الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 22

الموضوع: أغرب إعراب رأيته !

  1. #1
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17145

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل29/4/2008

    آخر نشاط:07-02-2017
    الساعة:01:09 AM

    المشاركات
    3,438

    أغرب إعراب رأيته !

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لقد مرت علينا الأعاجيب في الدنيا ، إلا أن من أعجبها ما قرأته ظهر هذا اليوم ، من إعراب لبيت في ألفية ابن مالك ،
    وعلتهم واضحة في إعرابهم هذا ،وأردت أن تطلعوا عليه ، ولكن للعين أن تقلب النظر ، وللقلب أن يوسع البصر ، فإليكم الإعراب :

    بتا فعلت وأتت ، ويا افعلي ..... ونون أقبلن ، فعل ينجلي .
    بتا : جار وجرور متعلق بينجلي الوقع هو وفاعله الضمير المستتر فيه في محل رفع خبرا عن المبتدأ .
    وتا مضاف .
    فعلت : مضاف إليه .
    وأتت : الوا حرف عطف ، و "أتت " معطوف على فعلت .
    ويا : معطوف على تاء ، ويا مضاف .
    افعلي : مضاف إليه .
    ونون : الواو حرف عطف ، ونون معطوف على تاء ، وهو مضاف .
    أقبلن : مضاف إليه .
    فعل : مبتدأ .
    ينجلي : فعل وفاعله مستتر ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ .


  2. #2
    جلمود

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10222

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ...

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/3/2007

    آخر نشاط:16-06-2019
    الساعة:12:41 AM

    المشاركات
    1,594

    وما العجب في ذلك يرحمك الله !


  3. #3
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5706

    الجنس : ذكر

    البلد
    مكة المكرمة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو .أدب ونقد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/5/2006

    آخر نشاط:19-09-2009
    الساعة:08:50 AM

    المشاركات
    6,469

    هذا الإعراب لقصد اللفظ ، فيحمل ضمن موقعه وفي سياقه على كونه مقصودا لذاته إعرابيا
    تماما نحو السياق : قال فعل ماض
    فقال / مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية .. وهكذا


  4. #4
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17145

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل29/4/2008

    آخر نشاط:07-02-2017
    الساعة:01:09 AM

    المشاركات
    3,438

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها جلمود اعرض المشاركة
    وما العجب في ذلك يرحمك الله !
    العجب واضح أخي بارك الله فيك ، وذلك مثلا حينما أعرب افعلي : مضافا إليه .
    وانظر أيضا للمثال الذي ذكره أخي مغربي .


  5. #5
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17145

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل29/4/2008

    آخر نشاط:07-02-2017
    الساعة:01:09 AM

    المشاركات
    3,438

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها مغربـــــي اعرض المشاركة
    هذا الإعراب لقصد اللفظ ، فيحمل ضمن موقعه وفي سياقه على كونه مقصودا لذاته إعرابيا
    تماما نحو السياق : قال فعل ماض
    فقال / مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية .. وهكذا
    بارك الله فيك أخي مغربي ، هو ذاك .


  6. #6
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:10-03-2019
    الساعة:09:13 PM

    المشاركات
    2,129

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الأديب اللبيب اعرض المشاركة

    بتا فعلت وأتت ، ويا افعلي ..... ونون أقبلن ، فعل ينجلي
    هلاّ ضبطتَ البيت بالشكل أخي اللبيب
    فعجزه مكسور كما قرأتُه.

    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  7. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17145

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل29/4/2008

    آخر نشاط:07-02-2017
    الساعة:01:09 AM

    المشاركات
    3,438

    هذا البيت من ألفية ابن مالك :

    بِتَا فَعَلْتَ وأَتَتْ ، وَيَا افْعَلِي ..... وَنُونِ أَقْبِلَنَّ ، فِعْلٌ يَنْجَلِي


  8. #8
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:10-03-2019
    الساعة:09:13 PM

    المشاركات
    2,129

    شكراً أخي اللبيب

    أعلم أنه من الألفية، ولكن أشكلت علي قراءة (أقبلن)، حيث قرأتُها بداية بسكون النون..
    سؤالي الآن:
    ألا يصح ضبط (فعلت) بضم التاء كذلك؟
    وما هو إعراب الفعل: (أقبلنَّ)؟

    ولك خالص الشكر

    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  9. #9
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17145

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل29/4/2008

    آخر نشاط:07-02-2017
    الساعة:01:09 AM

    المشاركات
    3,438

    بارك الله فيك دكتورنا الفاضل .
    أما فعلت فيجوز فيه :
    فعلتَ ، فعلتِ ، فعلتُ .
    وأما كلمة أقبلنَّ فذكر محيي الدين أنها قصد لفظها وبالتالي فهي مضاف إليه .


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10013

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/3/2007

    آخر نشاط:09-10-2013
    الساعة:04:34 PM

    المشاركات
    1,432

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها د.عمر خلوف اعرض المشاركة
    شكراً أخي اللبيب

    أعلم أنه من الألفية، ولكن أشكلت علي قراءة (أقبلن)، حيث قرأتُها بداية بسكون النون..
    سؤالي الآن:
    ألا يصح ضبط (فعلت) بضم التاء كذلك؟
    وما هو إعراب الفعل: (أقبلنَّ)؟

    ولك خالص الشكر
    أستاذنا الكريم حفظه الله :
    في النسخة المغربية للألفية ضبطت ( فعلتُ ) بالضمِّ ، كما ذكرتم .
    والقياس يجيز ثلاثة الحركات كما قال أخونا الأديب .
    بوركتم .


  11. #11
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:10-03-2019
    الساعة:09:13 PM

    المشاركات
    2,129

    لا زال في النفس شيء من ضبط البيت
    فهلاّ شرح أحد الأخوة معناه
    ولكم جزيل الشكر

    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  12. #12
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17145

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل29/4/2008

    آخر نشاط:07-02-2017
    الساعة:01:09 AM

    المشاركات
    3,438

    كنتُ أريد أن أجتهد وأشرح ولكن لا مزيد شرح بعد ابن عقيل خصوصا في هذا البيت فهو مختصر جدا ومحددا ، وكنتُ سأشرع في الكتابة إلا أني تذكرتُ أنه مشروح في إحدى صفحات الفصيح فارتأيت أن أنقله حرفيا من مشاركة أستاذنا خالد مغربي :

    ومن علامات الفعل ما يلي :
    • تاء فعلت أي تاء الفاعل في ( أكرمتُ – أكرمتَ – أكرمتِ )
    • وتاء أتتْ أي تاء التأنيث الساكنة ، لا التي تلحق بالأسماء ( مسلمةٌ ) ، مثالها جاءتْ
    • ياء ( افعلي ) والمراد بها ياء المخاطبة ، مثل : اكتبي – اسمعي
    • نون ( أقبلنَّ ) أي نون التوكيد خفيفة ، أو ثقيلة مثل : ( ليُسْجَنَنَّ أوْ لَيَكوناً من الصاغرين )0
    معنى البيت : ينجلي الفعل بتاء الفاعل ، وتاء التأنيث الساكنة ، وياء الفاعلة ، ونون التوكيد


  13. #13
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:10-03-2019
    الساعة:09:13 PM

    المشاركات
    2,129

    شكر الله لك أخي اللبيب
    وللأستاذ الأديب خالد مغربي

    استجلاءٌ أخير لمعنى البيت:
    هل صحيحُ ضبط كلمة (أقبِلَنَّ) على معنى الأمر - كما ضبطتَها أنت- أم على الماضي، أم يجوز فيها الوجهان؟
    وهل لكلمة (ينجلي) معنىً إعرابياً، أم ألجأت إليها القافية هنا؟

    أحسن الله إليك

    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  14. #14
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17145

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل29/4/2008

    آخر نشاط:07-02-2017
    الساعة:01:09 AM

    المشاركات
    3,438

    لا أستطيع أن أفتي وجهابذة العلم هاهنا، ولكن سأقول رأيي ليصوبون أو يكملون .

    هل صحيحُ ضبط كلمة (أقبِلَنَّ) على معنى الأمر - كما ضبطتَها أنت- أم على الماضي، أم يجوز فيها الوجهان؟
    والله أعلم هي كما ضبطتُ ولا يجوز فيها قول آخر ، لأن الماضي ونون التوكيد لا يأتيان أصلا ، للتنافي بينهما فالفعل للماضي والنون للاستقبال .

    وهل لكلمة (ينجلي) معنىً إعرابياً، أم ألجأت إليها القافية هنا؟
    إذا نظرنا لما قبل هذا البيت ولما بعده لرأينا أنه في معرض بيان العلامات التي يتميز بها الاسم والفعل ثم الحرف ، وهو في هذا ليبين العلامات التي سوف يميز بها القارئ أنواع الكلمة ، ولمّا كان الأمر واسعا أتى بكلمة " تمييز حصل " بعد انتهائه من بيان علامات الاسم ، ولمّا انتهى من علامات الفعل أتي بعبارة : " فعلٌ ينجلي " أي بذلك اقبض على علامات الفعل ، وبذاك على علامات الاسم ، ثم إنه لمّا أتى لبيان الحرف وكيف يميز قال : " سواهما " ، وبذلك فإني أرى أنه لم يأت بهما " تمييز" " ينجلي " عبثا أو إكمالا أو مضطرا .
    والله أعلم . وأحسن الله إليك .


  15. #15
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:10:47 PM

    المشاركات
    2,080

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها د.عمر خلوف اعرض المشاركة
    شكر الله لك أخي اللبيب
    وللأستاذ الأديب خالد مغربي

    استجلاءٌ أخير لمعنى البيت:
    هل صحيحُ ضبط كلمة (أقبِلَنَّ) على معنى الأمر - كما ضبطتَها أنت- أم على الماضي، أم يجوز فيها الوجهان؟
    وهل لكلمة (ينجلي) معنىً إعرابياً، أم ألجأت إليها القافية هنا؟

    أحسن الله إليك
    أعلى معنى الأمر ضبطُ كلمة (أفعلنَّ)-كما ضبطتها أنت- صحيحٌ أم على الماضي أم على الوجهين؟
    ألكلمة (ينجلي) معنًى إعرابيٌّ أم ألجأت إليه القافية هنا؟
    نعم الفعل أمر وهو الذي يجوز أن يؤكد بدون شروط، أما الماضي فلا يجوز توكيده بالنون.
    أما (ينجلي) فهي عندهم جملة فعلية في محل رفع خبر للمبتدأ فعل.


  16. #16
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:10:47 PM

    المشاركات
    2,080

    أخذتك السرعة

    ولكن سأقول رأيي ليصوبون أو يكملون .
    ولكن سأقول رأيي ليصوبوا أو يكملوا.


  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها د.عمر خلوف اعرض المشاركة
    هل صحيحُ ضبط كلمة (أقبِلَنَّ) على معنى الأمر - كما ضبطتَها أنت- أم على الماضي، أم يجوز فيها الوجهان؟
    أحسن الله إليك
    يجوز أن يكون "أقبلنَ" فعلا ماضيا إذا اعتبرنا النون للنسوة ، فإنّ نون النسوة من خصائص الأفعال .


  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10013

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/3/2007

    آخر نشاط:09-10-2013
    الساعة:04:34 PM

    المشاركات
    1,432

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن القاضي اعرض المشاركة
    يجوز أن يكون "أقبلنَ" فعلا ماضيا إذا اعتبرنا النون للنسوة ، فإنّ نون النسوة من خصائص الأفعال .
    أخي الحبيب ابن القاضي :
    يمتنع كون النون للإناث ؛ لسببين : الأول انكسار الوزن معها ، والثاني : أن ابن مالك - رحمه الله - كان يعدّد الأفعال مع بعض علاماتها ، فذكر ما يكون للماضي ( التاءَ ) ثم للمضارع ( الياء ) وهي كذلك للأمر ، ثمّ ذكر نون التوكيد ، وهي لهما .
    فكما ذكر رحمه الله للماضي علامتين ، ذكر للمضارع والأمر علامتين ، وأكد دخولهما على الأمر بالمثال ( افعلي ، أقبلنَّ ) لما فيه من إشكال .
    أمّا عن دخول نون التوكيد على الماضي فليس بممتنع - عندي - وإن كان قليلا .
    والله أعلم


  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1515

    الجنس : ذكر

    البلد
    لبنان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/11/2004

    آخر نشاط:15-01-2018
    الساعة:05:25 PM

    المشاركات
    542

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    قد تلحق نون التوكيد الماضي اللفظ المستقبل المعنى .
    قال الرسول صلى الله عليه وسلم :"فإما أدركنَّ واحد منكم الدجال "
    وكذلك كما قال الشاعر :
    دامنَّ سعدك إن رحمت متيما = لولاك لم يك للصبابة جانحا

    أدركن دخلت عليه إن الشرطية وهي تخلص الماضي للاستقبال ، ودامن دعاء والدعاء مستقبل أيضا .
    والله أعلم

    ضياؤك مشرق في كل أرض
    لأنك غير محدود المكان

  20. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو عمار الكوفى اعرض المشاركة
    أخي الحبيب ابن القاضي :
    يمتنع كون النون للإناث ؛ لسببين : الأول انكسار الوزن معها ، والثاني : أن ابن مالك - رحمه الله - كان يعدّد الأفعال مع بعض علاماتها ، فذكر ما يكون للماضي ( التاءَ ) ثم للمضارع ( الياء ) وهي كذلك للأمر ، ثمّ ذكر نون التوكيد ، وهي لهما .
    فكما ذكر رحمه الله للماضي علامتين ، ذكر للمضارع والأمر علامتين ، وأكد دخولهما على الأمر بالمثال ( افعلي ، أقبلنَّ ) لما فيه من إشكال .
    أمّا عن دخول نون التوكيد على الماضي فليس بممتنع - عندي - وإن كان قليلا .
    والله أعلم
    أستاذي الفاضل أبا عمار /
    السلام عليك ورحمة الله وبركاته
    سُررت بتعليقك ، وأوافقك في كل ما ذكرتَه ، إلا في قولك يمتنع ، فإنه لا يمتنع بل يبعد ، على أنه لم يكن غرضي إلا أن أبين وجها للجواز ولو كان بعيدا .
    دمت سالما معافى .


الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •