اعرض النتائج 1 من 11 إلى 11

الموضوع: أسئلة , من فضلكم !

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17601

    الجنس : ذكر

    البلد
    أرض الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : مبتدئ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/6/2008

    آخر نشاط:08-06-2010
    الساعة:04:50 PM

    المشاركات
    69

    أسئلة , من فضلكم !



    قرأت أن فعل (بعثر) منحوت من (بعث وأثار) , فهل هذا صحيح ؟ وهل هناك أفعال مثله ؟
    هل صيغة (انفعل) تدل على البناء للمجهول ؟
    ما هي حركة الفعل في هذه الجملة (ما إن أفعل ذلك حتى ...) وهذه الجملة (ما إن أفعل ما تكره) وهذه الجملة (إن يجلس إلا أنا) ؟
    لماذا نصبت (خيرا) في هذه الجملة (إن أحد خيرا من أحد إلا بالعافية) ؟
    ما حركة (معرفة) في هذه الجملة (أكرمتك من غير ما معرفة) ؟
    وشكرا لكم .


  2. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2814

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ميكروبيولوجي "كائنات دقيقة"

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 8

    التقويم : 66

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل17/8/2005

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:23 AM

    المشاركات
    4,902
    العمر
    41

    ولك جزيل الشكر :
    هذه بعض المحاولات التي تحتاج إلى مراجعة وإتمام :

    هل صيغة (انفعل) تدل على البناء للمجهول ؟
    ما أعرفه أنها تدل على المطاوعة ، كــ : كسرت الزجاج فانكسر ، فيصير الفعل لازما بعد أن كان متعديا .

    ..............وهذه الجملة (إن يجلس إلا أنا) ؟
    الضم على الرفع ، لأن "إن" نافية ، فتقدير الكلام : ما يجلسُ إلا أنا .

    لماذا نصبت (خيرا) في هذه الجملة (إن أحد خيرا من أحد إلا بالعافية) ؟
    لأن : "إن" نافية تعمل عمل ليس ، فهي فرع عليها ، فنصبت : "خيرا" على أنه خبرها ، كما ينصب خبر ليس .


    ما حركة (معرفة) في هذه الجملة (أكرمتك من غير ما معرفة) ؟
    الكسر ، لأنها مضاف إلى "غير" ، و "ما" زائدة .

    والله أعلى وأعلم .


  3. #3
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16951

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 38

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/4/2008

    آخر نشاط:13-02-2020
    الساعة:10:32 PM

    المشاركات
    1,222

    ما أحسنك من مهاجر تهاجر دائما ونراك تحط في الفصيح معززاً مكرماً حاضراً لكل سؤال وعندك الاجابة الحاضرة
    زادك الله من علمه


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17601

    الجنس : ذكر

    البلد
    أرض الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : مبتدئ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/6/2008

    آخر نشاط:08-06-2010
    الساعة:04:50 PM

    المشاركات
    69

    جزاك الله خيرا أخي مهاجر. الذي عنيته بالدلالة على المجهول هي الدلالة المعنوية, فعندما نقول: "انقطع التيار الكهربائي" فنحن نعني أن ثمة من قطعه. فهل هذا صحيح؟
    أرجو من يجيبني عن بقية الأسئلة.
    مع الشكر والامتنان.


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17601

    الجنس : ذكر

    البلد
    أرض الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : مبتدئ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/6/2008

    آخر نشاط:08-06-2010
    الساعة:04:50 PM

    المشاركات
    69

    شكرا لمن يجيبني .


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17666

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة الفراتية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بين لغتين

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/6/2008

    آخر نشاط:06-09-2016
    الساعة:12:14 AM

    المشاركات
    4,359
    العمر
    37
    تدوينات المدونة
    3

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبد ذي الجلال والإكرام اعرض المشاركة


    قرأت أن فعل (بعثر) منحوت من (بعث وأثار) , فهل هذا صحيح ؟ وهل هناك أفعال مثله ؟
    هل صيغة (انفعل) تدل على البناء للمجهول ؟
    ما هي حركة الفعل في هذه الجملة (ما إن أفعل ذلك حتى ...) وهذه الجملة (ما إن أفعل ما تكره) وهذه الجملة (إن يجلس إلا أنا) ؟
    لماذا نصبت (خيرا) في هذه الجملة (إن أحد خيرا من أحد إلا بالعافية) ؟
    ما حركة (معرفة) في هذه الجملة (أكرمتك من غير ما معرفة) ؟
    وشكرا لكم .
    بالنسبة لبعثر القول بأنه منحوت من فعلين فهذا لا علاقة له بالنحت
    بل هو متصل بالعلل الثواني والثوالث وقد ترك الكلام في هذه العلل كثير من النحاة لضعف الرأي فيه ولاعتماده على الحدس والتوقع
    وهذا يقودنا إلى الكلام في نشأة الأصوات وعلاقتها بالمعنى وهو حديث طويل تناوله السانيون واللغويون قديما وحديثا
    والمشهور عندنا كمسلمين أن اللغة الأولى من الله عز وجل علمها آدم ثم تطورت هذه اللغة وتفرعت عنها اللغات

    أما صيغة انفعل فلا أرى إمكانية دلالتها على المجهول لأنها صيغة فعل لازم ولا فعل مبني للمجهول من فعل لازم وهي صيغة زائدة تدل على المطاوعة

    أما حركة الفعل في المثالين (ما إن أفعل ....)
    فيعربان إعراب المضارع غير المجزوم وغير المنصوب وإن هاهنا زائدة للتوكيد

    (إن يجلس إلا أنا) إن هنا حرف للنفي لا عمل له والفعل مرفوع

    إن أحد خيرا من أحد إلا بالعافية
    إن عملت هنا عمل ليس حملا على ما العاملة عمل ليس
    لذلك نصب خيرا على أنه خبر لها

    أما بالنسبة للجملة الاخيرة أرى أن معرفة مخفوضة بالإضافة.....


    والله أعلم


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11715

    الجنس : أنثى

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : اقل من جامعي

    التخصص : أعشق النحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/6/2007

    آخر نشاط:28-06-2010
    الساعة:12:13 AM

    المشاركات
    631
    العمر
    27

    المقصود هو أن وزن (انفعل )هل هو مساو للفعل المبنى للمجهول من(فعل)؟
    مثل انكسر = كُسِرَ

    وإذا ما ضعت فى درب ففى عينيك عنوانى

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17601

    الجنس : ذكر

    البلد
    أرض الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : مبتدئ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/6/2008

    آخر نشاط:08-06-2010
    الساعة:04:50 PM

    المشاركات
    69

    أشكركم جميعا .
    ما قصدته هو المعنى أي الدلالة في قولنا ( انقطع الحبل ) فإن الحبل لا يقطع نفسه بنفسه ولكن ثمة فاعل قطعه إما بشر أو قوة فيزيائية .


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17666

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة الفراتية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بين لغتين

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/6/2008

    آخر نشاط:06-09-2016
    الساعة:12:14 AM

    المشاركات
    4,359
    العمر
    37
    تدوينات المدونة
    3

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبد ذي الجلال والإكرام اعرض المشاركة
    أشكركم جميعا .
    ما قصدته هو المعنى أي الدلالة في قولنا ( انقطع الحبل ) فإن الحبل لا يقطع نفسه بنفسه ولكن ثمة فاعل قطعه إما بشر أو قوة فيزيائية .
    هنا يعامل معاملة الفاعل وهو مثال قولك : مات الرجل فالرجل لا يموت بإرادته وأهمل ذكر الفاعل الحقيقي إما لدلالة المعنى او لعدم الحاجة إليه


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17601

    الجنس : ذكر

    البلد
    أرض الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : مبتدئ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/6/2008

    آخر نشاط:08-06-2010
    الساعة:04:50 PM

    المشاركات
    69

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها بَحْرُ الرَّمَل اعرض المشاركة

    بالنسبة لبعثر القول بأنه منحوت من فعلين فهذا لا علاقة له بالنحت
    بل هو متصل بالعلل الثواني والثوالث وقد ترك الكلام في هذه العلل كثير من النحاة لضعف الرأي فيه ولاعتماده على الحدس والتوقع
    وهذا يقودنا إلى الكلام في نشأة الأصوات وعلاقتها بالمعنى وهو حديث طويل تناوله السانيون واللغويون قديما وحديثا
    والمشهور عندنا كمسلمين أن اللغة الأولى من الله عز وجل علمها آدم ثم تطورت هذه اللغة وتفرعت عنها اللغات

    والله أعلم
    ما ذلك عنيتُ بل جاء في كتاب جامع الدروس العربية للشيخ مصطفى غلاييني :
    ( ومن المسموع أيضا ... ومنه بعثر (أي بعثر وأثار) قال الزمخشري في قوله تعالى ( وإذا القبور بعثرت ) هومنحوت من بعث وأثير ترابها ) .

    وحتى أصل اللغة مختلف فيه حسب علمي , فهناك من يقول أن الله علم آدم الأشياء وآدم صنع لها الكلمات استدلالا بقوله تعالى في أن الكفار إن يعبدون إلا أسماء سموها هم وآباءهم والأسماء هنا ليست الأسماء اللفظية بل المسميات الصنمية ولذلك كان الرأي بأن معنى الأسماء في آية تعليم آدم هي بمعنى المسميات .
    على كل حال لست هنا لأناقش هذا الأمر لأنه معقد وليس لي فيه من العلم كفاية ولا يفيدني بأية حال من الأحوال بشيء .
    شكري وامتناني .


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17601

    الجنس : ذكر

    البلد
    أرض الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : مبتدئ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/6/2008

    آخر نشاط:08-06-2010
    الساعة:04:50 PM

    المشاركات
    69

    لا أزال أنتظر


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •