، كأنه قال: أو أنتم نازلون. وقول يونس أسهل.
    وأما قول الخليل فجعله بمنزلة قول زهير: (الطويل)

    [poem Font="simplified Arabic,6,,bold,normal" Bkcolor="transparent" Bkimage="http://www.alfaseeh.net/vb/images/toolbox/backgrounds/13.gif" Border="none,4," Type=0 Line=0 Align=center Use=ex Num="0,black"]
    بدا لي أني لست مدرك ما مضى = ولا سابقٍ شيئاً إذا كـان جـائيا [/poem]

    والإشراك على هذا التوهم بعيد كبعد: ولا سابق شيئاً. انتهى.

    قال الأعلم: الشاهد في رفع تنزلون حملاً على معنى إن تركبوا، لأن معناه ومعنى أتركبون متقارب. وكأنه قال: أتركبون فذلك عادتنا، أو تنزلون في معظم الحرب، فنحن معروفون بذلك. هذا مذهب الخليل وسيبويه.

    وحمله يونس على القطع، والتقدير عنده: أو أنتم تنزلون.

    وهذا أسهل في اللفظ، والأول اصح في المعنى والنظم، والخليل ممن يأخذ بصحة المعاني ولا يبالي باختلال الألفاظ. انتهى.
    وكذا نقل ابن هشام في المغني.

    فأنت ترى أنهم حملوه على إضمار المبتدأ بالنقل عن يونس، ولم يقل أحدٌ منهم: إن أو بمعنى الإضراب، كما قال الشارح المحقق. ولا ضرورة تلجئه إليه.

    واقتصر ابن عصفور في كتاب الضرائر على مذهب الخليل، وخصه بالضرورة، قال: ألا ترى أن تنزلون حكمه أن تحذف منه النون للجزم، لأنه معطوف على الفعل المجزوم بأداة الشرط، وهو تركبوا، لكنه اضطر إلى رفعه بالنون فاستعمل الرفع بدل الجزم، حملاً على أتركبون المضمن معنى إن تركبوا، لأن الفعل المستفهم عنه جائز فيه أن يضمن معنى الشرط، إلا أن ما حمل عليه رفع تنزلون لا يحوج إلى اللفظ. انتهى.

    والبيت من قصيدة الأعشى ميمون، التي أولها: (البسيط )

    [poem Font="simplified Arabic,6,,bold,normal" Bkcolor="transparent" Bkimage="http://www.alfaseeh.net/vb/images/toolbox/backgrounds/35.gif" Border="none,4," Type=0 Line=0 Align=center Use=ex Num="0,black"]
    ودع هريرة إن الركب مرتحل = وهل تطيق وداعاً أيها الرجل [/poem]

    وتقدم شرح أبيات منها. وهذه القصيدة ملحقة بالمعلقات السبع.

    (خزانة الأدب ؛ لعبد القادر البغداديّ)


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •