مجموعة إشراق

[أنوار]

تدريبات تطبيقية على الدرس الثاني


س1- ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (درجتان):
أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي .خاطئ .
الخماسي المجرد هو الذي يوزن بزيادة لامين ... أما المزيد فإنه يخضع لنوع الزيادة ... إما تضعيف أو زيادة حرف أو أكثر من أحرف " سألتمونيها " .

ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام. / صحيح .

ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من
الميزان عند زنة بعض الكلمات . صحيح .

د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ . خاطيء .

*******************************

س2- زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8
درجات):

( استخرج : اسْتَفْعَلَ . دحرج : فَعْلَلَ . اضطجع : افْتـــَعَلَ
قف : عِــلْ ... نوعه : صحيح مثال ، حذفت فاء الكلمة .

آراء : مفردها " رأي " – وأصل جمعها أرءاء " على وزن أفعال – ثم قدمت العين التي هي الهمزة الثانية إلى موضع الفاء – فصارت " آراء " على وزن " أعفال " ... قلب مكاني .. بسبب ندرة الاستعمال .

أيس :عَفِلَ .. أصلها يئس ... بها قلب مكاني وذلك للتصحيح مع وجود الإعلال ..
أيس: قال الجوهري: أَيِسْتُ منه آيَسُ يَأْساً لغة فييَئِسْتُ منه أَيْأَسُ يَأْساً، ومصدرهما واحد. وآيَسَني منه فلانٌ مثل أَيْأَسَني،وكذلك التأْيِيسُ. وقال ابن سيده: أَيِسْتُ من الشيء مقلوب عن يئِسْتُ .

خندريس : فنعليل .. وقيل أن حروفها أصلية مثل : سلسبيل .

مختار : مفتال ؟؟ / عاد :عَالَ / فرند : فعِنْل / ازدان : افعَّال /

سجنجل : فَعَنْعَلْ / احرنجم : افْعَنْلَلَ .

ادع : افع / ركبة : فُعْلَه / ادّارك : أفْعَالَّ .


*************************


س3- هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات):


أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة.... اعشوشب .. زيدت فيها الواو وكررت العين .
ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق.... قِسِي .. مفرده قوس ، دليل على أن قسي مقلوب قُوُوس .
ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به... أشياء فعدم القول بقلبها يؤدي إلى منع " أفعال " من الصرف .
د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام... بــاء .. ( أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخطٍ من الله ) .


***********************

[أنوار]

شكراً تيما على محاولة حل الأسئلة السابقة ..

أخواتي .. بالنسبة للأسئلة السابقة .. ليست السائلة أعلم من المسؤول بها ..
ولم تطرح إلا لأجل التفكير في أمور تغيب عنا ...
ولكن مع الوقت قد أجد جواباً دون بحث .. فالأسئلة التي ليس لها جواب تتشبث بالعقل ، ولاتنسى ..

بالنسبة لكلمة تصريف ... لم تأت في القرآن الكريم إلا في الموطن الذي ذكر .. وهو موطن إثبات للألوهية والقدرة .. وهي موطن للخير أيضاً .. وتصريف الرياح .
أيضاً صيغ المبالغة الأخرى صرَّفنا لم تأت إلا للخير ..

[طلاسم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور...

لي عودة بإذن الله مع الإجابات

[الباحثة عن الحقيقة]

شكراً جزيلاً لترحيبكن بي
اعذروني فقد أتيت متأخرة وأريد أن ألحق بالركب فأنا ذاهبة لأراجع دروسي وأكتب وظيفتي لتقديمها قبل قرع الجرس وتسجيلي "غياب" وأعود إليكن بعدها

[طلاسم]

أشكرك عزيزتي تيما على الرابط السابق ، كانت إجابة الاستاذ شافية جزاكما الله خيراً .

ما زلت أفكك الدرس كلمة كلمة حتى أستطيع استيعابه ، سأجيب عن السؤال الأول حالياً حتى أحس أنني أتقدم على الأقل .

السؤال الأول:
أ/ربما خطأ...لأن كما فهمت أن وزن الكلمات المزيدة يكون إما بالتكرار او التعبير عن الزائد بلفظه .
ب/صح .
ج/ خطأ...جعلوا الميزان ثلاثياً لأن أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف .
د/ ... إجابتها رقم خمسة في القلب المكاني ولكني مازلت في طور الفهم .

يتبع بإذن الله

[تيما]

أهلا بك طلاسم

بل الشكر لله ثم للأستاذ الحامدي..

كان بودي أن أقول لك "خدي راحتك بحل الأسئلة " لكن للأسف اليوم الخميس وسيضع الأستاذ الحل بعد ساعات قليلة. بالمناسبة، التذكير بأن اليوم الخميس ليس لك وحدك بل للجميع وأنا أولكم ..

ما زلت أفكك الدرس كلمة كلمة حتى أستطيع استيعابه

ليتنا فككنا الدرس هنا، فقد فعلتها قبلك وفككت ما استطعت تفكيكه.. ضعي ما يصعب عليك ونساعدك قدر استطاعتنا..

سأضع إجابة ما تبقى عليّ من أسئلة
أسأل الله لي ولكم التوفيق
.
.

[أنوار]

عذراً قد أكون أخطأت جوباً .. في الفقرة الثالثة من السؤال الأول ..

ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا
حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات . فيكون خاطيء ..
على اعتبار أنه لم يشترط أن تكون الكلمات خماسية أو سداسة .

[الباحثة عن الحقيقة]

مازلت أقوم بالواجب وأفكك الأسئلة ، أرجو ان يتأخر الأستاذ الحامدي قليلاً، هل هناك من يعمل له "ركوة قهوة أو إبريقاً من الشاي" ريثما ننتهي؟

[هاني السمعو]

مازلت أقوم بالواجب وأفكك الأسئلة ، أرجو ان يتأخر الأستاذ الحامدي قليلاً، هل هناك من يعمل له "ركوة قهوة أو إبريقاً من الشاي" ريثما ننتهي؟

فلنجعله عشاء أخية

[أنوار]

باحثــــــة هل تريديــــن مساعــــــدة ...

[الباحثة عن الحقيقة]

شكراً شكراًعزيزتي مازلت أعمل ولكن أليس لدى الأستاذ حامدي دعوة للعشاء؟؟
ليتك تدعوه أستاذ هاني!

[تيما]

س4- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):
ا - الميزان الصرفي.
هو مقياس وضعه علماء اللغة لمعرفة أحوال بنية الكلمة. ويتكون من ثلاثة حروف؛ الفاء والعين واللام.
كَسَر = فَعَل

ب - الإعلال بالقلب.
قلب حرف العلة (الواو / الياء) ألفاً إذا تحرّك وقبله فتحة نحو: [قَوَل - بَيَع]؛ وبعد القلب: قَال - بَاع.

ج - القلب المكاني.
هو تغيير في ترتيب حروف الكلمة المفردة عن الصيغة المعروفة لها بتقديم بعض الحروف وتأخير بعضها. أيس .. يئس

د - الإعلال بالحذف.
حذف حرف من حروف الكلمة لمقتضٍ : عِ = عِ
____________________________

س5- اذكر ما يلي (8 درجات):
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
1- كلمة فعل عامة الدلالة
2- صحة حروفها، فليس فيها حرف يتعرض للحذف، كالأفعال التي أصولها أحرف علة حيث تتعرض للإعلال بالقلب أو النقل أو الحذف.

ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.
1- التمييز بين الثلاثي والرباعي والخماسي من الأسماء والأفعال.
كَتَبَ = فَعَل .. (ثلاثي)
عَسعَس = فَعلَل (رباعي)
2- معرفة أصول الكلمة من زوائدها
اسْتَخرَج = اسْتفعَل
الأصل (خرج) والزيادة: الألف والسين والتاء

ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.
1- الاشتقاق: نَاءَ مصدره نَأى فهو مقلوب النأي ووزنه فَلَع
2- أن يترتب على عدم القلب وجود همزتين في الطرف. مثل الفعل الأجوف مهموز اللام: جاء = جائئ فيلزم تقديم اللام على العين قبل قلبها همزة = جائي، تُحذف الياء كما في الاسم المنقوص فتصبح جاءٍ = فالٍ

د - تغييرين من التغييرات التي لا تراعى في الوزن، مع التمثيل.
1- الإعلال بالقلب قال = قوَل = فعَل
2- الإدغام شدّ = فعَل
____________________________________

س6- علل ما يأتي(4 درجات):
أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
احتاج الصرفيون إلى مقياس لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية، فاختاروا ميزانا صرفيا والتزموا فيه بموافقة الموزون في حركاته وسكناته وترتيبه.

ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.
اختار الصرفيون الميزان ثلاثيا لأن أغلب الكلمات القابلة للتصريف ثلاثية ولا تنقص عن ذلك.

ج - القول بقلب "أشياء".
عدم القول بقلب أشياء يترتب عليه منع "أفعال" من الصرف وقد جاء مصروفا. وأصل كلمة أشياء هو شيئاء على وزن فعلاء. وهمزتها الأخيرة للتأنيث، قدمت الهمزة الأولى على الشين، ولكراهة توالي همزتين بينهما ألف قلبت إلى "لفعاء".

د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف.
لأن الحروف مبنية والبناء يجعلها خارج نطاق التغيير والتحويل؛ فالصرف لا يدرس إلا الأسماء المتمكنة والأفعال المتصرفة

هذه إجابتي بعد عنــــــــــــــــــــــاء..
وأرى أن نطلب من الأستاذ التقليل من عدد الأسئلة في المرات القادمة. فالمبتدىء في أي علم تمر عليه الكلمات أشبه بالهندية .. وبصراحة، استغرق مني حل الأسئلة وقتا طويلا، ولا أراني إلا أقول ما قاله الأستاذ الحامدي لكن بعد عناء
.
.

[تيما]

شكراً شكراًعزيزتي مازلت أعمل ولكن أليس لدى الأستاذ حامدي دعوة للعشاء؟؟
ليتك تدعوه أستاذ هاني!

لا أدري بماذا ستساعدك أنوار!! (امتحان !..)
أنوار حبيبتي
ضعي إجابتك قبل أن يفوتك الوقت..

ودعوتكم باحثة جاءت الأستاذ متأخرة جدا... أفكر أن أقوم بدور الطالب النذل الذي يعترض على تأجيل تقديم الإجابات (لأني انتهيت من حل الأسئلة)

بالتوفيق حبيبتي باحثة
أتمنى أن يمر الأستاذ الحامدي من هنا ويؤجل وضع الحل حتى الغد من باب مراعاة ظروفك والأخ هاني..
.
.

[الباحثة عن الحقيقة]

هاأنا قادمة، في السؤال الأخير ، انتظروني، شكراً لتفاعلكن

[الباحثة عن الحقيقة]

س1- ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (درجتان):
أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي.( خطأ)
ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام.(صح)
ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات.(صح)
د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ.
( خطأ)
س2- زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8 درجات):
(استخرج، دحرج، اضطجع، قف، آراء، أيس، خندريس، مختار، عاد، فرند، ازدان، سجنجل، احرنجم، ادع، ركبة، ادّارك، ).
[COLOR="seagreen"]استخرج: اِسْتَفْعَلَ
دحرج: فَعْلَلَ
اضطجع:اِفْتَعَلَ
قف:عِلْ
آراء:أَعْفَالْ - إعلال (قلب مكاني) بسبب ندرة الاستعمال- والسبب جمع رأي- أرأاي – أفعال – أرأاء- ثم قدمت العين وهي الهمزة الثانية موضع الفاء، وقلبت ألفاً لسكونها وفتح الهمزة التي قبلها، فوزنها "أعفال".
أيس: ( عَفِلَ) إعلال (قلب مكاني)
خندريس: فَعْلَلِيْل
مختار: مُفْتَعَلْ ( إعلال بالقلب)خيَر
عاد:فَعَلَ (إعلال بالقلب)عوَد
فِرِنْد: فِعِلّ
ازدان: اِفْتَعَلَ إعلال بالقلب"زَيَن قلبت زان"
سجنجل: فَعَنْعَل
احرنجم: اِفْعَنْلَل
ادع: اُفْعُ
ركبة: فُعْلَة إن كنت تقصد رُكبة بالضم وتحرك الراء حسب قصدك فهناك ركبة بكسر الراء فنكسر الفاء أو تفتحها مع تسكين الكاف وإن قصدتَ رُكَبة بضم الراء وفتح الكاف فتوزن فُعَلَة
ادّارك: تَفَاعَلَ
س3- هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات)-
أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة. اِخْضَوْضَرَ - اِفْعَوْعَلَ
ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق. ناءَ - فَلَعَ
ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به. أشياء - لَفْعَاء

د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام جَاءٍ - فََالٍ
- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):
ا - الميزان الصرفي.

هو معيار لفظي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف". مثلاً لَعِبَ:لَ \فَ- عِ\ عِ- بَ\ لَ فوزن الكلمة فَعِلَ
ب - الإعلال بالقلب.
الإعلال بالقلب وهو قلبُ الواو أو الياء ألفا إذا تحركتْ إحداهما بعد حرف مفتوح. قال: أصلها قَوَلَ سبقت الواو المتحركة بفتح فقلبت ألفاً قال
ج - القلب المكاني.

هو تَقديمُ بَعضِ أحرُفِ الكَلِمةِ على بَعضٍ، دون تغيير في معناها.
وأكثرُ ما يكون في المَهمُوزِ والمُعتَلِّ نحو "أيِسَ" فوزن) أيِس) مقلوب "يئس: عفِل
د - الإعلال بالحذف.
- الإعلال بالحذف: يحذف في الميزان ما يقابل المحذوف من الموزون. فوزن عِد (أمر من "وَعَد"): عِلْ (حيث حذفت الواو في الاسم ووزنه


س5- اذكر ما يلي (8 درجات):
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
1-عموم دلالة لفظ "فعل" على جميع الأحداث، وما في حكمها.
-2- توزع مخارج أحرفها بالتساوي بين جهات جهاز النطق الثلاث؛ فالفاء من مقدمه والعين من آخره واللام من وسطه.
ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.
1-معرفة أصول الكلمة من زوائدها. مثلاً كلمة استعمل عندما نزنها صرفياً نجد حروف الزيادة هي اللف والسين والتاء والفعل الأصلي هو عمل
2- معرفة الأصول المحذوفة من أحرف الكلمة. مثل كُلْ : أصلها أَكَلَ على وزن فَعَلَ: وعندما نزن كُل نجد وزنها عُلْ والحرف المحذوف هو الهمزة

ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.
1التَّصحيحُ مَعَ وجودِ مُوجِب الإعلال، كما في "أَيِسَ"، فإن تصحيحه مع وجود موجب الإعلال، وهو تَحرُّكُ اليَاءِ وانفِتَاحُ ما قبلَها، دليلٌ على أنه مقلوب "يئس"، ووزنه "عَفِل".

2- نُدرَة الاستِعمَالِ، كما في "آرَام" جمع "رِئم"، فندرة هذا الجمع وكثرة "أرآم" دليل على أنه مقلوب "أرآم"؛ قدمت العين وهي الهمزة الثانية موضع الفاء، وقلبت ألفاً لسكونها وفتح الهمزة التي قبلها، فوزنه "أعفال".
د - تغييرين من التغييرات التي لا تراعى في الوزن، مع التمثيل.
1-الإبدال من تاء الافتعال وشبهِه، كما في: اصطبر، وازدجر، وادَّكر، واظَّلم، فوزنها جميعا: افتعل، باعتبار المبدل منه.
ويلحق بها نحو: اطَّيَّر: تطيَّر= تفعَّل) واثَّاقل (تثاقل= تفاعَل.
2- الإدغام، فوزن شدَّ: فعَل، ومستمَِدٌّ: مستفعَِل، ومودَّة: مفعَلة.


س6- علل ما يأتي(4 درجات):
أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
احتاج الصرفيون إلى مقياس لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية، فاتخذوا معياراً لفظياً سموه "الميزان"، والتزموا فيه موافقة الموزون في هيئته من حركة وسكون، أو تقديم وتأخير.
ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.
لما كانت أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف، في أصولها لا تنقص عنها ولا تزيد عن خمسة، جعلوا الميزان ثلاثيا قابلا للزيادة، ولو اختاروه رباعيا أو خماسيا للزمهم حذف حرف من الميزان أو حرفين عند وزن كلمة ثلاثية، فآثروا جعله ثلاثيا قابلا لزيادة حرف أو حرفين لوزن كلمة رباعية أو خماسية؛ لأنهم رأوا أن الزيادة في الميزان أسهل من النقص منه.
ج - القول بقلب "أشياء".
إن لم نقل بقلب أشياء لثبتَ منع الصرف دون مقتض، فعدم القول بقلبها يؤدي إلى منع "أفعال" من الصرف، وقد جاء مصروفًا؛ قال تعالى: "إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ".
وأصل "أشياء" في مذهب الخليل وسيبويه "شيئاء" على وزن فعلاء، وهمزتها الأخيرة للتأنيث، قدمت الهمزة الأولى وهي لام الكلمة على الشين وهي فاء الكلمة، كراهة توالي همزتين بينهما ألف، فصار وزنها بعد القلب: "لفعاء".


د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف.


لأن الحروف مبنية والبناء يجعلها خارج نطاق التغيير والتحويل؛ فالصرف لا يدرس إلا الأسماء المتمكنة والأفعال المتصرفة_________________________________

والشكر الجزيل لأستاذنا الحامدي وللأستاذة أحاول أن على الجهد المبذول جعله الله في ميزان حسناتكما

[هاني السمعو]

شكراً شكراًعزيزتي مازلت أعمل ولكن أليس لدى الأستاذ حامدي دعوة للعشاء؟؟
ليتك تدعوه أستاذ هاني!

اخي الحامدي ننتظرك على العشاء الليلة
لا تتأخر ريثما ننتهي من إعداد الكبة الحلبية
انت أيضا أخية مدعوة ولكن بعد ان تنهي واجبك

[أحاول أن]

ج 1:يوزن الخماسي المزيد بزيادة لامين : خطأ
2- صح
3-صح
4-خطأ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج 2
استخرج /استفعل .... دحرج /فعلل ...اضطجع /افتعل
آراء /أفعال .....قف / عِل ...أيس / ....خندريس / ...مختار /
عاد /فعُل ....فرند /فعلل .....ازدان /افتعل ....سجنجل /فعنعل
احرنجم /افعنعل .....ادع ُ/افعُ ....ركبة / ادّارك /تفاعل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج3 :
- 1- تردَّد
ب- ناءِ
ج-أشياء
د-ناء ٍ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج4
الميزان الصرفي :هو معيار لفظي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف.مثل : شرِب /فعِل

الإعلال بالقلب :تغيير لا يتأثر به الميزان الصرفي مثل : قال أصلها قوَل /فعَل
القلب المكاني :تغيير في ترتيب بعض أحرف الكلمة دون تغيير في معناها / مثل : جاء ،جاءٍ
الإعلال بالحذف :أن يحذف من الميزان ما يقابله من المحذوف مثل : زِن / عِل (من وزن)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج5
1- أسباب اختيار لفظ فعل للوزن :لصحة أحرفها / تنوع مخارجها / تدل على كل الأحداث
2- فوائد الميزان الصرفي مع التمثيل :التمييز بين الثلاثي من الرباعي .../ التمييز بين أحرف الكلمة الأصلية من الزاءدة عليها
3- أمرين يعرف بهما القلب المكاني :الاشتقاق / ندرة الاستعمال
4- تغييرين من التغييرات التي لا تراعى عند الوزن :الإعلال بالقلب / الإبدال من تاء الافتعال ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج6
التعليل : 1-الحاجة إلى الميزان:لمعرفة أحوال الكلمة وأبنيتها .
3- اختيار الميزان من ثلاثة أحرف :أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف

القول بقلب أشياء :حتى لا يثبت منع الصرف دون ضرورة
كون الحروف لا يدرسها علم الصرف : لأنها غير قابلة للتصريف .

[أنوار]

لا أدري بماذا ستساعدك أنوار!! (امتحان !..)
من كان في عون أخيه كان الله في عونه ..

ضعي إجابتك قبل أن يفوتك الوقت..
أمــــــــــــــراً ..

[تيما]

لا أدري بماذا ستساعدك أنوار!! (امتحان !..)
من كان في عون أخيه كان الله في عونه ..

تمسكي بهذا فالخير قادم وسأحتاجك كثيرا. ألمس فيك الكرم عزيزتي (وأنا بحب المساعدة كتير )

ضعي إجابتك قبل أن يفوتك الوقت..
أمــــــــــــــراً ..

ما يؤمر عليك ظالم
لو قرأتيها هكذا:

أنوار حبيبتي
ضعي إجابتك قبل أن يفوتك الوقت..

لعلمتِ أنها نصيحة.. عذرا إليك أيتها القائدة وإن كان ثمة من يأمر هنا فهو أنت..
هل أنسخ الدرس كنوع من العقاب؟

وفقك الله أنوار
وسامحيني
.
.

[أنوار]

نعم تيما .. بعدما كشفتِ لعبتي ..

نعود لبقية التكليف ...

س4- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):
ا - الميزان الصرفي.
هو معيار لفظي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف .
مثل : كَرُمَ : فَعُلَ ./ . حَسِبَ : فَعِل

ب - الإعلال بالقلب.
هو قلب الواو والياء ألفاً .. إذا تحرك كل من الواو والياء .. وفتح ما قبلهما .
مثل : ( قال .. نوعه / أجوف ... مضارعه : يقول ) – ( باع .. نوعه / أجوف ... مضارعه : يبيع ) .

ج - القلب المكاني.
هو تَقديمُ بَعضِ أحرُفِ الكَلِمةِ على بَعضٍ، دون تغيير في معناها . وأكثرُ ما يكون في المَهمُوزِ والمُعتَلِّ .
مثال : آيس .. يئس .. وزنه عَفِلَ


د - الإعلال بالحذف.
وهو أن يلتقى ساكنان ..السابق منهما ألِف أو واو أو ياء ... فيحذف السابق منهما .
مثل : قُلْ الصدق فإنه منجاه .. أصلها : قُوْلْ .. فحذفت الواو الساكنة .
____________

س5- اذكر ما يلي (8 درجات):
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
- عموم دلالته علىجميع الأحداث .. وما في حكمها .
- صحة أحرفها .. حتى تسلم من التغييرات التي تعتور أحرف العلة.


ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.
- معرفة أصول الكلمة من زوائدها . .. مثل : ( رسم - رسَّام - مرسم - رواسيم - روسم - الراسم - ارتسم ) .
- معرفة الأصول المحذوفة من أحرف الكلمة.. وعد : عِدْ ..

ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.
- ندرة الإستعمال ... آرام – مفردها رئم .
- أن يترتب على عدم القول بالقلب وجود همزتين بالطرف .. جاءٍ أصلها : جائئ .

د - تغييرين من التغييرات التي لا تراعى في الوزن، مع التمثيل.
- الإدغام مثل – شدَّ: فعَل .
- الإبدال من تاء الافتعال : اصطبر - وازدجر .

-----------------------------

س6- علل ما يأتي(4 درجات):
أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية

ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.
لأن أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف .

ج - القول بقلب "أشياء".
لأن عدم القول بقلبها يؤدي إلى منع "أفعال" من الصرف، وقد جاء مصروفًا في قوله تعالى : "إِنْ هِيَ إِلَّاأَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ"

د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف.
لأنها تنافي قاعدة الصرف في التغيير والتحول .
__________________