رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية
اعرض النتائج 1 من 4 إلى 4

الموضوع: لاتأكل السمك وتشرب اللبن..!!
1427/8/25 هـ

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1167

    الجنس : ذكر

    البلد
    المنطقة الشرقية-المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أصول دين

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/6/2004

    آخر نشاط:23-12-2013
    الساعة:09:46 AM

    المشاركات
    20
    1425/5/11 هـ

    لاتأكل السمك وتشرب اللبن..!!

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..:
    أحبتي اهل النحو لدي أسئلة متعلقة بهذه العبارة...:
    أولاً: ماضبطها الإعرابي , وتوجيه ذلك.
    ثانياً:أين ذكرها ابن عقيل , مع العزو إلى طبعة العصرية إن أمكن.
    ثالثاً:ما الفائدة من الأوجه في المعنى , مع ذكر أمثلة من الكتاب والسنة تتعلق بنفس معنى العبارة .
    أرجو الإفادة ووفقكم الله لمل يحب ويرضى.
    ولست بنحْويٍ يلوك لسانه****ولكن سليقي أقول فأعرب
    ====
    إن الفَصَاحَةَ في المَوَاطن كُلها&&تكْسُوا الرجَالَ مَهَابَةً وَجَمَالاَ
    فـَهيَ اللسَانُ لمَنْ أَرَادَ تـَكَلمَا&&وَهيَ السلاَحُ لمـَنْ أَرَادَ نزَالاَ

  2. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (سلطان الدين) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  3. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1103

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/5/2004

    آخر نشاط:27-04-2005
    الساعة:02:23 AM

    المشاركات
    502
    1425/5/11 هـ
    و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    العبارة ( لا تأكلِ السمك وتشربَ الحليب ) ذكرها ابن هشام رحمه الله في قطر الندى عند كلامه عن نواصب الفعل المضارع حيث قال:

    وينصبُ بعدَ فاءِ السببيةِ أو واوِ المعيةِ مسبوقَةً بنفي مَحْضٍ أو طلبٍ بالفعل نحوُ ( لا تأكلِ السمك وتشربَ الحليب ) – بتصرف -

    أما إعــرابها ومعـانـيهـا فأتـركها لأسـاتـذتـي الكرام، حيث أجدني قاصــرا عــن ذلك

  4. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أبوأيمن) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  5. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 669

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/7/2003

    آخر نشاط:27-03-2011
    الساعة:12:44 AM

    المشاركات
    1,450
    1425/5/11 هـ

    Re: لاتأكل السمك وتشرب اللبن..!!

    [QUOTE]الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة سلطان الدين
    [B]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..:
    أحبتي اهل النحو لدي أسئلة متعلقة بهذه العبارة...:
    أولاً: ماضبطها الإعرابي , وتوجيه ذلك.

    قولهم: " لاتأكل السمك وتشرب اللبن " فضبطها " تشربَُِ
    فيها ثلاثة أوجه من الإعراب وهي :
    1- النصب على إضمار أن وجوبا ، والواو هاهنا بمعنى الجمع .
    2- الجزم على العطف وهو من باب عطف الفعل على الفعل وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين .
    3- الرفع على الاستئناف

    ثانياً:أين ذكرها ابن عقيل , مع العزو إلى طبعة العصرية إن أمكن.

    يقول ابن مالك : "

    والواو كالفا، إن تفد مفهوم مع ، *** كلاتكن جلدا وتظهر الجزع .
    وهذا هو نص ابن عقيل في شرحه لألفية ابن مالك في الجزء الثاني من كتابه " شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك باب " نواصب الفعل المضارع صفحة 355 : حيث يقول :
    " واحترز بقوله إن تفد مفهوم مع عما إذا لم تفد ذلك بل أردت التشريك بين الفعل والفعل أو أردت جعل ما بعد الواو خبرا لمبتدأ محذوف فإنه لا يجوز حينئذ النصب ولهذا جاز فيما بعد الواو في قولك لا تأكل السمك وتشرب اللبن ثلاثة أوجه الجزم على التشريك بين الفعلين نحو لا تأكل السمك وتشرب اللبن والثاني الرفع على إضمار مبتدأ نحو لا تأكل السمك وتشرب اللبن أي وأنت تشرب اللبن والثالث النصب على معنى النهى عن الجمع بينهما نحو لا تأكل السمك وتشرب اللبن أي لا يكن منك أن تأكل السمك وأن تشرب اللبن فينصب هذا الفعل بأن مضمرة

    وعفوا فالكتاب الذي لدي لم يذكر فيه الطبعة .

    ثالثاً:ما الفائدة من الأوجه في المعنى , مع ذكر أمثلة من الكتاب والسنة تتعلق بنفس معنى العبارة .

    إن أردت التشريك في النهي جزمت الثاني فكان شريك الأول في النهي فقولهم : لاتأكل السمك ولا تشرب اللبن " فكأنّه نهاه أن يأكل السمك على كلّ حال أو يشرب اللبن على كلّ حال‏.‏

    وفي النصب له أن يأكل السمك ويشرب اللبن ، فكان النهي عن الجمع بينهما
    وفي الرفع كان النهي للأول فقط .

    وإليك الأمثلة من القرآن : ومنه : (ويعلم الصابرين) في قوله تعالى{أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين؟}.
    يقرأ بكسر الميم عطفا على الاولى، وبضمها على تقدير: وهو يعلم، والاكثر في القراء‌ة الفتح وفيه وجهان: أحدهما أنه مجزوم أيضا لكن الميم لما حركت لالتقاء الساكنين حركت بالفتح إتباعا للفتحة قبلها، والوجه الثانى أنه منصوب على إضمار أن، والواو هاهنا بمعنى الجمع

    وإليك هذا الرابط لعلك تستفيد منه

    http://216.239.59.104/search?q=cache...8%D9%86+&hl=ar

    هذا ما استطعت إليه أخي ولعل الإخوة الأساتذة يتحفوننا بما لديهم

  6. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (الكاتب1) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  7. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2354

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/5/2005

    آخر نشاط:19-09-2006
    الساعة:01:08 AM

    المشاركات
    6
    1427/8/25 هـ
    جزاك الله خيرا
    اللهم إنى أسألك رضاك والجنة
    وأعوذ بك من سخطك والنار
    آمين

  8. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أستاذ النحو) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •