اعرض النتائج 1 من 12 إلى 12

الموضوع: الفرق بين نون التوكيد الثقيلة والخفيفة .....

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 14171

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعوديه

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/11/2007

    آخر نشاط:04-05-2009
    الساعة:10:51 PM

    المشاركات
    25

    الفرق بين نون التوكيد الثقيلة والخفيفة .....



    لو سمحتوا احد يفرق بين نون التوكيد الثقيلة والخفيفة موضح ذلك بالامثلة


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8540

    الكنية أو اللقب : إبن الرافدين

    الجنس : ذكر

    البلد
    العـراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحـو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/12/2006

    آخر نشاط:21-05-2011
    الساعة:01:23 PM

    المشاركات
    356

    الفرق التشكيلي بينهما أن نون التوكيد الخفيفة تكون نونا ساكنة أما اختها فتكون مشددتة مفتوحة
    اما الفرق المعنوي بينهما هو أن التوكيد بالنون الثقيلة يكون أقوى من التوكيد بالخفيفة منها فالفعل المسند اليها يكون قد أكد مرتين على العكس من توكيد الخفيفة التي تؤكد الفعل مرة واحدة.
    ولك تفصيل عملهما لزيادة الفائدة والمعرفة والأمثلة كما طلبت:
    ما يؤكد - توكيد الأمر والمضارع - وجوب توكيد المضارع

    وجوازه وامتناعه - صورة توكيد الصيغ المختلفة

    التوكيد أسلوب يقوي الكلام في نفس سامعه، وله أحوال تقتضيه إذا خلا الكلام فيها من توكيد كان إخلالاً ببلاغته، وأحياناً إخلالاً بصحته. وأساليبه متعددة كالتكرار والقسم وإضافة أدوات التوكيد مثل (إن وأنّ، ولكن ولام الابتداء) في الأسماء و(قد واللام ونوني التوكيد) في الأفعال، وموضوع البحث هنا قاصر على توكيد الأفعال بنون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة.

    يلحق بالفعل نون مشددة أَو نون ساكنة لتوكيده مثل: {وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ ما آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصّاغِرِينَ}.

    أَما الفعل الماضي فلا تلحقه هاتان النونان، وأَما فعل الأَمر فيجوز توكيده بهما مطلقاً دون شرط نحو: (اقرأَنَّ يا سليم درسك ثم العَبَنْ).

    أما الفعل المضارع فله حالات ثلاث:

    1- يجب توكيده إذا وقع 1- جواباً لقسم 2- مثبتاً 3- مستقبلاً 4- متصلاً بلام القسم مثل: ((والله لأُناضلنّ)).

    2- ويمتنع توكيده إِذا وقع جواباً لقسم ونقص شرط من الشروط السابقة مثل: والله لسوف أُناضل - والله لا أَجبُن - والله إِني لأُشاهد ما يسرني الآن.

    3- ويجوز استحساناً توكيده كثيراً باطِّراد:

    أَولاً: إِذا تقدمه طلب (أَمر أَو نهي أَو استفهام أَو عرض أَو حض أو تمنٍّ أو تَرَجٍّ) مثل اقرأنْ وليقرأنّ معك أخوك (أمر) - لا تلهوَنّ عن الحق (نهي) - هل تنصرنَّ أخاك (استفهام) - أَلا تعينَنَّ الضعيف (عرض) - هلاَّ تأْخذنَّ بيد العاجز (حضّ) - ليتك تحققِنّ أَمانيك في الإصلاح (تمنٍّ) - لعلك تنجحنّ فنسرَّ بك (ترجٍّ).

    ثانياً - إِذا وقع فعل شرط بعد (إِن) المتصلة بـ(ما) الزائدة مثل: {وَإِمّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَواءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ}. وهذا كثير في كلامهم حتى قال بعضهم بوجوبه، ولم يقع في القرآن الكريم إلا مؤكداً.

    ثالثاً - ويجوز توكيده قليلاً إذا وقع بعد نفي مثل: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ
    خاصَّةً}، أو بعد (ما) الزائدة غير المسبوقة بـ((إن)) الشرطية مثل: ((بعينٍ ما أَرينَّك))، و((بجهدٍ ما تبلغَنَّ)).

    كيفية التوكيد

    تحذف من المضارع علامة الرفع ضمة ((في المفرد)) أو نوناً في ((الأَفعال الخمسة حتى لا تجتمع ثلاث نونات)) ثم ننظر في حاله:

    1- المضارع المسند إلى مفرد نبنيه على الفتح في جميع أحواله سواء أكان صحيحاً أم معتلاً مثل: ليسافرنَّ أخوك وليسْعَينَّ في رزقه ثم ليدعُوَنَّك وليقضين دينه.

    2- والمسند إلى أَلف الاثنين تكسر نون توكيده بعد الألف مثل: أَخواك ليسافرانِّ وليسعيانِّ وليدعوانِّ وليقضيانِّ.

    3- والمسند إلى واو الجماعة تحذف معه واو الجماعة لالتقاء الساكنين (بعد حذف نونه طبعاً كما تقدم) إلا مع المعتل بالأَلف فتبقى وتحرك بالضمة مثل: إِخوانك ليسافرُنَّ وليسعَوُنَّ ولَيدْعُنَّ وليقضُنَّ.

    4- والمسند إلى ياء المخاطبة تحذف ياؤه ويبقى ما قبلها مكسوراً، وفي المعتل بالألف تبقى ياءُ المخاطبة وتحرك بالكسر مثل: لتسافِرنَّ يا سعادُ ولَتَسْعَيِنَّ ولتدعِنَّ ولتقضِنَّ.

    5- والمسند إلى نون النسوة يبقى على حاله وتزاد أَلف فاصلة بين نون النسوة ونون التوكيد التي تكسر هنا مثل: ليسافرْنانِّ، وليسعيْنانِّ وليدعونانِّ وليقضينانِّ.

    هذا وفعل الأَمر يعامل كالمضارع:

    المسند إلى المفرد: سافرَنَّ واسعَينَّ وادعوَنَّ واقضيَنَّ.

    المسند إلى أَلف الاثنين: سافرانِّ واسعيانَّ وادعوانِّ واقضيانِّ

    المسند إلى واو الجماعة: سافرُنَّ واسَعُونَّ وادعُنَّ واقضُنَّ

    المسند إلى ياء المخاطبة: سافرِنَّ واسعيِنَّ وادعِنَّ واقضِن

    المسند إلى نون النسوة: سافرْنانِّ واسعيْنانِّ وادعِينانِّ واقضينانِّ

    ملاحظة: تقع نون التوكيد الخفيفة موضع الثقيلة في كل موضع إلا بعد ألف التثنية ونون النسوة فلا تقع إلا الثقيلة، ولا عبرة بالنادر.

    هذا والنون الخفيفة حكم خاص عند الوقف عليها، فمن وقف عليها ألفاً رسمها تنويناً على أَلف: {لَنَسْفَعاً بِالنّاصِيَةِ}. ومن وقف عليها نوناً رسمها نوناً ساكنة: {لنسفعنْ بالناصية} وكلٌّ جائز، فإذا اتصلت بواو جماعة أَو ياء مخاطبة مثل: (سافِرِنْ يا هند وسافِرُنْ يا قوم) تحذف النون عند الوقف ويرجع ما كان حذف فنقول: (يا هند سافري) و(يا قوم سافروا).

    الشواهد:

    تركعَ يوماً والدهر قد رفعه 1- لا تحقرَنَّ الفقير علك أن


    الأضبط بن قريع

    ولا تعبدِ الشيطان، والله فاعبدا 2- وإياك والميتاتِ لا تقربَنَّها


    الأعشى

    3- {وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ}

    [آل عمران: 3/158]

    4- {فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيّاً}

    [مريم: 19/26]

    سمُّ العُداة وآفة الـجُزْر 5- لا يَبْعَدن قومي الذين همُ


    خرنق بنت بدر

    5- {لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ}

    [الحشر: 59/12]

    أَفبعد كندة تمدحَنَّ قبيلا 6- قالت فطيمة حلِّ شعرك مدحه


    امرؤ القيس

    شيخاً على كرسيه معمما 7- يحسبه الجاهل ما لم يعلما

    مساور بن هند العبسي يصف وطب لبن

    إذا نال مما كنت تجمع مغنما قليلاً به ما يحمدنَّك وارث


    حاتم

    لَيعلمُ ربي أن بيتي واسع لئن تك قد ضاقت عليكم بيوتكم


    9- {كَلاّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنّاصِيَةِ}

    [العلق: 96/15]

    ب

    ومن عِضَّة ما ينبتنَّ شكيرها-؟ 10- إذا مات منهم ميت سرق ابنه

    لولاكِ لم يك للصبابة جانحا-؟ 11- دامنَّ سعدكِ لو رحمتِ متيماً

    أَقائلُنَّ أَحضروا الشهودا 12- أَريْت إِن جاءَت به أُملودا...

    نسب لرؤبة، وقيل لرجل من هذيل


    يزخرفُ قولاً ولا يفعل 13- يميناً لأُبغض كل امرىءٍ


    --------------------------------------------------------------------------------

    وتوكيد المنفي بغير (لا) أقل من ذلك مثل: تربح ما لم تغشّنْ.

    مثَل معناه: (اعجل حتى أكون كأني أراك)، والثاني مثل يضرب للشيء لا ينال بسهولة.

    أصلها: حلئ بمعنى امنع فسهلت لضرورة الشعر ثم عوملت معاملة الفعل الناقص.

    العضة: شجر له شوك طويل، الشكير ما ينبت صغيراً حول أصول الشجر.

    اعتذر بعضهم عن هذا الشذوذ بأن المعنى: ليدم؟ فهو ماض لفظاً، مستقبل معنى.

    رواية السكري: أقائلون.


    السَّاري


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20696

    الجنس : أنثى

    البلد
    ’’ مملكتي الذهبيه ’’

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/12/2008

    آخر نشاط:29-03-2009
    الساعة:03:10 PM

    المشاركات
    11

    أخ ياسين
    تشكر على الشرح الجميل

    جوزيت خيرا


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8540

    الكنية أو اللقب : إبن الرافدين

    الجنس : ذكر

    البلد
    العـراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحـو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/12/2006

    آخر نشاط:21-05-2011
    الساعة:01:23 PM

    المشاركات
    356

    و (جُزيت)خيرا مثله


    السَّاري


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20651

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : محب للغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/12/2008

    آخر نشاط:29-04-2013
    الساعة:12:49 AM

    المشاركات
    121

    معلومات قيمة جزاك الله خيرًا


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20651

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : محب للغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/12/2008

    آخر نشاط:29-04-2013
    الساعة:12:49 AM

    المشاركات
    121

    معلومات قيّمة جزاك الله خيرًا


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20604

    الجنس : أنثى

    البلد
    الخــــبر..اجمل مدينه..

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/12/2008

    آخر نشاط:14-05-2009
    الساعة:06:20 PM

    المشاركات
    2

    يسلموووو ع المعلومات..


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8540

    الكنية أو اللقب : إبن الرافدين

    الجنس : ذكر

    البلد
    العـراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحـو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/12/2006

    آخر نشاط:21-05-2011
    الساعة:01:23 PM

    المشاركات
    356

    عفوا للجميع


    السَّاري


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 21095

    الجنس : أنثى

    البلد
    كوردستان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طالبة في قسم اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل4/1/2009

    آخر نشاط:22-01-2009
    الساعة:09:39 PM

    المشاركات
    3

    شكرا للمعلومات المفيدة


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17993

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين الشريفين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/8/2008

    آخر نشاط:08-05-2009
    الساعة:07:59 PM

    المشاركات
    7

    تسلم يديك على هذه المعلومات القيمة


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20292

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصري بكندا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/12/2008

    آخر نشاط:03-08-2011
    الساعة:10:41 PM

    المشاركات
    566
    العمر
    49

    لي سؤال متعلق بهذا الشرح الرائع.
    ماذا يحدث في الحالات المختلفة إذا كان الفعل منتهيا بنون أصلية مثل "ضمن" أو "عجن"، هل هناك قاعدة؟

    ولكم الشكر الوافر.


  12. #12
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 31814

    الكنية أو اللقب : عبد الله بوراي

    الجنس : ذكر

    البلد
    l algerie mon amour

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : .في مجال الصحة....

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 9

    التقويم : 117

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل9/3/2010

    آخر نشاط:19-10-2019
    الساعة:11:53 PM

    المشاركات
    2,744

    شكرا لكم على هذا الشرح المفصل


    عاهدتني...
    أن أكون شمعة تحترق
    لتضيء ما حولها

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •