اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: (أقليَّة) أفصيحٌ هو ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1367

    البلد
    نجدٌ ، سَقَى الحَيا رُباها

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/9/2004

    آخر نشاط:14-05-2005
    الساعة:01:11 AM

    المشاركات
    6

    (أقليَّة) أفصيحٌ هو ؟

    السلام عليكم،،،

    هذه أول مشاركة، أسأل الله لي ولكم التوفيق...



    ها هنا سؤال عن مصطلح ( الأقلية ) كالأقليات الدينية مثلاً؟

    هل هو من فصيح اللغة، أم دخيلها ؟

    يعني: على وزن أفعلية !

    وما نوع الهاء في آخره، وهل لها مقابل وشاهد في الفصيح،،،،

    بارك الله فيكم.


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37

    الكنية أو اللقب : أبو خالد

    الجنس : ذكر

    البلد
    شبه الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : على تخوم اللغة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/7/2002

    آخر نشاط:14-08-2011
    الساعة:02:25 AM

    المشاركات
    1,029

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخي العزيز أبا عبد الله النجدي0
    مرحبا بك في منتدى الفصيح0
    والكلمة التي تسأل عنها فصيحة وهي ممّا يسميه الصرفيّون المصدر الصناعيّ الذي يصاغ من الأسماء بزيادة ياء مشدّدة بعدها تاء للدلالة على الاتصاف بخصائص ذلك الاسم0
    والله أعلم0

    ... وَكَمْ عَزَّ أَقْوَامٌ بِعِزِّ لٌغَاتِ

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 559

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/5/2003

    آخر نشاط:30-10-2006
    الساعة:01:41 AM

    المشاركات
    449

    السلام عليكم

    أهلا بك أخي أبا عبدالله النجدي

    قال البديع فأجاد

    فآخره تاء وليست هاء
    نعم هنالك أمثلة لمثل ذلك :
    قومية ، عالمية ، واقعية


    أخوك الأخطل

    " نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله "

  4. #4
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:51 AM

    المشاركات
    6,358

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أشكر الأخ البديع بديع الزمان على إجابته
    قال تعالى " ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى "

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1367

    البلد
    نجدٌ ، سَقَى الحَيا رُباها

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/9/2004

    آخر نشاط:14-05-2005
    الساعة:01:11 AM

    المشاركات
    6

    شكر لله لكم إخواني الأفاضل،،، بديع الزمان، والأخطل، والأخفش ...

    ما شاء الله، أسأل الله تعالى أن يزيدكم من فضله،،،

    ما ذا تسمى التاء هنا ؟

    وكنتُ قد دوَّنتُ في بحثٍ لي ما يأتي:

    ( وإلحاقُ الياء والتاء في " الأقلِّيَّة ": للنسَب ، والمنسوب هاهنا فئاتٌ قليلة العدد، تعيش بين ظهراني كثيرين، مخالفين لهم في الدين، أو الجنس، أو اللغة، أو غيرها.

    والعرب تَكْنِي بالقِلَّة عن الذِّلَّة ، كما قال الأعشى:
    ولسْتَ بالأكثرِ منهم حصىً وإنَّما العِزَّةُ للكاثِرِ

    قال الراغب: " وعلى ذلك قوله تعالى: (( وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ )) " اهـ، يعني في قصة شعيب مع قومه، وقد كان بعض السلف يُسمِّيه " خطيب الأنبياء " ، لحُسن مراجعته قومَه ، وهذا المعنى المَكْنيُّ عنه ملحوظٌ في الأقليات المعاصرة، حيث تتصادقُ أحوالهم على ذلك غالباً.

    وهذا اللفظ ـ أعني الأقَلِّيَّة ـ من الألفاظ المحدثة، اصطَلَحَ عليه ساسةُ العصر ، ولم أجد له ذكراً في كتابٍ، ولا سنَّةٍ، ولا معاجم العربية الأصيلة، بحسب ما وقفتُ عليه، لكنني اعتمدته في البحث، وإن لم يكن مُعرِقاً في الفصاحة؛ لشيوعِه، ووضوح دلالته لدى المعاصرين .)اهـ


    فهل من استدراك وتعديل ؟

    بارك الله فيكم.

    التعديل الأخير من قِبَل أبوعبد الله النجدي ; 05-09-2004 في 11:46 PM
    قال محمد بن سيرين ـ رحمه الله ـ: " ذهبَ العلم،وبقيت منه شذراتٌ، في أوعيةٍ شتى " اهـ
    [ السير (4/612)].
    ما بالُ أنجم هذا الليل حائرةً ... أضلَّت القصدَ أم ليست على فلكِ !
    [الذخيرة؛ لابن بسام (1/240)]

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •