اعرض النتائج 1 من 17 إلى 17

الموضوع: سؤال

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:03:27 PM

    المشاركات
    3,337

    سؤال

    هل نقول
    جاء القوم قضُّهم بقضيضهم
    أم نقول :
    جاء القوم قضَّهم بقضيضهم
    مع التعليل بارك الله فيكم .


  2. #2
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:08:18 PM

    المشاركات
    6,672

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن القاضي اعرض المشاركة
    هل نقول
    جاء القوم قضُّهم بقضيضهم
    أم نقول :
    جاء القوم قضَّهم بقضيضهم
    مع التعليل بارك الله فيكم .
    يجوز الوجهان أخي
    على الرفع بمعنى التوكيد أي جميعهم
    وعلى النصب , على المفعوليّة المطلقة اي انقضّوا انقضاضا
    والله أعلم


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6087

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : فيزياء

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/7/2006

    آخر نشاط:09-02-2014
    الساعة:04:42 PM

    المشاركات
    211


    أحسبها
    جاء القوم بقضِّهم وقضيضهم

    والله تعالى أعلى وأعلم


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:03:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة
    يجوز الوجهان أخي
    على الرفع بمعنى التوكيد أي جميعهم
    وعلى النصب , على المفعوليّة المطلقة اي انقضّوا انقضاضا
    والله أعلم
    أستاذ أبا العباس
    هل الكلمة بمفردها "قضهم" تفيد التوكيد ، أم الأسلوب "قضهم بقضيضهم" هو المفيد للتوكيد .
    أشكر لك مرورك .


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:03:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أم سارة_2 اعرض المشاركة

    أحسبها
    جاء القوم بقضِّهم وقضيضهم

    والله تعالى أعلى وأعلم
    أختي أم سارة ، أشكرك على مرورك الكريم
    ثم تأكدي أنه قد ورد الأسلوبين ، قضهم بقضيضهم ،
    وبقضِّهم وقضيضهم .
    دمت بخير وعافية .


  6. #6
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:08:18 PM

    المشاركات
    6,672

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن القاضي اعرض المشاركة
    أستاذ أبا العباس
    هل الكلمة بمفردها "قضهم" تفيد التوكيد ، أم الأسلوب "قضهم بقضيضهم" هو المفيد للتوكيد .
    أشكر لك مرورك .
    بل التركيب كلّه أخي
    والمعنى , صغيرهم وكبيرهم أو جميعهم
    ولكن عند الإعراب , نعتبر ( قضّهم ) التوكيد
    وشبه الجملة ( بقضيضهم) متعلّقة ب( قضّ)


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12337

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : .....

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/7/2007

    آخر نشاط:31-08-2013
    الساعة:01:20 PM

    المشاركات
    1,137

    وعلى النصب , على المفعوليّة المطلقة اي انقضّوا انقضاضا
    عفوا ...

    النصب على الحالية أي جميعا هكذا لا غير.

    أما الرفع يجوز الرفع على الابتداء ولم أر مَنْ ذكر ما ذكرتَ .

    مُتْ بداءِ الصّمتِ خيرٌ * لكَ مِنْ داءِ الكَلامِ

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12337

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : .....

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/7/2007

    آخر نشاط:31-08-2013
    الساعة:01:20 PM

    المشاركات
    1,137

    وعلى النصب , على المفعوليّة المطلقة اي انقضّوا انقضاضا
    ؟!!!
    من أين أتيت بالانقضاض ..؟

    مُتْ بداءِ الصّمتِ خيرٌ * لكَ مِنْ داءِ الكَلامِ

  9. #9
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:09:47 PM

    المشاركات
    2,080

    جاء في زهر الأكم في الأمثال والحكم:

    جاءوا قضهم بقضيضهم.
    معناه جاءوا جميعا. يقال بنصب قضهم على نية المصدر أو الحال؛ وبرفعه.
    ويقال أيضًا بفتح القاف وكسرها. قال حصين بن الحمام المري:
    وجاءت جحاش قضها بقضيضها *** وجمع عوال ما أدق وألأما
    ... وقال الآخر:
    أتتني سليم قضها بقضيضها *** تمسح حواي بالبقيع سبالها
    ويقال أيضًا جاءوا قضهم وقضيضهم بالواو وقد قيل: القض: هو الصغير من الحصان،والقضيض: الكبير منه. والمعنى: جاءوا صغيرهم وكبيرهم. وقيل القض بمعنى القاض، والقضيض بمعنى المقضوض.


  10. #10
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:08:18 PM

    المشاركات
    6,672

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن جامع اعرض المشاركة
    عفوا ...

    النصب على الحالية أي جميعا هكذا لا غير.

    أما الرفع يجوز الرفع على الابتداء ولم أر مَنْ ذكر ما ذكرتَ .
    وهل قرأت أخي الفاضل كل كتب العربيّة قديمها وحديثها
    ؟!!!
    من أين أتيت بالانقضاض ..؟
    يبدو أنّك عصبيّ المزاج اليوم !!!
    حسنا إليك المراجع والشواهد :
    جاء في كتاب المزهر للسيوطي :
    "ذكر الألفاظ التي بمعنى جميعاً
    قال في ديوان الأدب: ويقال: جاؤوا قضُّهم بقَضِيضهم، أي جاؤوا بآخرهم؛ فمن رفع جعله بمعنى التأكيد ومن نصب جعله كالمصدر، قال سيبويه: انقضَّ آخرهم على أولهم انْقِضاضاً، ويقال: جاء القوم بلَفِّهم ولفيفهم، أي جاؤوا أخلاطهم، ويقال جاؤوا على بَكْرة أبيهم؛ أي جاؤوا جميعاً."

    وجاء في تاج العروس للمرتضى الزبيدي :"
    ويُقَالُ : جاءوا قضّهم بفتحِ الضَّادِ وبضَمِّها وفتْح القاف وكسرِها بقَضِيضِهم . الكسر عَنْ أَبي عَمْرو كما في العُبَاب أَي بأَجمعِهم كما في الصّحاح وأَنْشَدَ سِيبَوَيْه للشَّمَّاخ :
    أَتَتْني سُلَيْمٌ قضّها بقَضِيضِها ... تُمَسِّحُ حَوْلي بالبَقِيع سِبالَهَا وهو مَجازٌ كما في الأَساس . وكَذلِكَ : جاءُوا قَضَضُهم وقَضيضُهُم أَي جَميعُهُم . وقيل : جاءوا مجتمعين وقيل : جاءوا بجَمْعِهِم لم يَدَعُوا وَرَاءهم شيئاً ولا أَحداً وهو اسمٌ منصوبٌ موضوعٌ موضعَ المصدَرِ كَأَنَّهُ قالَ : جاءوا انْقِضاضاً . قالَ سِيبَوَيْه : كَأَنَّهُ يَقُولُ انْقَضَّ آخِرُهم عَلَى أَوَّلهم وهو من المصادر الموضوعَةِ موضِعَ الأَحْوالِ . ومن العربِ من يُعْرِبُه ويُجريه عَلَى مَا قبلَهُ . وفي الصّحاح : ويُجْريه مَجْرى كُلِّهِم . وجاءَ القومُ بقَضِّهمْ وقَضِيضِهِمْ عن ثعلبٍ وأبي عبيدٍ . وحكى أَبو عبيدٍ في الحَدِيث : " يُؤْتى بقَضِّها وقِضِّهَا وقَضِيضِها " . وحكَى كُراع : أَتَوْني قُضُّهُمْ بقَضِيضِهِم أَي بالرَّفع ورأَيْتُ قَضَّهُم بقَضِيضِهِم ومررْتُ بهم قَضِّهِم بقَضِيضِهِم وقال الأصمعيّ في قوله :
    " جَاءَتْ فَزَارَةُ قَضُّها بقَضِيضِها لمْ أَسمعْهُم يُنشِدون قَضُّها إلاَّ بالرَّفع . وقال ابنُ بَرِّيّ : شاهِدُ قوله جاءُوا قَضُّهم بقَضِيضِهِم أَي بأَجمعِهِم قَوْلُ أَوس بنِ حَجَرٍ :
    وجاءِتْ جِحَاشٌ قَضُّهَا بقَضِيضِهَا ... بأَكْثَرِ مَا كانُوا عَديداً وأَوْكَعُوا
    أَوْكَعُوا أَي سَمَّنوا إِبِلَهُمْ وقوُّوها ليُغِيروا عَلَيْنا . أَو القَضُّ هنا الحَصَى الصِّغارُ والقَضيضُ : الحَصى الكِبارُ وهو قَوْلُ ابنُ الأَعْرَابيّ وهكذا وُجِدَ في النُّسَخِ وهو غلطٌ . والصَّوابُ في قولِه كما نَقَلَهُ صاحبُ اللّسَان وابنُ الأَثير والصَّاغَانِيُّ : القَضُّ : الحَصَى الكِبارُ والقَضيضُ : الحَصَى الصِّغارُ . ويدُلُّ لذلك تفسيرُهُ فيما بعدُ أَي جاءُوا بالكبيرِ والصَّغيرِ ."


    ولو شئت لأتيتك بالمزيد من المراجع

    فلا تعجلن علينا يا ابن جامع سامحك الله


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:03:27 PM

    المشاركات
    3,337

    أستاذنا أبا أوس ؛
    القض : أحسبها الصغير من الحصى ، لا الحصان .


  12. #12
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:09:47 PM

    المشاركات
    2,080

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن القاضي اعرض المشاركة
    أستاذنا أبا أوس ؛
    القض : أحسبها الصغير من الحصى ، لا الحصان .
    نسختها على عجل من الموسوعة الشعرية وأنت تعلم أمرها فالمعذرة والشكر لك للتصحيح.


  13. #13
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:09:47 PM

    المشاركات
    2,080

    الحمد لله أنه فعل فأطلق منك طاقة بحث رائعة نحن بحاجة لها. أخوان عزيزان يسعيان إلى الحقيقة والتثبت وهو مكسب لمن يقرأ لكما.
    تحية خالصة من القلب لكما.


  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12337

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : .....

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/7/2007

    آخر نشاط:31-08-2013
    الساعة:01:20 PM

    المشاركات
    1,137

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة
    وهل قرأت أخي الفاضل كل كتب العربيّة قديمها وحديثها

    يبدو أنّك عصبيّ المزاج اليوم !!!
    حسنا إليك المراجع والشواهد :
    جاء في كتاب المزهر للسيوطي :
    "ذكر الألفاظ التي بمعنى جميعاً
    قال في ديوان الأدب: ويقال: جاؤوا قضُّهم بقَضِيضهم، أي جاؤوا بآخرهم؛ فمن رفع جعله بمعنى التأكيد ومن نصب جعله كالمصدر، قال سيبويه: انقضَّ آخرهم على أولهم انْقِضاضاً، ويقال: جاء القوم بلَفِّهم ولفيفهم، أي جاؤوا أخلاطهم، ويقال جاؤوا على بَكْرة أبيهم؛ أي جاؤوا جميعاً."

    وجاء في تاج العروس للمرتضى الزبيدي :"
    ويُقَالُ : جاءوا قضّهم بفتحِ الضَّادِ وبضَمِّها وفتْح القاف وكسرِها بقَضِيضِهم . الكسر عَنْ أَبي عَمْرو كما في العُبَاب أَي بأَجمعِهم كما في الصّحاح وأَنْشَدَ سِيبَوَيْه للشَّمَّاخ :
    أَتَتْني سُلَيْمٌ قضّها بقَضِيضِها ... تُمَسِّحُ حَوْلي بالبَقِيع سِبالَهَا وهو مَجازٌ كما في الأَساس . وكَذلِكَ : جاءُوا قَضَضُهم وقَضيضُهُم أَي جَميعُهُم . وقيل : جاءوا مجتمعين وقيل : جاءوا بجَمْعِهِم لم يَدَعُوا وَرَاءهم شيئاً ولا أَحداً وهو اسمٌ منصوبٌ موضوعٌ موضعَ المصدَرِ كَأَنَّهُ قالَ : جاءوا انْقِضاضاً . قالَ سِيبَوَيْه : كَأَنَّهُ يَقُولُ انْقَضَّ آخِرُهم عَلَى أَوَّلهم وهو من المصادر الموضوعَةِ موضِعَ الأَحْوالِ . ومن العربِ من يُعْرِبُه ويُجريه عَلَى مَا قبلَهُ . وفي الصّحاح : ويُجْريه مَجْرى كُلِّهِم . وجاءَ القومُ بقَضِّهمْ وقَضِيضِهِمْ عن ثعلبٍ وأبي عبيدٍ . وحكى أَبو عبيدٍ في الحَدِيث : " يُؤْتى بقَضِّها وقِضِّهَا وقَضِيضِها " . وحكَى كُراع : أَتَوْني قُضُّهُمْ بقَضِيضِهِم أَي بالرَّفع ورأَيْتُ قَضَّهُم بقَضِيضِهِم ومررْتُ بهم قَضِّهِم بقَضِيضِهِم وقال الأصمعيّ في قوله :
    " جَاءَتْ فَزَارَةُ قَضُّها بقَضِيضِها لمْ أَسمعْهُم يُنشِدون قَضُّها إلاَّ بالرَّفع . وقال ابنُ بَرِّيّ : شاهِدُ قوله جاءُوا قَضُّهم بقَضِيضِهِم أَي بأَجمعِهِم قَوْلُ أَوس بنِ حَجَرٍ :
    وجاءِتْ جِحَاشٌ قَضُّهَا بقَضِيضِهَا ... بأَكْثَرِ مَا كانُوا عَديداً وأَوْكَعُوا
    أَوْكَعُوا أَي سَمَّنوا إِبِلَهُمْ وقوُّوها ليُغِيروا عَلَيْنا . أَو القَضُّ هنا الحَصَى الصِّغارُ والقَضيضُ : الحَصى الكِبارُ وهو قَوْلُ ابنُ الأَعْرَابيّ وهكذا وُجِدَ في النُّسَخِ وهو غلطٌ . والصَّوابُ في قولِه كما نَقَلَهُ صاحبُ اللّسَان وابنُ الأَثير والصَّاغَانِيُّ : القَضُّ : الحَصَى الكِبارُ والقَضيضُ : الحَصَى الصِّغارُ . ويدُلُّ لذلك تفسيرُهُ فيما بعدُ أَي جاءُوا بالكبيرِ والصَّغيرِ ."


    ولو شئت لأتيتك بالمزيد من المراجع

    فلا تعجلن علينا يا ابن جامع سامحك الله

    رحمك الله أستاذي الفاتح ، رحمك الله أستاذي الفاتح .
    ما كنت أظنك هكذا أي تحتاج إلى الألفاظ البراقة قبل الإعتراض عليكم ، أصرير الكتابة أزعجك ؟!
    إنما ناقشتكم على أنها مسألة طرحت فقط ، كذلك أنا أعجزُ عن الكتابة في الحاسب رفع الله قدركم فأختصر قدر الإمكان خاصة إذا عملت أن الأخوة يفهمونني ويعرفونني . وأنت تعلم أستاذي قدركم عندي ، فلكم كل مودة و التقدير ومحبة .
    أما عن الكتب العربية فلا يحيط بها إلا نبي ... فالمفقود منها أكثر من الموجود ، و الموجود منها نصفه مخطوط والله المستعان ، على أني أتطلع لقراءتها كلها والله المعين .
    أما عن المزاج .... أرجو ألا تزول الابتسامة من وجهي .

    ثمت ، نقلكم عن الأدباء أو مَن ليس من النحاة فيه نظر فكما قال ابن هشام عن ابن خالويه أنه من ضعفاء النحو أو كلمة نحوها ، وكذا ما قاله أستادنا الخطيب عن الحريري أنه من ضعفاء النحو و أنه أديب أو نحوها ، فلا سيتبعد ذلك هنا . على أني أرجع من كلامي آنفا ولكن مجرد تنبيه على ما ذكرته أنت و أبو أوس الدكتور الفاضل.


    على أي حال أستاذي الفاتح كل مني فائق التقدير .

    مُتْ بداءِ الصّمتِ خيرٌ * لكَ مِنْ داءِ الكَلامِ

  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:03:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن جامع اعرض المشاركة
    رحمك الله أستاذي الفاتح ، رحمك الله أستاذي الفاتح .
    على أي حال أستاذي الفاتح كل مني فائق التقدير .
    ما رأيك أخي لو ضممنا الكاف


  16. #16
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:08:18 PM

    المشاركات
    6,672

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن جامع اعرض المشاركة
    رحمك الله أستاذي الفاتح ، رحمك الله أستاذي الفاتح .
    ما كنت أظنك هكذا أي تحتاج إلى الألفاظ البراقة قبل الإعتراض عليكم ، أصرير الكتابة أزعجك ؟!
    إنما ناقشتكم على أنها مسألة طرحت فقط ، كذلك أنا أعجزُ عن الكتابة في الحاسب رفع الله قدركم فأختصر قدر الإمكان خاصة إذا عملت أن الأخوة يفهمونني ويعرفونني . وأنت تعلم أستاذي قدركم عندي ، فلكم كل مودة و التقدير ومحبة .
    أما عن الكتب العربية فلا يحيط بها إلا نبي ... فالمفقود منها أكثر من الموجود ، و الموجود منها نصفه مخطوط والله المستعان ، على أني أتطلع لقراءتها كلها والله المعين .
    أما عن المزاج .... أرجو ألا تزول الابتسامة من وجهي .

    ثمت ، نقلكم عن الأدباء أو مَن ليس من النحاة فيه نظر فكما قال ابن هشام عن ابن خالويه أنه من ضعفاء النحو أو كلمة نحوها ، وكذا ما قاله أستادنا الخطيب عن الحريري أنه من ضعفاء النحو و أنه أديب أو نحوها ، فلا سيتبعد ذلك هنا . على أني أرجع من كلامي آنفا ولكن مجرد تنبيه على ما ذكرته أنت و أبو أوس الدكتور الفاضل.


    على أي حال أستاذي الفاتح كل مني فائق التقدير .
    رحمك الله أخي الحبيب ابن جامع و ورفع قدرك و وزادك أدبا
    واعذرني إن كان في ردّي بعض الفضاضة , غير المعهودة عندي , فما كانت إلاّ عن حسن نيّة وسلامة طويّة
    والصلاة والسلام على خير البريّة


  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12337

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : .....

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/7/2007

    آخر نشاط:31-08-2013
    الساعة:01:20 PM

    المشاركات
    1,137

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن القاضي اعرض المشاركة
    ما رأيك أخي لو ضممنا الكاف


    فعلا ! قد تُأكل معاني التهنئة مجازا فيزداد المرءُ منها صحة وعافية ...ألم تجربها أخي ابن القاضي ؟!

    أما عما كتبتُ فقد سبقت إليه .

    مُتْ بداءِ الصّمتِ خيرٌ * لكَ مِنْ داءِ الكَلامِ

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •