اعرض النتائج 1 من 4 إلى 4

الموضوع: الرموز العربية العلمية ودلالتها

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 487

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل4/4/2003

    آخر نشاط:02-02-2014
    الساعة:07:31 PM

    المشاركات
    517

    الرموز العربية العلمية ودلالتها

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سبق العرب الفرنجة في اختزال بعض الكلمات ،وهذه مجموعة من الرموز التي استعملت قديما في الكتب العلمية :
    المص=المصنِّف،بكسر النون.
    ص=المصنَّف،بفتح النون.
    الش=الشارح
    ش=الشرح
    أيض=أيضاً
    لا يخ=لا يخفى
    الظ=الظاهر
    م=معتمد
    ض=ضعيف
    إلخ=إلى اّخره.
    اه=انتهى
    ثنا=حدّثنا
    ثني=حدّثني
    أنا=أنبأنا
    نا=أخبرنا
    ح=تحويل السّند في كتب الحدييث
    رض=رضي الله عنه
    و=ما لامه واو
    ي=ما لامه ياء
    يو=ما لامه واو أو ياء
    م=معروف
    ج=جمع
    جج=جمع الجمع
    ججج=جمع جمع الجمع
    ة=قرية
    د=بلد
    والثمانية الأخيرة استعملها صاحب القاموس المحيط ومن بعده .
    وأيضاً:
    س=سيبويه
    ح=أبو حنيفة أو الحلبي
    حج=ابن حجر الهيثمي في كتب الشافعية .
    والله المستعان
    .

    التعديل الأخير من قِبَل ربحي شكري محمد ; 12-07-2004 في 07:13 PM
    تعلّموا العربية َ ،فإنَّها تزيدُ في المروءةِ.

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 363

    الجنس : ذكر

    البلد
    الـكــويــت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/1/2003

    آخر نشاط:02-01-2010
    الساعة:10:14 PM

    المشاركات
    3,748

    السلام عليكم
    شكرا لك يا أستاذ ربحي
    معلومات قيمة ، وفرصة غالية أن أقرأ كتاباتك الرائعة في هذا المنتدى0
    هل هذا هو مايسمى :مفاتيح الاختصارات؟
    سأحاول استعمال هذه الاختصارات
    رحم الله س وجزى الله ح عنا خيرا
    س= سيبويه ، ح أبو حنيفة
    وسأزيدها وأقول ، جزاك الله خيرا يا أستاذ بح ، أي ربحي0
    هل استعمالي هذا صحيح؟
    وشكرا لك


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 487

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل4/4/2003

    آخر نشاط:02-02-2014
    الساعة:07:31 PM

    المشاركات
    517

    أخي أبا سارة
    أضحك الله سنّك .
    لم يرد عزيزي اسمي في كتب القدامى حتى أعرف مختصره :D
    ولوكان الأمر جائزا لالتبس اسمي باسم الشاعر العبّاسي (البحتري)،وهيهات
    هيهات بين ربحي والبحتري :D .
    ولو كانت هذه المختصرات أو الرموز قياسية لكان الأستاذ القاسم -مثلا- قاس.
    وكان الأخفش أخ
    وكان بديع الزمان بدز.

    :D
    أخي بعد هذه الدعابة أودّ أن أذكر أن هناك من يميل إلى الرمز للصلاة على نبينا الكريم ب(ص) أو (صلعم)
    وقد كره الفقهاء هذا .
    وأطلب من إخوتي المدرسين في هذا المنتدى عدم استخدام هذا الرمز ،وحثّ الطلا ب على تجنّب استعماله .
    تحياتي لك أبس (أبو سارة )

    التعديل الأخير من قِبَل ربحي شكري محمد ; 14-07-2004 في 07:55 PM
    تعلّموا العربية َ ،فإنَّها تزيدُ في المروءةِ.

  4. #4
    عفا الله عنه

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 28

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والتصريف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 80

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل26/7/2002

    آخر نشاط:13-10-2019
    الساعة:11:59 PM

    المشاركات
    4,772

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    ممكن نقترح على الأستاذ القاسم وضع مكان لمن أراد التسجيل يختار فيه المسجِّلُ اختصارًا لاسمه

    الأستاذ ربحي : شكرًا لك على هذه الاختصارات ، وقد مرّ عليّ شيء منها قريبًا من هذا النسق في كتاب الإملاء للشيخ حسين والي ، وهو كتاب أنصح أهل العربية باقتنائه ، فقد جمع فيه الشيخ والي علمًا جمًا .
    يبدو لي أن مسألة الرموز اصطلاحات خاصة ، بمعنى أن كل مصنف يختار لنفسه اختصارات يبينها في الغالب في أول مصنفه ، وربما جعل مرجعها فهم السامع .
    وقد أكثر أبو حيان - رحمه الله - من هذه استعمال الاختصارات في التذييل والتذكرة ، أعني تذكرة النحاة ، وكان في التذييل - نسخة دار الكتب - يرمز إلى سيبويه بسين فوقها مدة (~) والأخفش شين كذلك ، والكوفيين كاف كذلك ، وهكذا .
    أما في التذكرة فالكوفيون يرمز لهم بـ : كو . والزجاج : ج ، والزجّاجي : جي ، وابن عصفور : ص ، والشلوبين : ع أو ش ، والسيرافي : في ، والفارسي : فا ، وابن الطراوة : ط ، والأخفش : خف ... وهكذا .
    وهذه الرموز استعملها المحدّثون والفقهاء والنحويون واللغويون وغيرهم ، ويظهر لي أن الباعث على هذا هو الاختصار ، ولا سيما أن الورق والحبر لم يكونا متوفرين توفرهما هذا الزمن . وربما استعمل بعض المُحْدثين هذه الرموز ، كالمعجم الوسيط مثلاً ، فعنده : (ج ) للجمع ، و-) لتكرار الكلمة لمعنى جديد ، و: (م) و للمولّد ، و: (مع) للمعرّب ، و: (د) للدخيل ، و: (مج) لما أقره مجمع اللغة العربية بالقاهرة .
    ومن اللغويين القدماء الفيروزآبادي إذ قال في افتتاح معجمه القاموس :" مكتفيًا بكتابة ع د ة ج م عن قولي : موضع وبلد وقرية والجمع ومعروف ".
    وممن رأيته استعملها من الفقهاء ابنُ مفلح ت 763 هـ ، من تلاميذ الشيخ تقي الدين ابن تيمية ، وكان يقول عنه : ما أنت ابن مفلح ، أنت مفلح . استعملها في كتابه الفروع .


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •