مجموعة إشراق

[أنوار]

سلام ..
أخواتي الفاضلات ..

ما رأيكم بتبادل الآراء في كتب الصرف القديمة أو الحديثة .. والتي تجدن أنها جيدة وموضحة ..
مع ذكر اسم المحقق ..

أنا أعتمد .. شذا العرف في فن الصرف .. للحملاوي .. بتحقيق : عرفان مطرجي . وأرجوا الإفادة إن كانت هناك تحقيقات أفضل .
والتطبيق الصرفي .. لعبده الراجحي .

[طلاسم]

عزيزتي أنوار لن أستطيع إفادتك فلم أقرأ أي كتاب عن الصرف لا قديم ولا حديث ، سأحاول بإذن الله ولكن بعد التقدم قليلاً في الدورة حتى يكون استيعابي أفضل .


بالنسبة للتطبيقات فالحمدلله بدأت الرؤية تتضح ، بقي لي السؤال الثالث وجزء من السؤال الثاني .

السؤال السادس:
أ / للحاجة إلى مقياس لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية.
ب / لأن أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف في أصولها .
ج / لأن عدم القول بقلبها يؤدي إلى منع أفعال من الصرف وقد جاء مصروفاً .
د / لأن علم الصرف يقتصر على نوعين من الكلام ( الأسماء المتمكنة والأفعال المتصرفة) وما عدا ذلك لا يدخل تحت ميدان علم الصرف .

السؤال الخامس:
أ / كلمة فعل عامة الدلالة / صحة حروفها أي ليس فيها حرف يتعرض للحذف .
ب / معرفة أصول الكلمة من زوائدها مثل :....
معرفة التقديم والتأخير في الأحرف مثل : أيس
ج / التصحيح مع وجود موجب الإعلال مثل : أيس .
أن يترتب على عدم القلب وجود همزتين بالطرف مثل : جاء .
د / الإعلال بالقلب مثل قال ،الإعلال بالنقل مثل:يقول .

السؤال الرابع :
أ / مقياس جاء به علماء الصرف لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية .
ب / قلب حرف العلة (الواو والياء) الف إذا تحرك وقبله فتحة مثل :قال أصلها قول .
ج / هو تقديم بعض أحرف الكلمة على بعض دون تغيير في المعنى مثل: جاه .
د / إذا التقى ساكنان، والسابق منهما ألف أو واو أو ياء، حذف السابق .

السؤال الثاني :
اِسْتَخْرَجَ= اِسْتَفْعَلَ
دَحْرَجَ = فَعْلَلَ
اِضْطَجَعَ = اِفْتَعَلَ
قف = عِلْ ( من وقف)
آراء =
أيِسَ = عَفِلَ ( قلب مكاني)
خندريس = فعْلَليل
مختار = مُفعال
عاد =فَعَلَ
فرند =
ازدان =
سجنجل =
احرنجم =
ادع =
ركبة =
اِدَّارَكَ = تَفَاعَل
---------------------
عدت لهذا المصدر في السؤال الرابع
(http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/index.html ).

[أحمد سالم الشنقيطي]

الأجوبة النموذجية لتدريبات الدرس الثاني

[الباحثة عن الحقيقة]

س1- ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (4 درجات): 4
أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي.( خطأ)
ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام.(صح)
ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات.(صح)
د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ.
( خطأ)
س2- زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8 درجات): 7.5
(استخرج، دحرج، اضطجع، قف، آراء، أيس، خندريس، مختار، عاد، فرند، ازدان، سجنجل، احرنجم، ادع، ركبة، ادّارك، ).
[color="seagreen"]استخرج: اِسْتَفْعَلَ
دحرج: فَعْلَلَ
اضطجع:اِفْتَعَلَ
قف:عِلْ
آراء:أَعْفَالْ - إعلال (قلب مكاني) بسبب ندرة الاستعمال- والسبب جمع رأي- أرأاي – أفعال – أرأاء- ثم قدمت العين وهي الهمزة الثانية موضع الفاء، وقلبت ألفاً لسكونها وفتح الهمزة التي قبلها، فوزنها "أعفال".
أيس: ( عَفِلَ) إعلال (قلب مكاني)
خندريس: فَعْلَلِيْل
مختار: مُفْتَعَلْ ( إعلال بالقلب)خيَر (هل هي خاطئة؟ ماذا أعتبرها)
عاد:فَعَلَ (إعلال بالقلب)عوَد وهذه أيضاً هل هي خاطئة ؟ وما ذا أعتبرها
فِرِنْد: فِعِلّ ×
ازدان: اِفْتَعَلَ إعلال بالقلب"زَيَن قلبت زان" هل أعتبرها خطأ؟؟
سجنجل: فَعَنْعَل
احرنجم: اِفْعَنْلَل
ادع: اُفْعُ
ركبة: فُعْلَة إن كنت تقصد رُكبة بالضم وتحرك الراء حسب قصدك فهناك ركبة بكسر الراء فنكسر الفاء أو تفتحها مع تسكين الكاف وإن قصدتَ رُكَبة بضم الراء وفتح الكاف فتوزن فُعَلَة
ادّارك: تَفَاعَلَ
س3- هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات)- 4
أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة. اِخْضَوْضَرَ - اِفْعَوْعَلَ
ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق. ناءَ - فَلَعَ
ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به. أشياء - لَفْعَاء

د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام جَاءٍ - فََالٍ
- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات): 4
ا - الميزان الصرفي.

هو معيار لفظي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف". مثلاً لَعِبَ:لَ \فَ- عِ\ عِ- بَ\ لَ فوزن الكلمة فَعِلَ
ب - الإعلال بالقلب.
الإعلال بالقلب وهو قلبُ الواو أو الياء ألفا إذا تحركتْ إحداهما بعد حرف مفتوح. قال: أصلها قَوَلَ سبقت الواو المتحركة بفتح فقلبت ألفاً قال
ج - القلب المكاني.

هو تَقديمُ بَعضِ أحرُفِ الكَلِمةِ على بَعضٍ، دون تغيير في معناها.
وأكثرُ ما يكون في المَهمُوزِ والمُعتَلِّ نحو "أيِسَ" فوزن) أيِس) مقلوب "يئس: عفِل
د - الإعلال بالحذف.
- الإعلال بالحذف: يحذف في الميزان ما يقابل المحذوف من الموزون. فوزن عِد (أمر من "وَعَد"): عِلْ (حيث حذفت الواو في الاسم ووزنه


س5- اذكر ما يلي (8 درجات): 8
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
1-عموم دلالة لفظ "فعل" على جميع الأحداث، وما في حكمها.
-2- توزع مخارج أحرفها بالتساوي بين جهات جهاز النطق الثلاث؛ فالفاء من مقدمه والعين من آخره واللام من وسطه.
ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.
1-معرفة أصول الكلمة من زوائدها. مثلاً كلمة استعمل عندما نزنها صرفياً نجد حروف الزيادة هي اللف والسين والتاء والفعل الأصلي هو عمل
2- معرفة الأصول المحذوفة من أحرف الكلمة. مثل كُلْ : أصلها أَكَلَ على وزن فَعَلَ: وعندما نزن كُل نجد وزنها عُلْ والحرف المحذوف هو الهمزة

ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.
1التَّصحيحُ مَعَ وجودِ مُوجِب الإعلال، كما في "أَيِسَ"، فإن تصحيحه مع وجود موجب الإعلال، وهو تَحرُّكُ اليَاءِ وانفِتَاحُ ما قبلَها، دليلٌ على أنه مقلوب "يئس"، ووزنه "عَفِل".

2- نُدرَة الاستِعمَالِ، كما في "آرَام" جمع "رِئم"، فندرة هذا الجمع وكثرة "أرآم" دليل على أنه مقلوب "أرآم"؛ قدمت العين وهي الهمزة الثانية موضع الفاء، وقلبت ألفاً لسكونها وفتح الهمزة التي قبلها، فوزنه "أعفال".
د - تغييرين من التغييرات التي لا تراعى في الوزن، مع التمثيل.
1-الإبدال من تاء الافتعال وشبهِه، كما في: اصطبر، وازدجر، وادَّكر، واظَّلم، فوزنها جميعا: افتعل، باعتبار المبدل منه.
ويلحق بها نحو: اطَّيَّر: تطيَّر= تفعَّل) واثَّاقل (تثاقل= تفاعَل.
2- الإدغام، فوزن شدَّ: فعَل، ومستمَِدٌّ: مستفعَِل، ومودَّة: مفعَلة.


س6- علل ما يأتي(4 درجات): 4
أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
احتاج الصرفيون إلى مقياس لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية، فاتخذوا معياراً لفظياً سموه "الميزان"، والتزموا فيه موافقة الموزون في هيئته من حركة وسكون، أو تقديم وتأخير.
ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.
لما كانت أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف، في أصولها لا تنقص عنها ولا تزيد عن خمسة، جعلوا الميزان ثلاثيا قابلا للزيادة، ولو اختاروه رباعيا أو خماسيا للزمهم حذف حرف من الميزان أو حرفين عند وزن كلمة ثلاثية، فآثروا جعله ثلاثيا قابلا لزيادة حرف أو حرفين لوزن كلمة رباعية أو خماسية؛ لأنهم رأوا أن الزيادة في الميزان أسهل من النقص منه.
ج - القول بقلب "أشياء".
إن لم نقل بقلب أشياء لثبتَ منع الصرف دون مقتض، فعدم القول بقلبها يؤدي إلى منع "أفعال" من الصرف، وقد جاء مصروفًا؛ قال تعالى: "إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ".
وأصل "أشياء" في مذهب الخليل وسيبويه "شيئاء" على وزن فعلاء، وهمزتها الأخيرة للتأنيث، قدمت الهمزة الأولى وهي لام الكلمة على الشين وهي فاء الكلمة، كراهة توالي همزتين بينهما ألف، فصار وزنها بعد القلب: "لفعاء".


د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف.


لأن الحروف مبنية والبناء يجعلها خارج نطاق التغيير والتحويل؛ فالصرف لا يدرس إلا الأسماء المتمكنة والأفعال المتصرفة_________________________________

والشكر الجزيل لأستاذنا الحامدي وللأستاذة أحاول أن على الجهد المبذول جعله الله في ميزان حسناتكما

العلامة : 31.5\32 وذلك بفضل من الله ومنة وبفضل توجيهات أستاذنا جعلها الله في ميزان حسناته
وربما كنت مخطئة فأرجو تصويبي

سمعت الأخ أحمد الحسن يتكلم عن وزن فِرِنْد وهي ما أخطأت به بالوزن وذلك بوضع نون في الميزان بعد الحرف الثاني ، الرجاء شرحها لو تكرمتم أو إرشادي إلى المكان الذي وضعت فيه ولكم الشكر.

[تيما]

ما شاء الله يا باحثة، اللهم لا حسد

صححت لنفسي وحصلت على 31 / 32 وأخطأت في وزن كلمة "مختار"، وأظنني لو وظفت كل قرون الاستشعار خاصتي فلن أتوصل إلى وزنها الصحيح على الهيئة التي وضعها الأستاذ. والخطأ الآخر: (ج- اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات.).. كلما تمعنت في هذه الجملة أكثر كلما حيرتني أكثر فأكثر!!

.
.

[أحاول أن]

ما شاء الله !
لماذا 32 يا تيما أليست العلامة النهائية 30 ؟
إحداكنّ تصحح لي وسأصحح لها ،ويرزقها الله ثواب الصابر المحتسب إن شاء الله ..

[تيما]

أهلا بك..

وجدتهـــــــــــــــــــــــا !! عرفت أين الخلل..
عندما وضع الأستاذ الحامدي الأسئلة وضع علامتين على السؤال الأول
وعندما وضع الإجابة النموذجية وضع أربع علامات على السؤال الأول

الجميل أن الأعضاء (وأنا أولهم) عندما احتسبنا الخطأ في السؤال الأول لم نخصم عليه إلا 1/2 درجة "وخلينا العلامة من 32" .. طلاب، لله نحن!!

بالمناسبة، إن احتجتِ ترجمة لكلامي السابق، فلا تترددي بالسؤال ..

دمتِ بخير
.
.

[الباحثة عن الحقيقة]

أهلاً أهلاً تيما وأستاذتنا أحاول أن ، أين أخواتنا الباقيات ؟؟ طلاسم وأنوار وضعتا إجابتيهما ولم تظهرا بعد ذلك والأختان ضي والوائلية لم تضعا إجابتيهما من الأصل، عسى أن تكونا بخير.
تيما : ماشاء الله علامتك رائعة كذلك أم أنك تتواضعين ( لتخزي العين عنك)؟؟
وما أخبار المجموعات الأخرى من إخوتنا (الذكور والإناث) وكيف علاماتهم ؟ سأذهب لأطمئن وأستطلع الأمر ثم أعود لأرى متى سيضع أستاذنا الحامدي الدرس الجديد؟؟؟

[أحمد سالم الشنقيطي]

بارك الله فيكن ووفقكن.

السؤال الأول على درجتين، وليس على أربع، ومجموع الدرجات: ثلاثون (30 درجة).
فمعذرة على الخطإ، وقد صحيح.
فأرجو مراعاة ذلك في التصحيح.

[الباحثة عن الحقيقة]

بارك الله فيكن ووفقكن.

السؤال الأول على درجتين، وليس على أربع، ومجموع الدرجات: ثلاثون (30 درجة).
فمعذرة على الخطإ، وقد صحيح.
فأرجو مراعاة ذلك في التصحيح.

بارك الله فيك أستاذ الحامدي ووفقك لخير ما يحب ويرضى
شكراً لمرورك الكريم على مجموعتنا، وبتصويبك للعلامات تكون علامتي إذاً 29.5\30
بانتظار الدرس التالي غداً مشكوراً أستاذنا

[أحاول أن]

ما شاء الله تبارك الله ..إذن الأولى على إشراق : الباحثة عن الحقيقة ..
دمت ِ في المقدمة في كل خير ..

[تيما]

تيما : ما شاء الله علامتك رائعة كذلك أم أنك تتواضعين ( لتخزي العين عنك)؟؟

أهلا بك
وأي تواضع هذا.. حسنا سأعترف لك بسر خطير جدا، ليس شطارة مني أن وزنت كلمة "فرند" وزنا صحيحا، لكني تعبت وأنا أبحث بما يساوي 10 علامات لا 1/2 علامة فقط . قلبت غوغل بحثا عن الكلمة حتى علمت أصلها وفصلها.

وهناك شيء جميل استوقفني أثناء حل الأسئلة، خطر على بالي فضحكت.. انظري لوزن هذه الأفعال يا باحثة:
وقى = قِ = عِ
وفى= فِ = عِ
وعى = عِ= عِ
وشى = شِ= عِ

والقائمة تطول.. يعني لو أن وزن الكلمات كان بهذه البساطة والمتعة، هل كنا سنعاني من التصريف؟

بالمناسبة، علامتي أصبحت 29/30.

مبارك حبيبتي باحثة وإلى الأمام
.
.

[الوائليه]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخوتي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر من الأخت أنوار وباقي الأخوات الكريمات في المجموعة لعد مشاركتي
بالإجابات وذلك يعود لبعض الظروف الصعبة التي مررت بها وانتهت بحمد الله تعالى 000000000
لقد تابعت الدرس الثاني الميزان الصرفي وهو شيق ورائع ومهم وحاولت حل مافيه من أسئلة وضعها مشكوراً الدكتور الحامدي أطال الله في عمره وجزاه كل الخيرات
وقطعاً يوجد بعض الأخطاء في إجاباتي كون الدرس دسم نوعاً ما
وقمت بالإجابة دون تمعن كبير ولكن كنت مندفعة نحو الحل
1- ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (درجتان
أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي. ):صح

ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام.صح
ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات.خطأ
د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ خطأ


س2- زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8 درجات):
(استخرج، دحرج، اضطجع، قف، آراء، أيس، خندريس، مختار، عاد، فرند، ازدان، سجنجل، احرنجم، ادع، ركبة، ادّارك، ). (استخرج استفعل
دحرج \فعلل
اضطجع \افتعل
قف \عل
آراء \أفعال
أيس\عفل تصحيح مع مايوجب الإعلال
خندريس فنعليل
مختار مفتعال
عاد \فال
فرند فعنل
ازدان \افعنعل
سجنجل فعنلل
احرنجم \افعنلل
ادع لعف
ركبة فعلة
ادارك \افعاللا


س3- هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات):
أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة.\تذكر تعلم
ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق.ناء الذي مصدره النأي

ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به. أشياء
د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام.جاء

س4- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):
ا - الميزان الصرفي. هو معيار لفظي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف فعل لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف
ب - الإعلال بالقلب.
ج - القلب المكاني.
تقديم بعض أحرف الكلمة على بعض دون تغيير في معناها
د - الإعلال بالحذف
..

س5- اذكر ما يلي (8 درجات):
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
1\عموم دلالة لفظ فعل على جميع الأحداث وما في حكمها2\صحة أحرفها حتى تسلم من التغييرات التي تعتري أحرف العلة
ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.
1\ معرفة أصول الكلمة من زوائدها 2\ معرفة الأصول المحذوفة من الكلمة
ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.
1\الإشتقاق مثل جاه مقلوب وجه 2\ أن يترتب على عدم القول بالقلب وجود همزتين في طرف الكلمة مثل ساء

د - تغييرين من التغييرات التي لا تراعى في الوزن، مع التمثيل.
1\الإعلال بالقلب مثل خاف
2\الإبدال من تاء الافتعال وشبهِه مثل اضطجع

س6- علل ما يأتي(4 درجات):
أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية
ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.
لأن أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف في أصولها لا تنقص عنها ولا تزيد عن خمسة

عموم دلالة لفظ فعل على جميع الأحداث وما في حكمها
توزع مخارج أحرفها بالتساوي بين جهات جهاز النطق الثلاث فالفاء من مقدمه والعين من آخره واللام من وسطه
صحة أحرفها حتى تسلم من التغييرات التي تعتري أحرف العلة

ج - القول بقلب "أشياء".
لأن عدم القول بقلب أشياء يترتب عليه عدم منع وزن أفعال من الصرف
د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف
لأن علم الصرف لايدرس إلا الأسماء المتمكنة والأفعال

[أحمد سالم الشنقيطي]

لقد تابعت الدرس الثاني الميزان الصرفي وهو شيق ورائع ومهم وحاولت حل مافيه من أسئلة وضعها مشكوراً الدكتور الحامدي أطال الله في عمره وجزاه كل الخيرات

أختي الوائلية، بارك الله فيك.
خلعتِ عليَّ لقب (دكتور) دفعة واحدة.
ولعل ذلك من باب:
[poem font="simplified arabic,6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
تفاءلْ بما تهوَى يَكنْ فلَقلَّما= يُقالُ لشيءٍ كانَ إلا تَحققا[/poem]

[إيمان الجزائر]

س1- ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (درجتان):
أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي. خطأ
ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام. صحيح
ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات. خطأ
د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ. خطأ

س2- زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8 درجات):
(استخرج، دحرج، اضطجع، قف، آراء، أيس، خندريس، مختار، عاد، فرند، ازدان، سجنجل، احرنجم، ادع، ركبة، ادّارك، ).

استخرج = اسْتَفْعَلَ
دحرج = فَعْلَلَ
اضطجع = افْتَعَلَ
قف = عِلْ
آراء = أفعال
أيس = عفل
خندريس = فَعْلَلِيل
مختار = مِفْعَال
عاد = فَعل
فرند = فِعِنْل
ازدان = افْتَعَل
سجنجل = فَعَنْعَل
احرنجم = افْعَنلَـل
ادع = افعُ / ركبة = فُعْلَة
ادّارك = تَفَاعَل

س3- هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات):
أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة. اكتسب ، افتعل
ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق. جاه = عفل
ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به. أَشْياء = لَفْعاء
د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام. ناء = ناءٍِ وزنها فال

[أحاول أن]

عزيزتي إيمان الجزائر أهلا بك ..
ستُناقش إجابتك مع الزميلات هنا للاستفادة وإلا فإن الإجابة بعد إعلان النموذج لا تُعتبر درجتها حين يجمع كل متدرب درجاته آخر الدورة .. بورك حضورك ..

[إيمان الجزائر]

س4- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):
ا - الميزان الصرفي. هو معيار لفظي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف".
ب - الإعلال بالقلب. يُقلب حرف العلة (الواو والياء) ألفاً، إذا تحرّك وقبله فتحة نحو قول = قال
ج - القلب المكاني. هو تَقديمُ بَعضِ أحرُفِ الكَلِمةِ على بَعضٍ، دون تغيير في معناها.
وأكثرُ ما يكون في المَهمُوزِ والمُعتَلِّ نحو "أيِسَ" و"جاه".
د - الإعلال بالحذف: ¨ إذا التقى ساكنان، والسابق منهما ألِفٌ أو واو أو ياء، حُذِف السابق.

س5- اذكر ما يلي (8 درجات):
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
1. عموم دلالة لفظ "فعل" على جميع الأحداث، وما في حكمها
2. صحة أحرفها، حتى تسلم من التغييرات التي تعتور أحرف العلة.
ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.
1.- معرفة أصول الكلمة من زوائدها..: جمع – أجمع – أجتمع
2- معرفة التقديم والتأخير في الأحرف، وذلك في حالة القلب المكاني. أيس – يئس

ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.
1- الاشتقاق، جاه" فإن ورودَ "وجهٍ" و"وجهة" و"وجاهة" دليل على أن لفظ "جاه" مَقلوبُ "وَجهٍ"، ووزنُه"عَفل
2. التَّصحيحُ مَعَ وجودِ مُوجِب الإعلال
"أَيِسَ"، فإن تصحيحه مع وجود موجب الإعلال، وهو تَحرُّكُ اليَاءِ وانفِتَاحُ ما قبلَها، دليلٌ على أنه مقلوب "يئس"، ووزنه "عَفِل".

س6- علل ما يأتي(4 درجات):
أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية
ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.
ولما كان أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف، في أصولها لا تنقص عنها ولا تزيد عن خمسة، جعلوا الميزان ثلاثيا قابلا للزيادة، واختاروه من لفظ "فعل
ج - القول بقلب "أشياء".
فعدم القول بقلبها يؤدي إلى منع "أفعال" من الصرف، وقد جاء مصروفًا

د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف
لأن علم الصرف لا يدرس إلا الأسماء والأفعال

[تيما]

سلام ..
أخواتي الفاضلات ..

ما رأيكم بتبادل الآراء في كتب الصرف القديمة أو الحديثة .. والتي تجدن أنها جيدة وموضحة ..
مع ذكر اسم المحقق ..

أنا أعتمد .. شذا العرف في فن الصرف .. للحملاوي .. بتحقيق : عرفان مطرجي . وأرجو الإفادة إن كانت هناك تحقيقات أفضل .
والتطبيق الصرفي .. لعبده الراجحي .

أهلا أنوار..
معذرة فما رأيت سؤالك إلا الآن.. يبدو أنني بحاجة لحملة مراجعة لما سبق ..

عني أعتمد على كتاب التطبيق الصرفي لعبده الراجحي
وشذا العرف في فن الصرف للحملاوي - تحقيق الدكتور إسماعيل العقباوي (لا تسأليني من أفضل هذا أو عرفان مطرجي.. فصدقيني بضعة سطور بسيطة عن الصرف في غوغل تُرضيني ).. ربما يفيدك الأستاذ الحامدي هنا.

بالتوفيق
.
.

[أنوار]

سلام على الجميع ...

مبارك لكِ باحثة ... جعل التوفيق حليفكِ ...
شكراً طلاسم ... أنصحكِ باقتناء التطبيق الصرفي .. فهو رائع للمبتدئين تنظيماً وترتيباً ... بوركتِ ..

مرحباً بكِ عزيزتي وائلية ... يعيننا الله جميعاً ..

شكراً عزيزتي تيما ... فما نحن إلا بالآخرين ...

بارك الله جهود الأستاذ الحامدي .. وثقَّل بها موازينه ..



بالتوفيق للجميع ..

[أحاول أن]

حياك الله يا قائدتنا .. بشرينا عن اختباراتك ؟ هل هي مثل دورة الصرف ؟