اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: وَكُومٍ

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16054

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : غير متخصص

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/2/2008

    آخر نشاط:03-09-2009
    الساعة:08:05 PM

    المشاركات
    107
    العمر
    33

    وَكُومٍ

    بسم الله الرحمن الرحيم


    تحية طيبة وبعد


    وَكُومٍ تَنْعَمُ الأضْيَافُ عَيْناً،

    وَتُصْبِحُ في مَبَارِكِها ثِقالا


    حُوَاسَاتِ العِشَاءِ خُبَعْثَنَاتٍ

    إذا النّكْبَاءُ رَاوَحَتِ الشَّمَالا


    هذه مطلع قصيدة الفرزدق الشهيرة، وسؤالي الذي أرغب في معرفة إجابته:
    لمَ جرّت كلمة "كوم"وما هي تلك القاعدة؟


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13076

    الجنس : ذكر

    البلد
    الوطن العربي

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 17

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/9/2007

    آخر نشاط:18-03-2013
    الساعة:09:39 PM

    المشاركات
    4,451

    هذه الواو أخي الكريم واو ربّ ، ما بعدها يكون مجرورا في اللفظ مرفوع على المحل .
    اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ.

    لأنني لا أمسح الغبار عن أحذية القياصرة يشتمني الأقزام والسماسرة.

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

    "كوم" مجرور بـِ "رُبّ" محذوفة بعد الواو ، وهذا الحذف شائع منقاس في "رب" من بين حروف الجر .


  4. #4
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : اللغويَّات العربيَّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/2/2007

    آخر نشاط:07-12-2009
    الساعة:11:56 PM

    المشاركات
    7,194

    يروى الأضيافُ والأضيافَ فمن قال الأضيافُ بالرفع أراد تنعم الأضياف عينا بهن لأنهم يشربون من ألبانها ومن قال تنعم الأضيافَ فمعناه تنعم هذه الكوم بالأضياف عينا فحذف وأوصل فنصب الأضياف أي أن هذه الكوم تسر بالأضياف كسرور الأضياف بها لأنها قد جرت منهم على عادة مألوفة معروفة فهي تأنس بالعادة وقيل إنما تأنس بهم لكثرة الألبان فهي لذلك لا تخاف أن تعقر ولا تنحر ولو كانت قليلة الألبان لما نعمت بهم عينا لأنها كانت تخاف العقر والنحر


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13076

    الجنس : ذكر

    البلد
    الوطن العربي

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 17

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/9/2007

    آخر نشاط:18-03-2013
    الساعة:09:39 PM

    المشاركات
    4,451

    لقد أجبت السائل على قدر سؤاله ، أما وإن الأخوة قد توسعوا فلا بأس أن نتوسع معهم .
    {والكوم: الإبل العظام الأسنمة، الواحدة كوماء، والذكر أكوم.
    وقوله: تنعم الأضياف عيناً أي تقربها عيون الأضياف، لأنهم يشربون ألبانها، ويقرون من لحومها.
    ومعنى وتصبح في مباركها ثقالا، أراد: أن ما في أخلافها من اللبن يثقلها عن الحركة، كما قال أبو النجم:
    [poem font="traditional arabic,7,red,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    تمشي من الدِّرَّة مَشْيَ الْحَقِل = مَشيَ الرَّوايَا بالمزادِ الأثْقل[/poem]
    وقيل: إن معناها أنها تبقى في مباركها إلى أن يرتفع النهار، لأن الرعي قبل طلوع الشمس يضر بالإبل، وفي الحديث أنه نهى غلام عن السموم، قبل طلوع الشمس.
    والسوم: مصدر سامت الماشية إذا سرحت.
    وقوله: تنعم الأضياف عينا في موضع الصفة للكوم، وفي الكلام ضمير محذوف، كأنه قال: تنعم الأضياف عيناً بها، لأن الصفة يجب أن يكون فيها ضمير عائد إلى موصوفها.
    ويروى الأضياف بالنصب، فمن روى هكذا، أراد: تنعم بالأضياف، فلما حذف الباء نصب، كما قال:
    [poem font="traditional arabic,7,red,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
    أمَرْتُكَ الخَيرَ فافعلْ مَا أُمِرْتَ بِهَ = فقد تركتُكَ ذَا مَالس وذَا نَشبِ[/poem]
    والمعنى على هذه الرواية: أن أهلها ينعمون عيناً بورود الأضياف، فنسب ذلك إلى الإبل، والمراد أصحابها، لأن الإبل لا تنعم عيونها بالأضياف، بل يعز عليها ذلك، لأنها تنحر عند ورودهم، فهي تكرهم، وتكره أصحابها.!}

    لأنني لا أمسح الغبار عن أحذية القياصرة يشتمني الأقزام والسماسرة.

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16054

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : غير متخصص

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/2/2008

    آخر نشاط:03-09-2009
    الساعة:08:05 PM

    المشاركات
    107
    العمر
    33

    جزاكم الله خيرًا ..

    زال الإبهام

    وشكرًا لكُلا من الأستاذ ليث وابن القاضي ومحمد سعد

    وسأشاطركم هذه القصة حول هذه القصيدة، من كتاب طبقات الشعراء، حيث أنني شديد الإعجاب بفحولة الفرزدق

    --

    أخبرني أبو يحيى الضبي قال: لما هرب الفرزدق من زياد حين استعدى عليه بنو نهشل في هجائه إياهم، أتى سعيد بن العاص - وهو على المدينة أيام معاوية - فاستجاره فأجاره، وعنده الحطيئة وكعب بن جعيل التغلبي، فأنشده الفرزدق مدحته إياه التي يقول فيها: ؟تَرَى الغُرَّ الجَحَاجِحَ من قُرَيْشٍ إذَا ما الأمْرُ فِي الحَدَثَانِ عَالاَ
    بَنِي عَمِّ النَّبِي، ورَهْطَ عمرٍو، ... وعُثْمَانَ الأُلى غَلَبُوا فَعالاَ
    قِياماً يَنْظُرُونَ إلى سَعيدٍ ... كأنَّهُمُ يَرَوْنَ بهِ هِلاَلاَ
    فقال الحطيئة: هذا والله هو الشعر، لا ما تعلل به منذ اليوم أيها الأمير، فقال له كعب بن جعيل: فضله على نفسك ولا تفضله على غيرك. قال: بل والله أفضله على نفسي وعلى غيري. يا غلام أدركت من قبلك، وسبقت من بعدك. ثم قال له الحطيئة: يا غلام لئن بقيت لتبرزن علينا. يا غلام، أنجدت أمك؟ قال: لا، بل أبي. يريد الحطيئة: إن كانت أمك أنجدت فإني أصبتها فأشبهتني. فألفاه لقن الجواب .

    ---

    وشكرًا مرة أخرى


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17666

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة الفراتية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بين لغتين

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/6/2008

    آخر نشاط:06-09-2016
    الساعة:12:14 AM

    المشاركات
    4,359
    العمر
    37
    تدوينات المدونة
    3

    أرى أنكم لم تتركوا في القوس منزع ظفر.......


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •