الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 21

الموضوع: أعرف إعرابها جيدًا؛ ولكن هل يجوز هذا الوجه؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3401

    الكنية أو اللقب : أبو علي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2005

    آخر نشاط:29-07-2014
    الساعة:02:45 PM

    المشاركات
    426

    أعرف إعرابها جيدًا؛ ولكن هل يجوز هذا الوجه؟

    من المعروف أن إعراب لفظ الجلالة في عبارة(لا إله إلا الله)بدل لخبر لـ(لا) النافية للجنس المحذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة، إلا لمجرد الحصر.

    ولكننا نعرف أن أنوع الاستثناء ثلاثة:

    1/ استثناء مثبت:- وهو ما ذكرت فيه جميع أنواع الاستثناء من دون نفي.
    2/ استثناء منفي:- وهو ما ذكرت فيه جميع أنواع الاستثناء مع وجود نفي.
    3/ استثناء مفرغ: وهو ما كان منفيًا وحذف منه المستثنى منه.

    *وإذا ما رأينا إلى جملة (لا إله إلا الله) نرى أنها من أنواع الاستثناء المنفي الذي يجوز فيه وجهان من الإعراب:

    1/ البدلية من خبر لا النافية المحذوف، وتكون إلا لمجرّد الحصر.
    2/ النصب على الاستثناء، وتكون إلا أداة استثناء.

    إذا يجوز لنا أن نقول مثلا: (( أشهدُ ألا إله إلا اللهَ)) أليس كذلك؟

    قِفْ دونَ رَأيكَ في الحَيَاة ِ مُجَاهِدًا *** إنَّ الحَيَاة َعَقيْدَة ٌوجهادُ

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3401

    الكنية أو اللقب : أبو علي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2005

    آخر نشاط:29-07-2014
    الساعة:02:45 PM

    المشاركات
    426

    المشاهدات تسعة عشر، والردود صفر؟!
    إلى هذه الدرجة السؤال صعب؟!

    قِفْ دونَ رَأيكَ في الحَيَاة ِ مُجَاهِدًا *** إنَّ الحَيَاة َعَقيْدَة ٌوجهادُ

  3. #3
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    السلام عليكم
    أخي دعبل
    لا يصح الوجه الذي تفضّلت به , فإعراب "لا إله إلاّ الله" له تخريجات غير التي تفضّلت بها ذكرها النحاة
    وهذه المسألة مكرّرة في الفصيح وفي كثير من المنتديات , لو فعّلت خاصيّة البحث لوجدت الجواب
    وأرجو أن تعذر إخوانك , فليس الأمر زهدا في المشاركة , ولكل عذره وظرفه
    والسلام


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17666

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة الفراتية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بين لغتين

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/6/2008

    آخر نشاط:06-09-2016
    الساعة:12:14 AM

    المشاركات
    4,359
    العمر
    37
    تدوينات المدونة
    3

    أخي الكريم من بدهيات النحو أن إلا إذا سبقت بنفي صارت أداة حصر وبطل عملها


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3401

    الكنية أو اللقب : أبو علي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2005

    آخر نشاط:29-07-2014
    الساعة:02:45 PM

    المشاركات
    426

    أشكرك أخي الفاتح ، ولكن هل لك أن تدلني بهذه الروابط؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها بَحْرُ الرَّمَل اعرض المشاركة
    أخي الكريم من بدهيات النحو أن إلا إذا سبقت بنفي صارت أداة حصر وبطل عملها
    ابحث أخي الكريم بحر الرَّمَل عن خاصية (إلا) وستراها -حتى إذا سبقت بأداة نفي- تصبح أداة استثناءٍ وما بعدها يصبح منصوبًا على الاستثناء في إحدى حالاتها؛ ولكن ربما في غير (لا إله إلا الله) كما تفضل أخي الفاتح.

    قِفْ دونَ رَأيكَ في الحَيَاة ِ مُجَاهِدًا *** إنَّ الحَيَاة َعَقيْدَة ٌوجهادُ

  6. #6
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3401

    الكنية أو اللقب : أبو علي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2005

    آخر نشاط:29-07-2014
    الساعة:02:45 PM

    المشاركات
    426

    هذا الكلام مقتبسٌ من الرابط الذي أعطيتنيه أخي الفاتح/

    موضوع الرسالـة
    هذه رسالة قيّمة تكتسب قيمتها من أهمية الموضوع الذي تعالجه، وهو إعراب الاسم الواقع بعد إلا من كلمة التوحيد، في قولنا: "لا إله إلا اللّه".
    وقد ذكر المصنّف في هذه الرسالة جواز الرفع والنصب في الاسم الواقع بعد "إلا"من كلمة التوحيد، فقال: يجوز الرفع فيما بعد إلا والنصب. والأول أكثر، نص على ذلك جماعة منهم العلامة ابن عمرون في شرحه على المفصّل. وظاهر كلام ابن عصفور والأبذيَ يقتضي أن النصب على الاستثناء أفصح، أو مساو للرفع على بعض الوجوه...
    إذا فإن نصب لفظ الجلالة في كلة التوحيد يجوز، بل هو مساو ٍ للرفع في بعض الأحيان أليس كذلك أخي الفاتح؟!

    قِفْ دونَ رَأيكَ في الحَيَاة ِ مُجَاهِدًا *** إنَّ الحَيَاة َعَقيْدَة ٌوجهادُ

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3401

    الكنية أو اللقب : أبو علي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2005

    آخر نشاط:29-07-2014
    الساعة:02:45 PM

    المشاركات
    426

    لم تبدِ رأيك أخي الفاتح في الموضوع...!

    قِفْ دونَ رَأيكَ في الحَيَاة ِ مُجَاهِدًا *** إنَّ الحَيَاة َعَقيْدَة ٌوجهادُ

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3401

    الكنية أو اللقب : أبو علي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2005

    آخر نشاط:29-07-2014
    الساعة:02:45 PM

    المشاركات
    426

    وهذه هي مواضع النصب أخي الفاتح من نص الرابط المعطى:

    وأما نصب ما بعد "إلا"فمن وجهـين:
    1- أن يكون على الاستثناء، إذا قدر الخبر محذوفا، أي لا إله في الوجود إلا اللّه عز وجل.
    2- أن يكون الخبر محذوفا، كـما سبق، و"إلا اللّه" صفة لاسم "لا"على اللفظ، أو على الموضع بعد دخول "لا"لأن موضعه النصب.

    قِفْ دونَ رَأيكَ في الحَيَاة ِ مُجَاهِدًا *** إنَّ الحَيَاة َعَقيْدَة ٌوجهادُ

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3401

    الكنية أو اللقب : أبو علي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2005

    آخر نشاط:29-07-2014
    الساعة:02:45 PM

    المشاركات
    426

    أنا شخصيًا لا أرى جواز الوجه الثاني في النصب ..!

    فما رأيكم أخوتي أنتم ؟

    قِفْ دونَ رَأيكَ في الحَيَاة ِ مُجَاهِدًا *** إنَّ الحَيَاة َعَقيْدَة ٌوجهادُ

  11. #11
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    اعذرني أخي لعدم الرد
    والمسألة بحاجة إل دراسة من جديد , والنظر في الأقوال فيها


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3401

    الكنية أو اللقب : أبو علي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2005

    آخر نشاط:29-07-2014
    الساعة:02:45 PM

    المشاركات
    426

    حسنـًا ..

    ولكنك تقول بعدم النصب ثم تعطيني روابط أجد فيها جواز النصب ..!

    قِفْ دونَ رَأيكَ في الحَيَاة ِ مُجَاهِدًا *** إنَّ الحَيَاة َعَقيْدَة ٌوجهادُ

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3401

    الكنية أو اللقب : أبو علي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2005

    آخر نشاط:29-07-2014
    الساعة:02:45 PM

    المشاركات
    426

    حسنًا لماذا لا ندرسها من جديد ؟

    أم أنك ستكتفي بالروابط التي أعطيتنيها ؟

    قِفْ دونَ رَأيكَ في الحَيَاة ِ مُجَاهِدًا *** إنَّ الحَيَاة َعَقيْدَة ٌوجهادُ

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17666

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة الفراتية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بين لغتين

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/6/2008

    آخر نشاط:06-09-2016
    الساعة:12:14 AM

    المشاركات
    4,359
    العمر
    37
    تدوينات المدونة
    3

    اخي العزيز إليك هذا الشاهد :
    وما لي إلا آل أحمد شيعة ..........وما لي إلا مذهب الحق مذهب

    رويت بنصب آل
    وقيل أنها نصبت على الاستثناء لتقدم المستثنى على المستثنى منه


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3401

    الكنية أو اللقب : أبو علي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2005

    آخر نشاط:29-07-2014
    الساعة:02:45 PM

    المشاركات
    426

    أعلمُ أخي الكريم ولذا أردتُ أن أصحح لك عبارتك السابقة:

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها بَحْرُ الرَّمَل
    أخي الكريم من بدهيات النحو أن إلا إذا سبقت بنفي صارت أداة حصر وبطل عملها

    قِفْ دونَ رَأيكَ في الحَيَاة ِ مُجَاهِدًا *** إنَّ الحَيَاة َعَقيْدَة ٌوجهادُ

  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3401

    الكنية أو اللقب : أبو علي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2005

    آخر نشاط:29-07-2014
    الساعة:02:45 PM

    المشاركات
    426

    أعرفتَ أخي بحر الرمل ؟

    قِفْ دونَ رَأيكَ في الحَيَاة ِ مُجَاهِدًا *** إنَّ الحَيَاة َعَقيْدَة ٌوجهادُ

  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3401

    الكنية أو اللقب : أبو علي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2005

    آخر نشاط:29-07-2014
    الساعة:02:45 PM

    المشاركات
    426

    أم لم تعرف؟

    قِفْ دونَ رَأيكَ في الحَيَاة ِ مُجَاهِدًا *** إنَّ الحَيَاة َعَقيْدَة ٌوجهادُ

  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3401

    الكنية أو اللقب : أبو علي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2005

    آخر نشاط:29-07-2014
    الساعة:02:45 PM

    المشاركات
    426

    حسنًا أخوتي ما رأيكم أنتم بجواز النصب؟

    قِفْ دونَ رَأيكَ في الحَيَاة ِ مُجَاهِدًا *** إنَّ الحَيَاة َعَقيْدَة ٌوجهادُ

  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3401

    الكنية أو اللقب : أبو علي

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/11/2005

    آخر نشاط:29-07-2014
    الساعة:02:45 PM

    المشاركات
    426

    أيها الفاتح أعطنا رأيك أنت..

    قِفْ دونَ رَأيكَ في الحَيَاة ِ مُجَاهِدًا *** إنَّ الحَيَاة َعَقيْدَة ٌوجهادُ

  20. #20
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    بورك فيك أخي دعبل الخزاعي
    ومن أنا حتى يكون لي رأي أمام من بحث هذه المسألة من فطاحل العلماء كابن هشام وغيره
    وقد ذكر وجهي النصب والرفع معللا وموضّحا ومبيّنا
    وإن كنت سأتحدث حول هذه المسألة فلن أحيد عن قول ابن هشام وغيره
    ولقد قلت ما قلت في مشاركتي الأولى بناء على قراءة قديمة في المسألة مقتضبة
    والآن تبيّن صحة وجه النصب
    وأرجو أن تعذرني لتجاهلي المسألة طويلا لأنّ البحث فيها لن يقدّم شيئا ولن يضيف شيئا جديدا
    خاصّة أنّ هذه المسألة قد كررت في هذا المنتدى وفي كثير من المنتديات
    ثمّ إنّ في الأمر نوعا من الحساسية الدينيّة لأنّها تتعلّق بأخطر قضيّة عقديّة في الوجود وهي كلمة التوحيد , لذلك تجنّبت الخوض فيها منذ البداية
    وعذرا مرة أخرى
    وتقبل تحيّاتي

    التعديل الأخير من قِبَل المجيبل ; 04-01-2011 في 03:11 PM

الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •