اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: هل يجوز في العربية الآتي ... تحدي مع شخص مستغرب

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 685

    البلد
    أرض الله الواسعة

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/7/2003

    آخر نشاط:11-07-2005
    الساعة:02:10 PM

    المشاركات
    50
    العمر
    49

    هل يجوز في العربية الآتي ... تحدي مع شخص مستغرب

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأخوة الكرام

    هل يجوز لنا من باب التقديم والتأخير أن نرى الجمل الآتية :

    أخذَ زيدٌ موثقاً على عمرٍ بالوفاء
    أخذَ زيدٌ على عُمرٍ موثقا بالوفاء
    أخذَ زيدٌ بالوفاء على عمرٍ موثقاً
    أخذَ زيدٌ على عمرٍ بالوفاءِ موثقاً

    على عمرٍ أخَذَ زيدٌ موثقاً بالوفاء
    على عمرٍ بالوفاء أخذَ زيدٌ موثقاً
    على عمرٍ موثقاً بالوفاءِ أخذَ زيدٌ
    على زيدٌ بالوفاءِ موثقاً أخَذَ زيدٌ

    بالوفاءِ أخذَ زيدٌ على عمرٍ موثقاً
    بالوفاءِ موثقاً أَخَذَ زيدٌ على عمر
    بالوفاء على عمرٍ أخذَ زيدٌ موثقاً
    بالوفاءِ أخَذَ زيدٌ موثقاً على عمر

    وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الأثم والعدوان

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 487

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل4/4/2003

    آخر نشاط:02-02-2014
    الساعة:07:31 PM

    المشاركات
    517

    أخي الكريم
    باختصار شديد ،كل ما ذكرت من جمل جائز فيها تقديم الجار والمجرور على العامل ،وجائز تقديم المفعول على فاعله وعلى فعله .
    لكن يقى منع (عمر) من الصرف في كل ما ذكرت .
    اعذرني على الإيجاز .

    تعلّموا العربية َ ،فإنَّها تزيدُ في المروءةِ.

  3. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1102

    الجنس : ذكر

    البلد
    سلطنة عُمان- صُـحــــــار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : متعثر في علم النحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/5/2004

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:29 PM

    المشاركات
    1,497

    رد

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخي عروبي تتسع اللغة العربية لكل ما ذكرت ، مع وجود الفرق في المعنى بسبب التقديم والتأخير ، ولكن ألفت انتباهك إلى اختلاف الجمل وتباينها من حيث الفصاحة ، لأن تعقيد المعنى يخل بفصاحة التركيب ... تحياتي.

    التعديل الأخير من قِبَل أبو ذكرى ; 09-07-2004 في 11:58 PM

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1191

    البلد
    سوداني مقيم في السعودية

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/7/2004

    آخر نشاط:29-04-2006
    الساعة:02:10 PM

    المشاركات
    199

    الرائع / عروبي
    التحية لك
    التقديم والتأخير ورد كثيراً في القرآن الكريم لحكمة يعلمها منزل الكتاب وان لم نجحد إجتهادات العلماء والفقهاء جزاهم الله خيراً مثلاً :
    ( تنزل الملائكة والروح فيها ) سورة القدر ، ثم في موضع آخر يقول تعالى ( يوم يقوم الروح والملائكة صفاً لا يتكلمون ) سورة النبأ وهذا غيض من فيض

    فلذلك يجوز التقديم والتأخير في اللغة العربية لأن اللغة العربية هي لغة القرآن .


    وخير جليس لا يمل حديثه *** وترداده يزداد فيه تجملا


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 84

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدققة لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/8/2002

    آخر نشاط:02-02-2009
    الساعة:07:41 AM

    المشاركات
    1,334

    الأخ الفاضل جزاك الله خيرا وأعانك على الصمود أمام المستشرقين والمستغربين

    إن ما تسأل عنه يا أخي الكريم هو موضوع علم المعاني الذيي عد قسما من أقسام البلاغة العربية، ولعل الأمثلة الشائعة عندهم (زيد منطلق، ومنطلق زيد، إن زيدا منطلق، وإن زيدا لمنطلق .. الخ)
    وتجده أيضا في علم معاني النحو
    وهما مدار الإعجاز القرآني القائم على نظرية النظم التي استوت على سوقها على يدي عبدالقاهر الجرجني وأثبتت أن كل لفظة في القرآن الكريم وضعت في مكانها الملائم الذي يحقق المعنى المقصود إنا تحديدا وإما توسعا في سياق منتظم تام المعنى
    ويختلف مقدار بلاغة الجملة حسب موضعها الذي جاءت فيه، فهناك مواضع لا يجوز أن نستعمل فيها إلاتعبيرا محددا، ومواضع لا يجوز فيها هذ التعبير.. وهكذا
    وهذه براعة العربية ومرونتها، وتلاؤم ألفاظها مع المعاني التي تقدمها، والتي أحسن القرآن استعمالها وتوظيفها توظيفا يمنحها رونقا وجمالا وإيحاء لا ينقص عن المعنى ولا يزيد


    ** الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا *** وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ **

    روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم *** يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا

    ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

    ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا




تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •