رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية
اعرض النتائج 1 من 11 إلى 11

الموضوع: إعراب الأسماء الخمسة
1429/9/16 هـ

  1. #1
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:10:47 PM

    المشاركات
    2,081
    1429/9/15 هـ

    إعراب الأسماء الخمسة

    اختلف النحويون في إعراب الأسماء الخمسة اختلافًا كثيرًا، فأما سيبويه فلم يلتفت إلى ما يتغير في لفظها مضافة، بل ذهب إلى تقدير الحركات على الحروف كما تظهر على حرف الإعراب وهو الدال من (زيد)، فقدر الضمة علامة للرفع على الواو في مثل: جاء أبوك، وقدر علامة النصب فتحة على الألف في مثل: رأيت أباك، وقدر علامة الجر كسرة على الياء في مثل: مررت بأبيك. وسيبويه يقدر الحركات على الألف من المثنى والواو من جمع السلامة ويقدر الفتحة أو الكسرة على الياء منهما، قال الشنتمري في (النكت، أحد شروح كتاب سيبويه، 1: 121): "فإن قال قائل: هل في هذه الحروف حركة في النيّة، فالجواب أنّ فيها حركةً مقدرةً وإنْ لم ينطق بها استثقالاً لها كما تكون في عصا وقفا حركة منوية، من قبل أن هذه الحروف لمّا دلت على تمام معنى الكلمة في ذاتها وأشبهن ألف حبلى وقفا جرين مجراها في نيّة الحركة إذْ لا موجب للبناء". والذي دعا سيبويه إلى ذلك أنه أراد جعل علامات الإعراب مطردة وهي الحركات القصيرة. وأما غيره فتعددت طرائق إعرابهم على أن أشيعها جعل الحروف نائبة عن الحركات.
    ويشكل على بعض طلابنا إعراب الأسماء الخمسة هذا؛ لأنهم علّموا ذلك الإعراب بطريقة صعبت الأمر عليهم؛ إذ القول بنيابة الحروف عن الحركات ربما جعل الأمر مختلفًا بعض الاختلاف عن المألوف من أمر العلامات الإعرابية. وأحسب أنَّ أمر التيسير يقتضي أن يُعلّموا منذ البداية أن اللغة العربية لها ستّ حركات: ثلاث منها قصيرة، هي الضمة والفتحة والكسرة، وثلاث طويلة؛ أي لا تختلف عن القصيرة إلا في الطول، وهي ما يسمى بالمدود، فإذا مدت الضمة نشأت واو المد، وإذا مدت الفتحة نشأت ألف المد، وإذا مدت الكسرة نشأت ياء المد. فإذا جئنا إلى إعراب هذه الأسماء الخمسة قلنا إنها إن كانت مفردة أعربت كأي اسم معرب بحركات قصيرة كما في قولنا: جاء أبٌ، ورأيت أبًا، ومررت بأبٍ، وإن أضيفت إلى غير ياء المتكلم أعربت بحركات طويلة، فنقول: جاء أبوك، رفع بضمة طويلة، ورأيت أباك، نصب بفتحة طويلة، ومررت بأبيك. جرّ بكسرة طويلة. وهذا أسهل من القول: رفع بالواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الخمسة. ولعل من المفيد أن نبين لهم أن من العرب من نطق بهذه الأسماء بالحركات القصيرة فقال: جاء أبُك، ورأيت أبَك، ومررت بأبِك. وهذا المطل الذي نال حركات الإعراب هو تعويض لبنية هذه الأسماء، فهي أسماء ثنائية الجذور ولكن العربية صيرتها ثلاثية فجرى التعويض بطرائق مختلفة كمضاعفة جذر أو إضافة علة أو تاء أو مطل حركة. ويلاحظ التعويض في الاسم (فم) فحين تحذف ميمه تلزمه المدود مضافًا (فوك/فاك/فيك). ومن الأسماء ما اقتضت بنيته ملازمة المدود لأنه من جذر واحد وهو (ذو/ذا/ ذي) وقد لازمته المدود لأنه ملازم للإضافة فلا يفرد. ومن أجل ذلك إذا عدّ في جملة الأسماء الستة عدّ مضافًا، فيقال: (أب وأخ وحم وفم وذو مالٍ).


  2. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أ.د. أبو أوس الشمسان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  3. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12809

    الجنس : ذكر

    البلد
    وطن في رأسي

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/9/2007

    آخر نشاط:02-08-2010
    الساعة:12:05 AM

    المشاركات
    340
    1429/9/15 هـ
    استاذي ، هل يجري نظرك على جمع المذكر السالم ؟؟

  4. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (عبدالدائم مختار) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  5. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15269

    الكنية أو اللقب : أبوتمارى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية - الخرج .

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحووالتصريف .

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/12/2007

    آخر نشاط:01-10-2010
    الساعة:08:12 PM

    المشاركات
    3,256
    1429/9/15 هـ
    سلام عليكم ورحمة الله .
    جزاك الله خيرًا يا دكتور .
    درس رائع ، ونرجو منك أن تسقط علينا من هذه الثمار النافعة للعقل كلما وجدت فراغــًا -جزاك الله خيرًا - ، ولقد راق لي ، وأطربني ما ذكرته في شأن المنهاج المدرسي ، وطريقة عرض الأسماء الستة .
    وهذه مداخلة إن سمحت :
    وبعضهم يسميها الأسماء الستة بإضافة : هنو .
    فيقال : هذا هنوك . رأيت هناك . ونظرت إلى هنيك .
    وهي قليلة . لذلك من نظر إلى الاستعمال قال في تسميتها الأسماء الخمسة ، ومن نظر للإعراب قال : الأسماء الستة .
    أصحيح ذلك يا دكتور ؟

  6. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (عبدالعزيز بن حمد العمار) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  7. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:02:21 PM

    المشاركات
    4,115
    1429/9/15 هـ
    بداية أشكرك أستاذي الفاضل على هذا الطرح. أبسبب هذه الأسماء فقط تريد أن تغير من النظام الإعرابي في العربية؟ إن كان ما قلته لا ينطبق إلا على هذه الأسماء فلا أظن أنها تستحق أن نغير من أجلها في نظام الإعراب, لأنها شواذ واستثاء, وكما قيل, الاستثناء تأكيد للقاعدة, والاستثناء أمر موجود في كل اللغات تقريبا, ولا ضير.
    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  8. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ضاد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  9. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18741

    الجنس : ذكر

    البلد
    بين السطور

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : محب النحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/9/2008

    آخر نشاط:02-11-2008
    الساعة:11:41 AM

    المشاركات
    57
    1429/9/15 هـ
    السلام عليك ورحمة الله وبركاته

    اشكرك استاذي على ما ياتي منك من فوائد جمة...
    قول سماحتكم:
    فإذا جئنا إلى إعراب هذه الأسماء الخمسة قلنا إنها إن كانت مفردة أعربت كأي اسم معرب بحركات قصيرة
    كما في قولنا: جاء أبٌ، ورأيت أبًا، ومررت بأبٍ، وإن أضيفت إلى غير ياء المتكلم أعربت بحركات طويلة،
    فنقول: جاء أبوك، رفع بضمة طويلة، ورأيت أباك، نصب بفتحة طويلة، ومررت بأبيك. جرّ بكسرة طويلة.
    وهذا أسهل من القول: رفع بالواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الخمسة.اهـ
    فهل تتبنى القول بالاشباع ام انه اسهل للتدريس!
    مع اني اخالفه واخالف القول بالحركات وان راي سيبويه هو الاقوى في نظري القاصر لقوة حجته.
    وقول فضيلتكم:
    فأما سيبويه فلم يلتفت إلى ما يتغير في لفظها مضافة، بل ذهب إلى تقدير الحركات على الحروف كما تظهر
    على حرف الإعراب وهو الدال من (زيد)، فقدر الضمة علامة للرفع على الواو في مثل: جاء أبوك،
    وقدر علامة النصب فتحة على الألف في مثل: رأيت أباك، وقدر علامة الجر كسرة على الياء في مثل: مررت بأبيك.اهـ
    وسيبويه له تفصيل اطول من ذلك مثل مررت بابيك مجروره بالكسره على
    الواو وقلبت الواو الى ياء لعله صرفيه وليست مجرورة بالكسرة على الياء.

    هذا والناقد اقل قدرا وعلما ممن يُنتقَد

    فا سمحوا لي بهذا التطفل...

  10. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (الكاظمي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  11. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10013

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/3/2007

    آخر نشاط:09-10-2013
    الساعة:04:34 PM

    المشاركات
    1,434
    1429/9/15 هـ
    أستاذنا الكريم أبا أوس ، بارك الله فيكم
    اسمح لي بتجاذب الحديث مع فضيلتكم في هذا :
    أولا : لاشك أن رأي سيبويه في إعراب الأسماء الستة في لغة الإتمام بالحركات المقدرة - وهو نفس ما ذهب إليه ابن مالك في شرح التسهيل - رأي قويٌّ ، لكن أليست لغة القصر تردُّ عليها ، إذ أنّا لمَّا قصرنا الأسماء الستة ألزمناها الألف مطلقًا وأعربناها بالحركات المقدرة ، فلمَ - في الإتمام - لم نلزمها الواو مطلقًا ونعربْها بالحركات المقدرة عليها ؟؟
    2 - أوَليس الإعراب قد جيء به لبيان مقتضى العامل ؟؟ ( على كونه لفظيًّا )ولا فائدة في جعل مقدرمتنازع فيه دليلا وإلغاء ظاهر وافٍ بالدلالة المطلوبة ( الهمع للسيوطي )
    3 - أوليس التقدير - عند الجمهور - أولى من التقدير ، ولا يُلجأ للتقدير إلا لِمُلجئ ؟؟
    4 - قد يقودنا هذا للقول بتقدير الإعراب في المثنى وكذلك الجمع على حد المثنّى . نعم هو موجود لكنه مرجوح .
    5 - لما كانت هذه الأسماء فروعًا في شكلها احتاجت للفروع في إعرابها .
    6 - قال الصبان في حاشيته معلقا على مذهب سيبويه : فيه تكلف حركات مقدرة مع الاستغناء عنها بنفس الحروف لحصول فائدة الإعراب بها وهي بيان مقتضى العامل ، ولا محذور في جعل الإعراب حرفًا من نفس الكلمة إذا صلح له كما جعلوه في المثنّى والمجموع على حده .
    ولي عودة أخرى لو تفضلتم.
    أدام الله نفعكم .

  12. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أبو عمار الكوفى) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  13. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:10:47 PM

    المشاركات
    2,081
    1429/9/16 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبدالدائم مختار اعرض المشاركة
    استاذي ، هل يجري نظرك على جمع المذكر السالم ؟؟
    أخي عبد الدائم
    شكرًا للقراءة ولجمع المذكر قول آخر ولست أعمم إعراب الأسماء الخمسة.

  14. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أ.د. أبو أوس الشمسان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  15. #8
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:10:47 PM

    المشاركات
    2,081
    1429/9/16 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبدالعزيز بن حمد العمار اعرض المشاركة
    سلام عليكم ورحمة الله .
    جزاك الله خيرًا يا دكتور .
    درس رائع ، ونرجو منك أن تسقط علينا من هذه الثمار النافعة للعقل كلما وجدت فراغــًا -جزاك الله خيرًا - ، ولقد راق لي ، وأطربني ما ذكرته في شأن المنهاج المدرسي ، وطريقة عرض الأسماء الستة .
    وهذه مداخلة إن سمحت :
    وبعضهم يسميها الأسماء الستة بإضافة : هنو .
    فيقال : هذا هنوك . رأيت هناك . ونظرت إلى هنيك .
    وهي قليلة . لذلك من نظر إلى الاستعمال قال في تسميتها الأسماء الخمسة ، ومن نظر للإعراب قال : الأسماء الستة .
    أصحيح ذلك يا دكتور ؟
    أخي عبدالعزيز
    درجت الكتب التعليمية على عدها خمسة لأن إعراب (هن) بلغة التمام لغة ضعيفة واللغة القوية فيها (هنُك/هنَك/هنِك) وما زال اللفظ عند البادية ولكن بالتأنيث (هناتك) واشتقوا منها الفعل (يهنى) و(اهن) أي افعل.

  16. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أ.د. أبو أوس الشمسان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  17. #9
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:10:47 PM

    المشاركات
    2,081
    1429/9/16 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ضاد اعرض المشاركة
    بداية أشكرك أستاذي الفاضل على هذا الطرح. أبسبب هذه الأسماء فقط تريد أن تغير من النظام الإعرابي في العربية؟ إن كان ما قلته لا ينطبق إلا على هذه الأسماء فلا أظن أنها تستحق أن نغير من أجلها في نظام الإعراب, لأنها شواذ واستثاء, وكما قيل, الاستثناء تأكيد للقاعدة, والاستثناء أمر موجود في كل اللغات تقريبا, ولا ضير.
    أخي ضاد
    أحقًا تراني أريد أن أغير النظام الإعرابي؟ وما النظام الإعرابي؟ هذه الأسماء اختلف في إعرابها كثيرًا، قال الشاطبي"ومن النحويين من ذهب إلى أن إعرابها بالحركات مقدرة في حروف العلة، وأتبع فيها ما قبل الآخر الآخر، دلالة على الإعراب المقدر في حروف العلة، وهو مختار شيخنا الأستاذ رحمة الله عليه، وعليه جماعة أيضًا. ومنهم من ذهب إلى أنها معربة بالحركات، كإعرابها عارية عن الإضافة من غير فرق وحروف العلة إشباع تلك الحركات قبلها، ومنهم من جعل إعرابها بالحركات والحروف معًا. ومنهم من ذهب إلى غير ذلك".(المقاصد الشافية، 1: 141، 142)
    ألا ترى أخي ضاد أني لم أعد أن وافقت قولا من أقوالهم ولو كنت علمت به لنقلته. أو لا ترى أني بقولي إته لا فرق بين إعراب المجردة والمضافة إلا بالكمية الصوتية أحافظ على نظام الإعراب بالحركات فهي حركة هنا وحركة هناك. وأنت أصواتي لغوي تقول بأن واو المد ضمة طويلة فما الذي جد أخي ضاد؟

  18. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أ.د. أبو أوس الشمسان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  19. #10
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:10:47 PM

    المشاركات
    2,081
    1429/9/16 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الكاظمي اعرض المشاركة
    السلام عليك ورحمة الله وبركاته

    اشكرك استاذي على ما ياتي منك من فوائد جمة...
    قول سماحتكم:
    فإذا جئنا إلى إعراب هذه الأسماء الخمسة قلنا إنها إن كانت مفردة أعربت كأي اسم معرب بحركات قصيرة
    كما في قولنا: جاء أبٌ، ورأيت أبًا، ومررت بأبٍ، وإن أضيفت إلى غير ياء المتكلم أعربت بحركات طويلة،
    فنقول: جاء أبوك، رفع بضمة طويلة، ورأيت أباك، نصب بفتحة طويلة، ومررت بأبيك. جرّ بكسرة طويلة.
    وهذا أسهل من القول: رفع بالواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الخمسة.اهـ
    فهل تتبنى القول بالاشباع ام انه اسهل للتدريس!
    مع اني اخالفه واخالف القول بالحركات وان راي سيبويه هو الاقوى في نظري القاصر لقوة حجته.
    وقول فضيلتكم:
    فأما سيبويه فلم يلتفت إلى ما يتغير في لفظها مضافة، بل ذهب إلى تقدير الحركات على الحروف كما تظهر
    على حرف الإعراب وهو الدال من (زيد)، فقدر الضمة علامة للرفع على الواو في مثل: جاء أبوك،
    وقدر علامة النصب فتحة على الألف في مثل: رأيت أباك، وقدر علامة الجر كسرة على الياء في مثل: مررت بأبيك.اهـ
    وسيبويه له تفصيل اطول من ذلك مثل مررت بابيك مجروره بالكسره على
    الواو وقلبت الواو الى ياء لعله صرفيه وليست مجرورة بالكسرة على الياء.

    هذا والناقد اقل قدرا وعلما ممن يُنتقَد

    فا سمحوا لي بهذا التطفل...
    أخي الكاظمي
    لا تطفل في إبداء رأي أو مراجعة مسألة ولك الحق في النقد وما من تراتب في أقدار المتحاورين والمجتهدين، وأما متابعتك للإمام سيبويه فأمر مشروع فهذا ابن عقيل شارح الألفية بعد شرحه لهذا الموضع وذكره للإعراب بالحركات المقدرة قال عنه (وهو الصحيح).

  20. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أ.د. أبو أوس الشمسان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  21. #11
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:10:47 PM

    المشاركات
    2,081
    1429/9/16 هـ
    أخي أبا عمار الكوفي
    ما ذكرته من مسائل مهمة والقول بالإعراب التقديري توسيع لنمط واحد، وكثير من النحويين خالفوا سيبويه في ذلك.
    أشكر لك قراءتك وتقريرك الذي قررت وتقبل تحياتي واسلم.

  22. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أ.د. أبو أوس الشمسان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •