رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية

التبرع للفصيح
الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 27

الموضوع: يقرأون أم يقرءون ؟ بالله عليكم أجيبوني
1429/8/29 هـ

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10277

    الكنية أو اللقب : أبو مؤمن

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/3/2007

    آخر نشاط:25-05-2014
    الساعة:11:33 AM

    المشاركات
    496
    1429/8/26 هـ

    يقرأون أم يقرءون ؟ بالله عليكم أجيبوني

    يقرأون أم يقرءون ؟ بالله عليكم أجيبوني
    لا تحسب المجد تمرا أنت آكله * لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبر

  2. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أيمن الوزير) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  3. #2
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 167

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:07 PM

    المشاركات
    5,816
    1429/8/26 هـ
    السلام عليك ورحمة الله وبركاته

    كلتاهما صحيحتان والأفضل يقرؤون
    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  4. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (الأحمر) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  5. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:09:47 PM

    المشاركات
    2,081
    1429/8/26 هـ
    والأفضل عندي
    يقرأ> يقرأان> يقرأون

  6. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أ.د. أبو أوس الشمسان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  7. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,116
    1429/8/26 هـ
    والأفضل أن يكتبها على قاعدة المدرسة المصرية في الإملاء لأن السائل من مصر. والله تعالى أعلم.
    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  8. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ضاد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  9. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10277

    الكنية أو اللقب : أبو مؤمن

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/3/2007

    آخر نشاط:25-05-2014
    الساعة:11:33 AM

    المشاركات
    496
    1429/8/26 هـ
    هل ( يقرأون - يقرءون - يقرؤون ) تكتب بكل هذه الصور !
    لماذا ؟ !
    وما موضوع المدرسة المصرية أخي ضاد
    يا جماعة والله لقد هزت هذه الكلمة صورتي الراسخة في أذهان زملائي بسبب وجودها في امتحان الكادر لمعلمي مصر فقد سألني زملائي : عن الجواب الصحيح وكانت من بين اختيارات أربع فقلت : يجوز ( يقرأون ) فقالوا لي : كيف ذلك أيها الفذ ؟ ألا تعرف أساسيات الكتابة وأنت بيننا كذا وكذا لقد قرأنا الصواب في كتاب أزهري وهو ( يقرءون ) وإجابتك أوقعتنا في ضياع سؤال فارجع واقرأ
    ثم أسألكم فتقولون يجوز كذا وكذا بل وكذا
    لا تحسب المجد تمرا أنت آكله * لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبر

  10. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أيمن الوزير) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  11. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,116
    1429/8/27 هـ
    هناك مدارس إملائية, فلو كتبتها في تونس مثلا على غير "يقرؤون" لاعتبرت خطأ, أما في مصر فهم يتبعون قاعدة أخرى في رسم الهمزة, فالأفضل اتباع القواعد المعترف بها في بلدك حتى لا تقع في الخطإ من غير قصد, خصوصا إذا كانت المسألة تتعلق بامتحان.
    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  12. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ضاد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  13. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:09:47 PM

    المشاركات
    2,081
    1429/8/27 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ضاد اعرض المشاركة
    هناك مدارس إملائية, فلو كتبتها في تونس مثلا على غير "يقرؤون" لاعتبرت خطأ, أما في مصر فهم يتبعون قاعدة أخرى في رسم الهمزة, فالأفضل اتباع القواعد المعترف بها في بلدك حتى لا تقع في الخطإ من غير قصد, خصوصا إذا كانت المسألة تتعلق بامتحان.
    أخي الحبيب ضاد
    لو كتب هذا غيرك لكان مفهومًا أما أن يكتبه ضاد الذي عرفناه كلفًا بالهم اللغوي المشترك. نحن أخي ندعو إلى توحيد المصطلحات وطرائق التعليم وأرى كتابة دليل إملاء موحد لدول الخليج نواة طيبة صالحة لتعميمها في البلاد العربية. نحن بحاجة إلى التوحد والتقارب.إن ما بعث السرور في نفسي أن أجد في هذا المنتدى المتحاورين من السعودية والأردن والسودان وفلسطين وليبيا والجزائر والعراق وغيرها من البلاد التي أنسيتها.
    اعذرني أخي ضاد لصراحتي الفجة فهذا طبع يخفي وراءه المحبة والتقدير ولكني أريد أن أكتب كما يكتب أخي المصري أو التونسي.
    إن أسوأ مقتل نقتل به القطرية والإقليمية.
    أرجو أن تلتمس لأخيك العذر إن كان في كلامي ما ساءك، واسلم لأخيك.

  14. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أ.د. أبو أوس الشمسان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  15. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,116
    1429/8/27 هـ
    أستاذي الفاضل فهمت قصدك ولم تفهم قصدي حفظك الله. من المؤكد أن التوحد أولى وهو مقصد في كل شيء, غير أن هناك دائما اختلاف تنوع وهو مفيد لحيوية اللغة وتعامل الجماعة اللغوية معها. والذي عنيته أنا هو أن الأخ السائل لا يضمن أن يكون المصلح يعلم بهذه الاختلافات, لأنه إذا لم يكن يعلم فإنه سيعتبر أي طريقة إملاء - غير التي يعرفها - خطأ, وبذلك يدخل السائل في دائرة الخطإ من حيث لا يدري فيخسر بذلك علامات ربما تكون حاسمة في نجاحه أو عدمه. ولذلك فالأحوط له أن يكتب كما يُكتب في بلده, ليس تخطيئا لبقية المدارس وإنما تحوطا من كل من لا يعرفها, والامتحان ليس مكانا للتجربة وأنت أدري مني بذلك.
    هل تسمح لي أن أبدي رأيي في الهمزة؟
    إذا اعتبرنا أن هذا الاختلاف اختلاف تنوع وليس اختلاف تضاد, تماما مثل معاني الألفاظ والاستعمالات اللغوية, فكل جماعة لغوية وإن اشتركت في المجال العام الذي هو العربية الفصحى إلا أن ذلك لا يمنعها من أن تختلف مع الجماعات الأخرى في جزئيات. وهذا لا ضير فيه, حسب رأيي.
    أما الهمزة, فأستاذي الفاضل, إن \يقرؤون\ تتكون من جذر \قرأ\ وسابقة تصريفية \ي\ ولاحقة تصريفية \ون\ وهاتان الأخيرتان مكتوبتان منطوقتان, ولا أستطيع أن أعتبر الثانية إضافة غير مغيرة وهي التي تحمل هوية الفعل المضارع المرفوع, فهي إضافة هوية للفعل ودخولها يغير من صورته, ولذلك فإن الهمزة قبلها تخرج من التطرف إلى التوسط, وعلى هذا تنطبق القاعدة العامة في رسم الهمزة, وهذا الذي أراه أولى, غير أني لا أخطئ من يكتبها على التطرف ما دام يعتمد ذلك في كل كتاباته, أما التنويع في النص الواحد فلا أقبله, فمن اعتمد شيئا فليعتمده في نصوصه كلها.
    بوركت وسلمت.
    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  16. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ضاد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  17. #9
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:09:47 PM

    المشاركات
    2,081
    1429/8/27 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ضاد اعرض المشاركة
    أستاذي الفاضل فهمت قصدك ولم تفهم قصدي حفظك الله. من المؤكد أن التوحد أولى وهو مقصد في كل شيء, غير أن هناك دائما اختلاف تنوع وهو مفيد لحيوية اللغة وتعامل الجماعة اللغوية معها. والذي عنيته أنا هو أن الأخ السائل لا يضمن أن يكون المصلح يعلم بهذه الاختلافات, لأنه إذا لم يكن يعلم فإنه سيعتبر أي طريقة إملاء - غير التي يعرفها - خطأ, وبذلك يدخل السائل في دائرة الخطإ من حيث لا يدري فيخسر بذلك علامات ربما تكون حاسمة في نجاحه أو عدمه. ولذلك فالأحوط له أن يكتب كما يُكتب في بلده, ليس تخطيئا لبقية المدارس وإنما تحوطا من كل من لا يعرفها, والامتحان ليس مكانا للتجربة وأنت أدري مني بذلك.
    هل تسمح لي أن أبدي رأيي في الهمزة؟
    إذا اعتبرنا أن هذا الاختلاف اختلاف تنوع وليس اختلاف تضاد, تماما مثل معاني الألفاظ والاستعمالات اللغوية, فكل جماعة لغوية وإن اشتركت في المجال العام الذي هو العربية الفصحى إلا أن ذلك لا يمنعها من أن تختلف مع الجماعات الأخرى في جزئيات. وهذا لا ضير فيه, حسب رأيي.
    أما الهمزة, فأستاذي الفاضل, إن \يقرؤون\ تتكون من جذر \قرأ\ وسابقة تصريفية \ي\ ولاحقة تصريفية \ون\ وهاتان الأخيرتان مكتوبتان منطوقتان, ولا أستطيع أن أعتبر الثانية إضافة غير مغيرة وهي التي تحمل هوية الفعل المضارع المرفوع, فهي إضافة هوية للفعل ودخولها يغير من صورته, ولذلك فإن الهمزة قبلها تخرج من التطرف إلى التوسط, وعلى هذا تنطبق القاعدة العامة في رسم الهمزة, وهذا الذي أراه أولى, غير أني لا أخطئ من يكتبها على التطرف ما دام يعتمد ذلك في كل كتاباته, أما التنويع في النص الواحد فلا أقبله, فمن اعتمد شيئا فليعتمده في نصوصه كلها.
    بوركت وسلمت.
    أخي ضاد
    أشكرك لإيضاحك وفهمت مرادك ولعل السائل فهم مرادك خيرًا من فهمي.
    أما كتابة الهمزة فلكل شكل حججه التي يحتج بها أصحابه، ولا مراء أن اتباع طريقة واحدة مهم جدًّا؛ ولكن لا بأس أن يغير المرء من طريقته إن وجد طريقة أخرى يراها أوفق وأسلم.
    أفكر بالطفل الذي يتعلم الكتابة فيرتبك حين يجد الفعل مرة (يقرأ) ومرة (يقرؤون) أليس من الأوضح لع أن يلصق (ون) إلى الجذع الذي خبره وعرفه (يقرأون) كما يلصق ألف الاثنين (قرأا) ونون النسوة (قرأن). أما كون الواو والنون منطوقتان مكتوبتان فليس كافيًا عندي لتغيير الجذع.

  18. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أ.د. أبو أوس الشمسان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  19. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,116
    1429/8/27 هـ
    بوركت أستاذي الفاضل.
    الطفل لا يرتبك ما دام يقرأ من كتب بلده لأنها تكون دائما موحدة.
    أما الهمزة, ففي \قرأن\ و\قرآ\ أو \قرأا\ فقد اشتركت القاعدة والجذر في رسمها. ولماذا كان الإشكال في الهمزة ولم يكن في التاء مثلا؟ لماذا لا نكتب \حقيبةان\ والألف والنون زائدتان؟ لماذا تحولت التاء من الربط إلى الفتح؟ للسبب نفسه تعاملت القاعدة العامة مع الهمزة, بمجرد إضافة لاحقة, فإن الهمزة تتحول من التطرف إلى التوسط, وتخضع بذلك لقاعدة الهمزة المتوسطة. أما الجذر فلم يمسسه سوء, لأن المسألة في الإملاء فقط, والنطق لا يبين عن تغير فيه. وأنا أرى أن القاعدة العامة لرسم الهمزة هي الأكثر سهولة والسهولة كما تعلم أستاذي الفاضل مقصد جليل لدى المعلم والمتعلم. بوركت ودمت ذخرا للمنتدى.
    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  20. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ضاد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  21. #11
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:09:47 PM

    المشاركات
    2,081
    1429/8/27 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ضاد اعرض المشاركة
    بوركت أستاذي الفاضل.
    الطفل لا يرتبك ما دام يقرأ من كتب بلده لأنها تكون دائما موحدة.
    أما الهمزة, ففي \قرأن\ و\قرآ\ أو \قرأا\ فقد اشتركت القاعدة والجذر في رسمها. ولماذا كان الإشكال في الهمزة ولم يكن في التاء مثلا؟ لماذا لا نكتب \حقيبةان\ والألف والنون زائدتان؟ لماذا تحولت التاء من الربط إلى الفتح؟ للسبب نفسه تعاملت القاعدة العامة مع الهمزة, بمجرد إضافة لاحقة, فإن الهمزة تتحول من التطرف إلى التوسط, وتخضع بذلك لقاعدة الهمزة المتوسطة. أما الجذر فلم يمسسه سوء, لأن المسألة في الإملاء فقط, والنطق لا يبين عن تغير فيه. وأنا أرى أن القاعدة العامة لرسم الهمزة هي الأكثر سهولة والسهولة كما تعلم أستاذي الفاضل مقصد جليل لدى المعلم والمتعلم. بوركت ودمت ذخرا للمنتدى.
    أخي ضاد
    السهولة كما أعلم مقصد المعلم والمتعلم
    والخلاف في مفهوم السهولة
    أما التاء المربوطة فكما تعلم أخي الفاضل رمز مزدوج هو تاء للدرج وهو هاء للوقف ولا يوقف عليها فتترك فلم يبق إلا رمز التاء.
    أخي ضاد
    لك قناعاتك الخاصة ولم أسع لتغييرها بل كنت أشرح رأيي بكل بساطة.

  22. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أ.د. أبو أوس الشمسان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  23. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,116
    1429/8/27 هـ
    بوركتم. ما أنا كذلك إلا شارح لكم ومتعلم من فضيلتكم.
    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  24. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ضاد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  25. #13
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 167

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:07 PM

    المشاركات
    5,816
    1429/8/27 هـ
    السلام عليك ورحمة الله وبركاته
    وما الحكم في تثنية ( مبدأ ) في حالة الرفع ؟
    لقد اطلعت أنها تكتب ( مبدآن ) بخلاف اتصال ألف الاثنين بالفعل المهموز آخره ( بدأا )
    لم الخلاف في الكلمتين ؟
    حجة الاختلاف عندهم أن الألف يختلف فهو في ( مبدأ ) حرف وفي ( بدأ ) ضمير

    وجهة نظري
    أن الحكم واحد ( مبدآن ، بدآ )

    سؤال أطرحه دائما
    لم كثرة التقعيد والتعقيد في الإملاء ؟
    التعديل الأخير من قِبَل الأحمر ; 30-08-2008 في 12:08 AM
    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  26. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (الأحمر) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  27. #14
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:09:47 PM

    المشاركات
    2,081
    1429/8/27 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الأخفش اعرض المشاركة
    السلام عليك ورحمة الله وبركاته
    وما الحكم في تثنية ( مبدأ ) في حالة الرفع ؟
    لقد اطلعت أنها تكتب ( مبدآن ) بخلاف اتصال ألف الاثنين بالفعل المهموز آخره ( بدأا )
    لم الخلاف في الكلمتين ؟
    حجة الاختلاف عندهم أن الألف يختلف فهو في ( مبدأ ) حرف وفي ( بدأ ) ضمير

    وجهة نظري
    أن الحكم واحد ( مبدآن ، بدآ )

    سؤال أطرحه دائما
    لم كثرة التقعيد والتعقيد في الإملاء ؟
    أخي الأخفش
    لا أعلم أوجهت السؤال إليّ أم وجهته إلى حبيبنا ضاد ولا بأس أن يجيبك كلانا بما لديه.
    وإخالك تسأل عن شيء أنت به خبير ولكن لا بأس.
    الذين يكتبون كما وصفت إنما اعتبروا الكلمة الصرفية فالمثى صرفيًّا كلمة واحدة والفعل المسند إلى ألف الاثنين كلمتان فعل واسم.
    ولعلك تريد رأيي في كتب مثنى مبدأ فأقول هو عندي مبدأان ولا مشكلة في التماثل هنا.

  28. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أ.د. أبو أوس الشمسان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  29. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10277

    الكنية أو اللقب : أبو مؤمن

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/3/2007

    آخر نشاط:25-05-2014
    الساعة:11:33 AM

    المشاركات
    496
    1429/8/27 هـ
    كنت أتعامل مع قواعد الاملاء بسهولة ما كنت أحسب أن فيها كل هذا التعقيد
    لا تحسب المجد تمرا أنت آكله * لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبر

  30. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أيمن الوزير) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  31. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11697

    الكنية أو اللقب : أبو سهيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلغ ربى مصر تحية عاني * في حبها متزايد الأشجان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الرياضة اللغوية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 33

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/6/2007

    آخر نشاط:28-09-2014
    الساعة:06:41 PM

    المشاركات
    3,259
    تدوينات المدونة
    9
    1429/8/27 هـ
    السلام عليك ورحمة الله وبركاته
    وما الحكم في تثنية ( مبدأ ) في حالة الرفع ؟
    لقد اطلعت أنها تكتب ( مبدآن ) بخلاف اتصال ألف الاثنين بالفعل المهموز آخره ( بدأا )
    لم الخلاف في الكلمتين ؟
    حجة الاختلاف عندهم أن الألف يختلف فهو في ( مبدأ ) حرف وفي ( بدأ ) ضمير

    وجهة نظري
    أن الحكم واحد ( مبدآن ، بدآ )

    سؤال أطرحه دائما
    لم كثرة التقعيد والتعقيد في الإملاء ؟
    يقول الأستاذ عبد العليم إبراهيم في كتابه الإملاء والترقيم في الباب التاسع قواعد الإملاء على بساط البحث
    مجال الخلاف في رسم هذه الهمزة - المتوسطة - مجال متسع يشتد فيه اللجاج وتصطرغ فيه الحجج وسنتناول بعض النماذج التي تستجيب لخطتنا في هذه المناقشة العلمية التربوية الهادئة ...
    1- القاعدة السائدة أن تكتب الهمزة في آخر الفعل على ألف إذا كان ما قبلها مفتوحا مقل :قرأ وبدأ قإذا أسند هذا الفعل إلى ألف الاثنين لم يتغير رسم الهمزة وجاءت بعدها ألف الاثنين مثل : قرأا وبدأا ويقرأان والجأا
    وهذا الرسم يطابق النطق ويساير القاعدة النحوية
    ولكن إذا كانت الهمزة في آخر اسم مثل: مبدأ ومخبأ وملجأ ثم ثني الاسم مرفوعا بالألف كان الرسم هو:مبدآن ومخبآن وملجآن بتحويل ألف الرفع في المثنى مدة فوق الألف التي رسمت فوقها الهمزة في آخر الاسم المفرد وهنا يقع التلميذ في حيرة ولعله يسأل:
    ما الفرق بين يبدأان ومبدآن ؟ أليست الكلمة الأولى فعلا مهموز الآخر جاء بعد همزته ألف الاثنين والثانية اسما مهموز الآخر جاء بعد همزته ألف التثنية؟
    ولهذا نرى تعميم القاعدة فتكتب الأسماء المثناة بهذه الصورة مبدأان ومخبأان وملجأان لمسايرة النطق من جهة ولتيسير التحليل النحوي من جهة أخرى


    وفي هذا الباب يقول أيضا وهي قضية صفحتنا (يقرءون) يقول
    5- الهمزة المفتوح ما قبلها إذا وقعت قي آخر الفعل وأسند الفعل إلى واو الجماعة كتبت مفردة إذا كان ما قبلها لا يوصل بما بعده مثل بدءوا قرءواوتكتب هذه الهمزة على ياء إذا كان ما قبلها يوصل بما بعده مثل لجئوا وكل من هذين الرسمين قد يعوق فهم التميذ أن الفعل بعد هذا الإسناد قد صار جملة مكونة من كلمتين هما الفعل والضمير وإذن فلماذا تغير صورة الفعل؟ ولماذا لا تكتب هذه الكلمات على اعتبار أن الضمير كلمة لحقت بآخر الفعل وهذا الضمير ليس في حاجة إلى إحداث هذا التغيير في صورة الفعل وعلى هذا الاعتبار تكتب الكلمات السابقة بدأوا قرأوا يقرأون يلجأون وكذلك عند الإسناد إلى ياء المخاطبة تبدأين تقرأين ابدأي اقرأي. اهـ

    دمتم بخير
    وكل عام وأنتم بخير
    يا مَنْ يُسَائِلُ مَنْ أَنَا؟ *** أَنَا كُنْتُ يَوْمًا هَاهُنَا
    رَكْبُ الفَصِيحِ يَضُمُّنِي *** لِلضَّادِ أَبْذُلُ مُؤْمِنا
    سَطَّرْتُ نَثْرًا رَائِقًا *** صُغْتُ القَصِيدَ مُلَحَّنا
    غُرَرَ الفَوَائِدِ سُقْتُهَا *** لِتَكُونَ ذُخْرًا بَعْدَنَا
    فَإِذَا مَرَرْتَ بِبَعْضِهَا *** مِنْ دَعْوَةٍ لَا تَنْسَنَا
    لَا تَنْسَنَا

  32. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أبو سهيل) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  33. #17
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:09:47 PM

    المشاركات
    2,081
    1429/8/27 هـ
    أبا سهيل
    أجدك رائعًا كل الروعة، بوركت.

  34. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أ.د. أبو أوس الشمسان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  35. #18
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 167

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:07 PM

    المشاركات
    5,816
    1429/8/28 هـ
    السلام عليك ورحمة الله وبركاته

    السؤال موجه للجميع
    أخي الأخفش
    لا أعلم أوجهت السؤال إليّ أم وجهته إلى حبيبنا ضاد ولا بأس أن يجيبك كلانا بما لديه.
    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  36. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (الأحمر) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  37. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17794

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/7/2008

    آخر نشاط:31-03-2010
    الساعة:05:51 PM

    المشاركات
    115
    1429/8/29 هـ
    بارك الله فيك أبا سهيل على هذا النقل المفيد .

  38. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (حرف) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  39. #20
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2918

    الكنية أو اللقب : أبو

    الجنس : ذكر

    البلد
    المغرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : إدارة

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/9/2005

    آخر نشاط:11-10-2013
    الساعة:01:55 PM

    المشاركات
    1,277
    العمر
    36
    1429/8/29 هـ
    السلام عليكم
    رسم الكلمات سبب لي في البداية ارتباكا شديدا و أنا الذي كنت أعتقد أن فيه قولا فصلا .
    بالنسبة للمدرس فهو يعلم و يطبق الرسم المعتمد في بلده مهما كان رأيه أو قناعته و لذلك فالأمر موكول في الخلاف إلى مجاميع اللغة العربية لتتفق على قاعدة معينة موحدة بينما يبقى الخلاف حبيس جدران البحث الأكاديمي بين الدارسين المتخصصين .
    المسألة ليست مستحيلة لأن الخلاف ليس عقديا و بالتالي لا يجب أن يكون فيه تعصب عاطفي .
    أحب أن أسأل الإخوة الدارسين للغات أجنبية , هل الإختلاف في إملاء الكلمات موجود بها كذلك ؟
    على حد علمي مجمع اللغة الفرنسية مثلا يصدر قرارات بشأن الكلمات المشتقة أو الحديثة فيتم تطبيقها بشكل صارم في الإدارات و حتى في المواقع .
    جزاكم الله خيرا

  40. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (لخالد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •