رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية

التبرع للفصيح
اعرض النتائج 1 من 18 إلى 18

الموضوع: حذف همزة الوصل من كلمتي: ابن وابنة

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1248

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/8/2004

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    12

    حذف همزة الوصل من كلمتي: ابن وابنة

    تُحذف همزة الوصل من كلمتي : ابن وابنة في الأحوال الآتية :
    1- إذا وقعتا بين اسمين علمين ضمن الشروط التالية :
    أ- أن تكونا مفردتين وتثبت الهمزة إذا كانتا مثنيتين أو مجموعتين : ابنا ، ابنتا .
    ب- أن يكون العَلم فيها غير منون فإذا نوّن ثبتت الألف مثل : مررت بخالدٍ ابن الوليد .
    ج- أن تقعا نعتين للاسم قبلهما فإن وقعتا خبرين ثبتت همزة الوصل فيهما نحو : خالد بن الوليد . جواباً لمن سأل :
    خالد ابن من ؟
    د- ألاّ ثقعا في أول السطر فإن وقعتا في أول السطر ثبت ألفهما مثل : ابن المبارك أحد علماء المسلمين .
    هـ - ألاّ يفصل بينهما وبين الاسم قبلهما فاصل . مثل : خالد هو ابن الوليد .

    2- أيضاً تحذف همزة الوصل من كلمتي ( ابن وابنة ) إذا دخلت عليهما همزة الاستفهام مثل : أبنك هذا ؟
    3- إذا دخلت عليهما ياء النداء مثل : يا بن آدم . يا بنت الخطاب .
    أبو عبداللطيف

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 363

    الجنس : ذكر

    البلد
    الـكــويــت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/1/2003

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    3,761
    درس خفيف الوزن ، كبير الفائدة ، تماما كالذهب الإبريز0
    جزاك الله خيرا

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1067

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/5/2004

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    20
    جُزيت خيراً .
    التعديل الأخير من قِبَل محمد حواس ; 20-01-2014 في 01:14 PM السبب: جوزيت: جزيت

  4. #4
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 172

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    5,919
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جزيت خيرًا
    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1015

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/2/2004

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    707
    الأسـتاذ الفاضـل " أبو عبد اللطيف "
    بارك الله في علمك ، ونفـع به ، فقد أجدت وقدَّمت لنا معلومات غزيرة بطريقة جميلة يسـهل معها إدراك الفـائدة . وإن كان لي ملاحظتـان فهي من باب الزيادة .

    الأولى : قد لاحظتُ أنك حين مثَّلت بحذف همزة الوصل حين يدخل عليها حرف النداء " يا " ، فصلت بين " يا " وبـين كلمة " بْـن " ، فكأنَّ الرسم يوحي أنهما كلمتان مفصولتان ، وليس الأمر كذلك ، فحين دخول الياء عليها تصبح كلمة واحدة موصولة ، مختلفة عن نحو كلمة ( يا زيد ) ، لأنك في كلمة " يـابْـنَ " لا تسـتطيع أن تنطق بكلمة " بْـنَ " ابتداءً ، لكون الباء ساكنةً ، ويمكن أن يقال ذلك في حرف الجـرِّ حين اتصاله بـ"ما" الاسـتفهامية ، نحو " فِيـمَ ؟ " حيث حُذفت الألف واتَّصلت الميم بحرف الجـرَّ ، إذ لا يمكن أن تبقى الميم منفصلة لوحدها ، وكلمة : يابْـنَت " لها نفس الحكم ، والله أعلم .

    الثانيـة : لاحظتُ أنك حين مثَّلتَ بياء النداء المتَّصل بكلمة " ابنة " ، غـيَّرتَ التاء المربوطة إلى تاء مبسـوطة ، هكذا " يا بنت الخطاب " .

    وهناك فرقٌ في رسم الكلمتين ، فالحكم الذي نحن بصدده هو حذف الهمزة من كلمة " ابنـة " ذات الباء الساكنة ، وهي مؤنث " ابن " ، فهي التي تبدأ بهمزة وصل .

    أما كلمة " بِنت " ذات الباء المكسـورة ، فهي بدون همزة وصل ، ولا تنطبق عليها أحكام همزة الوصل وحذفها ، فهي لا تحتاجها لابتدائها بحرف متحرِّك .، وتاؤها دائمـًا مبسـوطة .

    فإن قيل : ما الفرقُ بين الكلمتين في المعنى ؟
    قلتُ : لا فرقَ ، فإن شِـئتَ فقل : " هـذه ابنـةُ زيـدٍ " ، أو : " هـذه بنتُ زيـدٍ " .

    أخـيرًا ، إذا قال قائل : فَلِـمَ رُسِـمَتِ التاء مبسـوطةً في قوله تعالى في سورة التحريم : (( ومَرْيَـمَ ابْـنَتَ عِمْـرَانَ )) الآية 12 .

    قلتُ : هذا من رسـم القرآن ، وله قواعده المتواترة المضبوطة والمحفوظة في الصدور ، وبين السـطور ، ويَنْـبَني على الرسـم قواعد الوقف للقُـرَّاء العشـرة على هذه الكلمات ، نحو " ابْنت ، رَحْمَت ، نِعمت ، سُـنَّت ، قُـرَّت ، جَـنَّت ، لَعْنـت ، شَـجَرت " وغيرها ، فحفص عن عاصم يتبـع الرسم ، فإن كانت الكلمة منتهية بتاء مبسـوطة ، وقف عليها بالتاء ، وإن كانت بتاء مربوطة ، ( وإن شِـئتَ فقل : بهـاء التأنيث المربوطة ) ، وقف عليها بالهاء .

    ويظهر ثمرة هذا الخلاف في نحو كلمة (( نِعمت )) ، ففي الآية 211 من سورة البقرة ، رُسِمت بالمربوطة : (( ومَن يُبـدِّلْ نِعمـةَ اللهِ )) ، فالوقف عليها برواية حفص بالهاء ساكنة .
    وأمَّا الموضع الثاني في نفس السورة ،الآية 231 : (( واذْكُـروا نِعمتَ اللهِ عليكم )) ، فقد رُسِـمت بالمبسـوطة ، فالوقف عليها لحفص : بالتاء ساكنة ، والله تعالى أعلم .

    وللجميع خالص تحيـاتي وتقديري

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 84

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدققة لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/8/2002

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    1,334
    السلام عليكم ورحمة الله

    يقول بعضهم : إن الهمزة تحذف من ابن وابنة بعد أداة النداء إن أضيفا إلى الياء
    فيقال: يا بني ، يا بنتي

    وأرى أن هذا يوقع فياللبس بين (ابني ) وبُني)
    وبين (ابنتي) و (بنتي)

    فهل نجد عندكم تفصيل هذا الأمر أو حسمه؟

    ** الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا *** وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ **

    روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم *** يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا

    ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

    ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا




  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1015

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/2/2004

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    707
    الأســتاذة الفاضـلة / أنـوار الأمـل
    لسـتُ متـأكِّـدًا من سـؤالك ، ولكـني أجيب وفق ما تبـادر من معنـى إلى ذهنـي .

    لا أرَى أنَّ هناك إشـكالاً أوِ الْتبـاسـًا في التفـرقة بـين الكلمتـين :

    فكلمة : " يَـابْـنِـي أو يَـابْـنَـتِـي " كلمة واحـدة موصولة بعد حذف همزة الوصـل منهمـا .

    أمَّـا كلمة " يَـا بُـنَـيَّ أو يَـا بِـنْـتِـي " فهما مفصولتان رسـمًا ، فحرف النـداء كلمة ، وما بعده كلمة أخـرى ، يمكن البدءُ بها ، لكونها مبدوءةً بحرفٍ متحـرِّك ، وهذا لا ينطبق على المحذوف منهما همزة الوصل " يَـابْـنِـي أو يَـابْـنَـتِـي " ، إذ أنه لا يمكن البدء بهما إلاَّ مع ياء النداء .

    أخشـى أن لا أكون قد اسـتوعبت الاسـتفسـار ، وصار ما ذكـرته طائشـًا لا معنـى له
    وللجميـع خالص تقـديري واحـترامي

  8. #8
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 172

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    5,919
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أشكر الأخ ( حازم ) على إجابته وإضافة لما ذكر أن الحركات تختلف في الكلمتين
    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1248

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/8/2004

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    12
    جزاكم الله خيراً أحبابنا ولا حرمنا الله من علمك أخي حازم وملاحظاتك فهي بالحسبان رغم أنها لم تكن مقصودة .
    أبو عبداللطيف

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1496

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/10/2004

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    59
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    رغم علمي المتواضع أمامكم جميعا بلا اثتثناء أضيف
    كلمة ابن أو ابنة إذا كانتا مفردتين بين علمين وبكل الشروط المذكورة في الحذف تثبت في حالة الإستفهام
    فنقول :أعمر ابن الخطاب هو الفاروق؟
    الكمال لله
    وأجملَ منكَ لم ترَ قط عينٌ وأفضلَ منكَ لم تلدِ النساءُ
    خُلِِقتَ مبرّأً من كـلِّ عيــبٍ كأنك قـد خُلِقتَ كما تشـاءُ
    اللهم صل وسلم وبارك عليه
    ُ

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1515

    الجنس : ذكر

    البلد
    لبنان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/11/2004

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    542

    Lightbulb

    بسم الله الرحمن الرحيم
    شكرا لكم جميعا على هذه المعلومات القيمة ، وأود أن أضيف :
    لا فرق في أن يكون العلم علما أو كنية أو لقبا
    1- مثل / خالد بن الوليد قائد فذ ( علم )
    2- مثل / عمر بن أبي ربيعة شاعر مفلق ( كنية )
    3- مثل / هاشم بن زين العابدين رجل فارس ( لقب )
    وكذلك اشترطوا في الكنية أن تكون مصدرة بـ ( أب أو أم )
    واختلفوا إن كانت تحذف أو لا تحذف إذا كان العلم الثاني اسم الأم أو اسم الجد
    1- عيسى بن مريم (بحذف الهمزة ) أو عيسى ابن مريم ( بلا حذف )وكذلك في اسم الجد ...
    لكنني أميل إلى الحذف والسؤال لماذا ؟
    ربما أعرف أسماء الأمهات المشهورين أو أسماء الأجداد المشهورين لكن من أين سأعرف غيرهم
    وكيف سأميز أثناء الكتابة هذا اسم أم أو اسم جد أو غير ذلك ..إذا أنا بحاجة إلى (دائرة نفوس ) .
    * حذف همزة ابن بعد حرف النداء جائز لا واجب
    أما بالنسبة للأخ أب عبد اللطيف:
    أعتقد أن المثل الذي ورد في (ج)/ خالد ابن الوليد يجب أن تثبت الهمزة هنا لأنها خبر لا صفة
    كذلك المثل الذي ورد في ( د ) / ابن المبارك أحد علماء المسلمين
    في هذا المثال أيضا هذا المثل غير صحيح لأن كلمة ابن لم تقع بين علمين لذلك لم تحذف
    أما المقصود فيما ذكر في ( د ) وقعت بين علمين لكن ابن ابتدىء بها ( بسطر جديد ) مثل / خالد
    ابن الوليد قائد فذ ( هنا وقعت ابن بين علمين لكن ابن وقعت في أول السطر )
    ضياؤك مشرق في كل أرض
    لأنك غير محدود المكان

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1471

    الكنية أو اللقب : أبو زياد

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/10/2004

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    3
    العمر
    67

    ألف ابن وابنة : حذفها وبقاؤها

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    تحذف ألف ( ابن ، ابنة ) إذا جاءتا مفردتين بين علمين الثاني أب للأول ، وكانتا نعتين للعلم الأول أو وقعتا بعد أداة النداء ( يا ) ، ولم تقعا في أول السطر 0 وإذا اختل شرط من هذه الشروط ثبتت الألف فيهما 0
    ملاحظة :
    قد يكون اللفظان ( ابن ، ابنة ) خبرين لا نعتين ، وحينئذٍ يمتنع حذف الألف منهما ، ويجب تنوين العلم الأول _ إن لم يكن مضافاً كعبد الله وزين العابدين - ولا فرق في أن يكون الخبر خبراً للمبتدأ أو خبراً لأحد النواسخ 00 مثل : خالدٌ ابن عليٍّ أي خالد هو ابن علي 0 إن خالداً ابن علي 0 كان خالدٌ ابن عليٍّ 0

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9944

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم حاسب آلي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/3/2007

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    15
    شكرا

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 38263

    الكنية أو اللقب : أبو عصام

    الجنس : ذكر

    البلد
    دبي

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : علم الفقه

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/3/2011

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    1
    جزاك الله خير

  15. #15
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية - الخُبَر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 268

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    4,619
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    قياس ابنة على ابن في حذف الألف في الرسم لو وقعت نعتا بين علمين، نحو (أسماء بنة أبي بكر) قياس غير صحيح ولم يقل به أحد من علماء الرسم، ولعله فهم خاطئ لما ورد من نحو : ( وتكتب هذه هند ابنة فلان بالألف والهاء، فإذا أسقطت الألف كتبت: هذه هند بنت فلان بالتاء) وليس في هذا دليل على جواز كتابة (بنة) بل هذا أدل على المنع من الجواز.
    وتقرير مثل هذا في مناهج الإملاء الدراسية ليس دليلا على صحتها.

    والله أعلم.

  16. #16
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 117

    الكنية أو اللقب : أبو المهدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    تطوان (المغرب)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 95

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل4/5/2010

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    804
    العمر
    46
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    قياس ابنة على ابن في حذف الألف في الرسم لو وقعت نعتا بين علمين، نحو (أسماء بنة أبي بكر) قياس غير صحيح ولم يقل به أحد من علماء الرسم، ولعله فهم خاطئ لما ورد من نحو : ( وتكتب هذه هند ابنة فلان بالألف والهاء، فإذا أسقطت الألف كتبت: هذه هند بنت فلان بالتاء) وليس في هذا دليل على جواز كتابة (بنة) بل هذا أدل على المنع من الجواز.
    وتقرير مثل هذا في مناهج الإملاء الدراسية ليس دليلا على صحتها.

    والله أعلم.
    بارك الله فيك ، أخي الأستاذ عطوان ، ووفقك إلى كل خير .

    قولك هذا هو الذي تطمئن إليه النفس ، وهو الذي صرّح به الصولي في (أدب الكتاب) [ص 244] بقوله : ( فإذا صِرْتَ إلى المؤنث ، كتبتَ (فلانة ابنة فلان) بالألف ، لا يجوز إسقاطها ؛ لأن النسب بالنساء لم يكثُر فيُعرف موضعه كما كثُر في الرجال ، ولأن في (ابنة) لغة أخرى ، يقال : (بِنْت) بالتاء ، ومن العرب من يجعل الهاء في (ابْنة) تاءً ، لأنه يبني الكلام على الإضافة ، لأن الهاء تصير في (ابْنة) تاءً ، لئلا يلتبس فيقال : (ابْنَت) ) اهـ.

    وقد وقع بعض مؤلفي كتب الإملاء فيما هو أدهى وأمَرُّ ، حيث تبنَّوا الرأي القائل بحذف ألف (ابنة) بين علَمَيْن ، ثُمّ ادَّعَوا وجوب تحويل الكلمة - بعد حذف ألفها - إلى (بِنْت) . وهذه تخطئة صريحة لأسلوب عربي صحيح ، ورد في القرآن الكريم ، ولا تتَّزن بعض الأشعار إلا عليه .


    دمت بكل خير .
    التعديل الأخير من قِبَل سعيد بنعياد ; 21-03-2011 في 02:00 PM

  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44970

    الكنية أو اللقب : أبوحمزة

    الجنس : ذكر

    البلد
    يمني ـ أقيم في السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : أحب العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/9/2013

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    2
    ماشاء الله
    جزاكم الله خيرا

    منكم نستفيد

    تحياتي

  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 42470

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أستاذ لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 15

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل31/12/2012

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    238
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو عبداللطيف اعرض المشاركة
    تُحذف همزة الوصل من كلمتي : ابن وابنة في الأحوال الآتية :

    ب- أن يكون العَلم فيها غير منون فإذا نوّن ثبتت الألف مثل : مررت بخالدٍ ابن الوليد .

    .
    الأفضل عدم تنوين العلم المنعوت بكلمة ابن إذا كان ما بعدها والد له ك: خالدُ بن الوليد سيف الله المسلول .وتنوين خالد في هذه الحالة يعد من الاخطاء الشائعة
    وقد ورد التنوين في قوله تعالى:"وقالت اليهود عزيرٌ ابن الله" فنون العلم عزير لأن ما بعده ليس والد له. وقد قرئت في رواية ورش عزيرُ بضمة دون تنوين

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •