الصفحة 1 من 5 12345 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 81

الموضوع: الدرس الثاني: الميزان الصرفي

  1. #1
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:09-10-2017
    الساعة:05:20 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    الدرس الثاني: الميزان الصرفي

    الدرس الثاني: الميزان الصرفي


    ما هو الميزان الصرفي؟
    تعريفه:
    هو معيار لفظي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف".

    اختراع الميزان وأسبابه:
    احتاج الصرفيون إلى مقياس لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية، فاتخذوا معيارا لفظيا سموه "الميزان"، والتزموا فيه موافقة الموزون في هيئته من حركة وسكون، أو تقديم وتأخير.
    ولما كان أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف، في أصولها لا تنقص عنها ولا تزيد عن خمسة، جعلوا الميزان ثلاثيا قابلا للزيادة، واختاروه من لفظ "فعل"(1)، وقابلوا أحرف الميزان بأصول الكلمة الموزونة، فالفاء يقابل أولها، والعين يقابل ثانيَها، واللام يقابل ثالثها، مع مراعاة موافقة الميزان لبنية الكلمة الموزونة من حركات وسكنات وترتيب وعدد أحرف.

    أسباب اختيار لفظ "فعل" معيارا للوزن الصرفي:
    1- عموم دلالة لفظ "فعل" على جميع الأحداث، وما في حكمها(2).
    2- توزع مخارج أحرفها بالتساوي بين جهات جهاز النطق الثلاث؛ فالفاء من مقدمه والعين من آخره واللام من وسطه.
    3- صحة أحرفها، حتى تسلم من التغييرات التي تعتور أحرف العلة.

    فوائد الميزان الصرفي:
    1- التمييز بين الثلاثي والرباعي والخماسي من الأسماء والأفعال.
    2- معرفة أصول الكلمة من زوائدها.
    3- معرفة الأصول المحذوفة من أحرف الكلمة.
    4- معرفة التقديم والتأخير في الأحرف، وذلك في حالة القلب المكاني.

    كيفية وزن الكلمات
    الكلمات التي يدخلها التصريف نوعان: الأسماء المتمكنة، والأفعال المتصرفة.
    وهذه الكلمات إما أن تكون مجردة، وإما أن تكون مزيدة.

    وزن الكلمات المجردة:
    1- الثلاثي: يقابَل بالفاء والعين واللام، ويسمى الحرف الأول من الكلمة الموزونة المقابل للفاء بفاء الكلمة، والثاني منها المقابل للعين بعين الكلمة، والثالث منها المقابل للام بلام الكلمة.
    وتضبط أحرف الميزان على هيئة أحرف الكلمة الموزونة من حركات وسكنات وترتيب. فوزن كتَبَ: فعَل (كـَ = فـَ/ ـتـَ = عَـ/ ـبَ = ـلَ)، ووزن فرس: فعَل (فـَ = فـَ/ـرَ = ـعَـ/سٌ = ـلٌ)
    2- الرباعي: يزاد لام على أحرف "فعل" مع مراعاة موافقة أحرف الميزان لأحرف الكلمة الموزونة من حيث التشكيل؛ نحو: جعفر ودحرج، وزنهما: فعلَل.
    3- الخماسي: وهو خاص بالأسماء، ويزاد لوزنِه لامان على أحرف "فعل" مع مراعاة موافقة الكلمة الموزونة في التشكيل؛ ومن أمثلته: سفرْجَل، وزنها: فعَلَّل؛ وجَحْمَرِش، وزنها: فَعْلَلِل(3 ).

    وزن الكلمات المزيدة:
    الزيادة نوعان: 1- تكرير حرف أصلي. 2– زيادة حرف أو أكثر من أحرف "سألتمونيها".
    - إذا كانت الزيادة بتكرير حرف من الأصول كرر مقابله من الميزان أيضا؛ فوزن جَلبب: فعلَل، وكرَّم: فعَّل.
    - إذا كانت الزيادة حرفا أو أكثر من حروف الزيادة المجموعة في (سألتمونيها) عُبر في الميزان عن الزائد بلفظه؛ فوزن أقدمَ: أفعل، ومستخرَِج: مستفعَِل.
    ملحوظة: قد تجتمع في الكلمة زيادتان من النوعين: التكرير، وحروف الزيادة؛ فيُعطى لكل زيادة حكمَها الخاصَّ بها.
    فوزن تعلَّم: تفعَّل (زيدت فيها تاء، وكررت العين)، وسَجَنْجَل: فعَنْعل (زيدت فيها نون، وكررت العين)، واعشوْشَب: افعوْعَل (زيدت فيها ألف وواو، وكررت العين).

    التغييرات التي لا تراعى في الوزن
    - الإعلال بالقلب، فوزن قال وباع (أصلهما: قوَل وبيَع): فعَل، ووزن خاف (أصلها: خوِف): فعِل.
    - الإعلال بالنقل، فوزن يقول: يفعُل، ويبيع: يفعِل (وأصلهما: يقوُل، ويبيِع)..
    - الإعلال بالنقل والقلب معا، فوزن يخاف ويهاب: يفعَل، (وأصلهما: يخوَف ويهيَب)، ووزن مستقيم: مستفعِل، (وأصلها: مستقوِم).
    - الإبدال من تاء الافتعال وشبهِه، كما في: اصطبر، وازدجر، وادَّكر، واظَّلم، فوزنها جميعا: افتعل، باعتبار المبدل منه.
    ويلحق بها نحو: اطَّيَّر (تطيَّر= تفعل) واثَّاقل (تثاقل= تفاعل).
    - الإدغام، فوزن شدَّ: فعَل، ومستمَِدٌّ: مستفعَِل، ومودَّة: مفعَلة.

    التغييرات التي تراعى في الوزن:
    - الإعلال بالحذف، فيُحذف في الميزان ما يقابل المحذوف من الموزون. فوزن عِد (أمر من "وعد"): عِلْ، وعُدْ (أمر من "عاد"): فُلْ، وقاض: فاعٍ.
    - القلب المكاني، فوزن أيِس (مقلوب "يئس"): عفِل، وناء (مقلوب "نأى"): فلَع.

    القَلب المَكاني:
    تَعريفُه:
    هو تَقديمُ بَعضِ أحرُفِ الكَلِمةِ على بَعضٍ، دون تغيير في معناها.
    وأكثرُ ما يكون في المَهمُوزِ والمُعتَلِّ نحو "أيِسَ" و"جاه".

    الأمور التي يعرف بها القلب المكاني:
    1- الاشتقاق، كـ "نَاءَ" فمصدره "النَأي" دليلٌ على أنهُ مَقلوبُ "نَأى"، ووزْنُه "فلـَع". وكذلك: "جاه" فإن ورودَ "وجهٍ" و"وجهة" و"وجاهة" دليل على أن لفظ "جاه" مَقلوبُ "وَجهٍ"، ووزنُه"عَفل". وكما في "قِسِيّ" فإنَّ وُرُود مفرده "قَوْس" دليلٌ على أنَّ "قِسِيّ" مَقلوب "قُوُوس"، قُدِّمَتِ اللامُ موضعَ العَين فَصار "قُسُووٌ" على وزن "قُلُوع"، وقُلِبَتِ الواوُ الثانِيةُ ياءً لِتَطرُّفِهَا، والواوُ الأُولى كذلِكَ لاجتماعِها ساكِنةً مع الياء وأدغمَتَا، وكُسِرتِ السِينُ للمناسبةِ، والقَافُ لِعُسر الانتقالِ من ضمٍّ إلى كَسرٍ، إلى أن صار: "قِسِيٌّ".

    2- التَّصحيحُ مَعَ وجودِ مُوجِب الإعلال(4)، كما في "أَيِسَ"، فإن تصحيحه مع وجود موجب الإعلال، وهو تَحرُّكُ اليَاءِ وانفِتَاحُ ما قبلَها، دليلٌ على أنه مقلوب "يئس"، ووزنه "عَفِل".

    3- نُدرَة الاستِعمَالِ، كما في "آرَام" جمع "رِئم"، فندرة هذا الجمع وكثرة "أرآم" دليل على أنه مقلوب "أرآم"؛ قدمت العين وهي الهمزة الثانية موضع الفاء، وقبلت ألفا لسكونها وفتح الهمزة التي قبلها، فوزنه "أعفال".

    4- أن يترتب على عدم القول بالقلب وجود همزتين بالطرف، وذلك مطرد في كل اسم فاعل من الفعل الأجوف (معتل العين) المهموز اللام، وذلك أنَّ عينَه تقلب همزة في اسم الفاعل، نحو: جاءٍ، أصلها: جائئ، بهمزتين في الطرف، فيلزم تقديم اللام مكان العين قبلَ قلبها همزة، فتصبح: جائيٌ، ثم تحذف الياء كما في الاسم المنقوص. فتصير: جاءٍ، ووزنها: فالٍ.

    5- أن يترتب على عدم القول بالقلب ثبوتُ منع الصرف دون مقتض، وذلك في مثال واحد هو "أشياء"، فعدم القول بقلبها يؤدي إلى منع "أفعال" من الصرف، وقد جاء مصروفًا؛ قال تعالى: "إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ"(5).
    وأصل "أشياء" في مذهب الخليل وسيبويه "شيئاء" على وزن فعلاء، وهمزتها الأخيرة للتأنيث، قدمت الهمزة الأولى وهي لام الكلمة على الشين وهي فاء الكلمة، كراهة توالي همزتين بينهما ألف، فصار وزنها بعد القلب: "لفعاء".
    والأمران الثاني والثالث من هذه الأمور يمكن أن يرجعا إلى الأمر الأول الذي هو الاشتقاق.
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    الهوامش
    (1) ولو اختاروه رباعيا أو خماسيا للزمهم حذف حرف من الميزان أو حرفين عند وزن كلمة ثلاثية، فآثروا جعله ثلاثيا قابلا لزيادة حرف أو حرفين لوزن كلمة رباعية أو خماسية؛ لأنهم رأوا أن الزيادة في الميزان أسهل من النقص منه.
    (2) يُطلق الفعل على جميع الأحداث، كالقيام، والجلوس، والأكل، والشرب؛ قال تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} [المؤمنون: 4]. وقال أيضا: {قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ} [الأنبياء: 62]. فجعل الزكاةَ وتحطيمَ الأصنام فعلين.
    (3) جعلوا الزيادة لوزن المجردات الرباعية والخماسية من جنس اللام لكونها طرفا، ولكون الزيادة بعدها؛ فكررت لقربها من الطرف.
    (4) المقصود بالإعلال تغيرُ حرفِ العلة بقلبه إلى آخر، أو نقلِ حركته إلى ساكن صحيح قبله، أو حذفِه؛ وكل ذلك يكون بموجبات ودواع تصريفية.
    (5) [النجم: 23].

    التعديل الأخير من قِبَل أحمد سالم الشنقيطي ; 05-02-2009 في 04:01 PM
    ____________
    أأعداءَ الفصيحِ، ألا فصيحُــوا ** ونُوحُوا، إنَّ نادِيَنا "الفصيـحُ"!
    فلا زِلنا شَجَا الأحلاقِ منكـمْ ** فموتُوا اليومَ غيظًا، واستريحُـوا!
    ففُصحانا بـرغمِكمُ ستَبقــى ** وكيفَ تُطاوِلُ الإعصارَ ريـحُ؟!

  2. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8605

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أصول حب العربية ..

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل22/12/2006

    آخر نشاط:22-09-2016
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    1,913

    جزيتم خيرا معلِّمنا ..
    أود أن أذكر الإخوة والأخوات أن المشاركات هنا فقط لعرض الأسئلة ومناقشة الدرس وما عداها سيُحذف ؛لتحتفظ المادة العلمية بتسلسلها ..
    ولعل من أروع الشكر دعوة في ظهر الغيب لكل من يعلمنا خيرا ..

    (اللهم ارزقنا خوف العالمين بك, وعلم الخائفين منك, وامنحنا حق يقين التوكل عليك سبحانك)

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5363

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/4/2006

    آخر نشاط:07-11-2014
    الساعة:09:08 PM

    المشاركات
    356

    أستاذي الحامديّ، بارك الله فيك،
    وجزاك خيرا على هذه الدروس الماتعة،

    5- أن يترتب على عدم القلب ثبوتُ منع الصرف دون مقتض، وذلك في مثال واحد هو "أشياء"، فعدم القول بقلبها يؤدي إلى منع "أفعال" من الصرف، وقد جاء مصروفًا؛ قال تعالى: "إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ"(4).
    أظنّ الصواب: فعدم القول بقلبها يؤدي إلى صرف أفعال
    فلما وردت أشياء ممنوعة من الصرف، علم بحدوث القلب فيها.
    وقد يكون الصواب: فعدم القول بقلبها يؤدي إلى منع "أفعال" من الصرف، دون علة أو مقتض(بإضافة ما لوّن بالأحمر). وقد ذكرتم ذلك في عنوان النقطة (5). وهو لا يغيب عن أمثالكم
    أرجو التصويب إن أخطأت

    التعديل الأخير من قِبَل أحمد الحسن ; 03-01-2009 في 06:57 PM

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19471

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/10/2008

    آخر نشاط:14-02-2010
    الساعة:10:48 PM

    المشاركات
    178

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الحامدي اعرض المشاركة
    أسباب اختيار لفظ "فعل" معيارا للوزن الصرفي:

    2- توزع مخارج أحرفها بالتساوي بين جهات جهاز النطق الثلاث؛ فالفاء من مقدمه والعين من آخره واللام من وسطه

    أستاذي الفاضل:

    لماذا لا يكون العين في الوسط؟؟

    أرى بعض الصعوبة في الدرس..

    غدا سأكمل ما تبقى إلى حين وضوح هذه الفكرة..


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5363

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/4/2006

    آخر نشاط:07-11-2014
    الساعة:09:08 PM

    المشاركات
    356

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طالبة_ماجستير اعرض المشاركة
    أستاذي الفاضل:

    لماذا لا يكون العين في الوسط؟؟
    الأخت الفاضلة
    بارك الله فيك،
    أستاذنا الحامديّ يتحدث عن ترتيب الأصوات ( ف ع ل) من حيث المخرج الصوتي،- لا من حيث الترتيب في الميزان - فجعل الفاء من مقدمة جهاز النطق، واللام من وسطه، والعين من آخره.
    أما ترتيب الأحرف ( ف ع ل) في الميزان، فقد ذكرها أخونا الحامديّ، فقال:
    وقابلوا أحرف الميزان بأصول الكلمة الموزونة، فالفاء يقابل أولها، والعين يقابل ثانيَها، واللام يقابل ثالثها


  6. #6
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:09-10-2017
    الساعة:05:20 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    أخي الكريم أحمد الحسن، حياك الله.
    اخترت هذا التعبير

    أن يترتب على عدم القلب ثبوتُ منع الصرف دون مقتض،
    قصدا إلى اختصار العبارة الكاملة.
    وأعني: أن يترتب على عدم كون "أشياء" مقلوبة القول بمنع "أفعال" من الصرف...
    وقل مثل ذلك في عبارتي:
    أن يترتب على عدم القلب وجود همزتين بالطرف،
    وإنما قصدت الاختصار، بما أظنه لا يخل بالمعنى.
    وقد قمت بالتعديل اختيارا للعبارة الشائعة في الموضعين.
    بارك الله فيك أخي أحمد الحسن.

    التعديل الأخير من قِبَل أحمد سالم الشنقيطي ; 04-01-2009 في 07:16 PM السبب: إضافة
    ____________
    أأعداءَ الفصيحِ، ألا فصيحُــوا ** ونُوحُوا، إنَّ نادِيَنا "الفصيـحُ"!
    فلا زِلنا شَجَا الأحلاقِ منكـمْ ** فموتُوا اليومَ غيظًا، واستريحُـوا!
    ففُصحانا بـرغمِكمُ ستَبقــى ** وكيفَ تُطاوِلُ الإعصارَ ريـحُ؟!

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5631

    الكنية أو اللقب : أبو دجانة المصري

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر- هتاف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طـب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 19

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل17/5/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:45 PM

    المشاركات
    2,492

    جزاك الله خيرا أستاذي الحامدي ،

    أجد صعوبة في الفهم من أول هذا الجزء



    الأمور التي يعرف بها القلب المكاني:


    الله المستعان

    .. تسجيل خروج إلى الأبد ..
    قال صلى الله عليه و سلّم : ( اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب )

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19976

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغه عربيه

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/11/2008

    آخر نشاط:22-02-2011
    الساعة:09:39 PM

    المشاركات
    16

    3- الخماسي: وهو خاص بالأسماء، ويزاد لوزنِه لامان على أحرف "فعل" مع مراعاة موافقة الكلمة الموزونة في التشكيل؛ ومن أمثلته: سفرْجَل، وزنها: فعَلَّل؛ وجَحْمَرِش، وزنها: فَعْلَلِل(3 ).

    لماذا أصبحت فعلل ولم توزن على فعللل؟

    وكيف لنا ان نقيس بفعلل وبفعللل؟

    _لتكون الصورة واضحة واعم ان شاءالله_


  9. #9
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:09-10-2017
    الساعة:05:20 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو دجانة المصري اعرض المشاركة
    جزاك الله خيرا أستاذي الحامدي ،

    أجد صعوبة في الفهم من أول هذا الجزء





    الله المستعان
    أخي الأستاذ أبا دجانة.
    موضوع القلب المكاني في العادة ملحق بالميزان الصرفي، ودرس الميزان الصرفي أحرى أن يقدم على مباحث الصرف الأخرى لاعتمادها عليه.
    وصعوبة هذا الدرس ناشئة من استعمال بعض المصطلحات والمسائل الصرفية التي لم ندرسها بعد، ولكن سنصل إليها في دروسنا القادمة، وسيتضح ما غمض منها إن شاء الله.
    ولا أريد من إخوتي المتدربين الذين استصعبوا هذا الدرس أن تفتر هممهم وتتثبط عرائمهم عن متابعة الدورة، لأن الدروس القادمة ستكون سهلة ميسرة إن شاء الله.
    أرجو منكم أن تطرحوا أسئلتكم واستفساراتكم حول موضوع الدرس هنا، وسأبذل قصارى جهدي لتوضيح الإشكالات التي تعترض أفهامكم.
    وكما قلت سابقا، فأنا أقف نفسي على خدمتكم، فالدورة منكم وإليكم، وبدونكم ستتوقف؛ لأنكم وقودها.

    ____________
    أأعداءَ الفصيحِ، ألا فصيحُــوا ** ونُوحُوا، إنَّ نادِيَنا "الفصيـحُ"!
    فلا زِلنا شَجَا الأحلاقِ منكـمْ ** فموتُوا اليومَ غيظًا، واستريحُـوا!
    ففُصحانا بـرغمِكمُ ستَبقــى ** وكيفَ تُطاوِلُ الإعصارَ ريـحُ؟!

  10. #10
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:09-10-2017
    الساعة:05:20 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زمن الصمت اعرض المشاركة
    3- الخماسي: وهو خاص بالأسماء، ويزاد لوزنِه لامان على أحرف "فعل" مع مراعاة موافقة الكلمة الموزونة في التشكيل؛ ومن أمثلته: سفرْجَل، وزنها: فعَلَّل؛ وجَحْمَرِش، وزنها: فَعْلَلِل(3 ).

    لماذا أصبحت فعلل ولم توزن على فعللل؟

    وكيف لنا ان نقيس بفعلل وبفعللل؟

    _لتكون الصورة واضحة واعم ان شاءالله_
    أخي زمن الصمت، بارك الله فيك.
    سؤال جميل.
    "سَفـَرْجَل" كلمة مجردة خماسية، ووزنها "فـَعَلـَّل" وبيان ذلك:
    سـ َ= فـَ
    ـفــَ = ـعـَ
    ـرْ = ـلـْ
    جـَ = ـلـَ
    ـل = ـل
    الأحرف الثلاثة الأولى قوبلت بالفاء والعين واللام، والحرفان الرابع والأخير قوبلا بلامين زيدتا على الميزان الثلاثي الأصلي.
    فصار وزنها: "فـَعَـلـْلـَل"، أدغمت اللامان الأوليان في بعضهما لسبق إحداهما بالسكون، فكتبتا لاما واحدة مشددة، لتصير: "فـَعَـلـَّل".
    فالوزن المذكور هو في النطق ثلاث لامات، وفي الكتابة لامان أولاهما مشددة.

    ____________
    أأعداءَ الفصيحِ، ألا فصيحُــوا ** ونُوحُوا، إنَّ نادِيَنا "الفصيـحُ"!
    فلا زِلنا شَجَا الأحلاقِ منكـمْ ** فموتُوا اليومَ غيظًا، واستريحُـوا!
    ففُصحانا بـرغمِكمُ ستَبقــى ** وكيفَ تُطاوِلُ الإعصارَ ريـحُ؟!

  11. #11
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2676

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/7/2005

    آخر نشاط:19-11-2010
    الساعة:05:02 AM

    المشاركات
    1,703

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الحامدي اعرض المشاركة
    الدرس الثاني: الميزان الصرفي


    - الإعلال بالقلب، فوزن قال وباع (أصلهما: قوَل وبيَع): فعَل، ووزن خاف (أصلها: خوِف): فعِل.
    23].
    بوركت أستاذنا الكريم
    ما رأيكم في من يزن ( قال . باع ) على وزن ( فال ) بحجة أنّ ما يطرأ على الكلمة من تغيير يقابله ذاك التغيير في الميزان .؟
    فتصبح ( قول ... فعل ) ( قال ... فال ) .


  12. #12
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:09-10-2017
    الساعة:05:20 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    أخي الأستاذ أبا لين، بارك الله فيك.
    سأعود للجواب عن سؤالك فيما بعد، وذلك لانشغالي الآن.

    ____________
    أأعداءَ الفصيحِ، ألا فصيحُــوا ** ونُوحُوا، إنَّ نادِيَنا "الفصيـحُ"!
    فلا زِلنا شَجَا الأحلاقِ منكـمْ ** فموتُوا اليومَ غيظًا، واستريحُـوا!
    ففُصحانا بـرغمِكمُ ستَبقــى ** وكيفَ تُطاوِلُ الإعصارَ ريـحُ؟!

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5363

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/4/2006

    آخر نشاط:07-11-2014
    الساعة:09:08 PM

    المشاركات
    356

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو لين اعرض المشاركة
    بوركت أستاذنا الكريم
    ما رأيكم في من يزن ( قال . باع ) على وزن ( فال ) بحجة أنّ ما يطرأ على الكلمة من تغيير يقابله ذاك التغيير في الميزان .؟
    فتصبح ( قول ... فعل ) ( قال ... فال ) .
    أخي الحبيب أبا لين
    إنّ من يزن (قال) و (باع) و (خاف) و غيرهما من الأفعال الجوفاء بـ (فال) ، ينظر إلى ذلك نظرة صرفية صوتية حديثة، تختلف عن نظرة علمائنا القدماء. ونظرتهم تلك تتلاءم مع ما يذهبون إليه، من أنّ الألف (ا) حركة طويلة.
    وإليك تفسير ذلك للفعل (خاف)، فقد فسرته في موقع آخر، وأنا الآن أنقله هنا:
    يحاول الصوتيون المحدثون تقديم تفسير لما يطرأ من تغيّرات صرفيّة على بعض الأفعال والأسماء، فوضعوا قواعد صوتيّة تتماشى مع تعليلاتهم. والمعتمد في التفسير الكتابة اللاتينيّة. فمثلا الفعل (خاف) يفسّر على النّحو التالي:
    الفعل (خاف) أصلُه (خَوِف) [hawifa]
    h = خ ، a = الفتحة ، i = الكسرة ، w = الواو (صوت ضعيف) ، (u) = الضمة
    aa = الألف (حركة طويلة)
    يُكره اجتماع (w) مع الضمة (u) ، أو اجتماعه مع الكسرة (i) ، فتُحول الكسرة إلى فتحة (a) فيصبح الفعل:
    hawafa
    ويسقط الصوت الضعيف (w) إذا وقع بين حركتين متماثلتين، فيصبح الفعل:
    haafa
    وهذا يعني أنّ وزن الفعل (خاف) من منظور حديث (فال) ومن منظور قديم (فعل).

    التعديل الأخير من قِبَل أحمد الحسن ; 04-01-2009 في 09:06 PM

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8112

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طالبة علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/11/2006

    آخر نشاط:28-11-2010
    الساعة:02:48 AM

    المشاركات
    495

    بارك اللهُ فيكَ و شكر لك أستاذنا الكريم / الحامدي
    أرجو أن أفهم الصّرف خلال هذه الدّورة ..
    -------

    وسَجَنْجَل: فعَنْعل (زيدت فيها نون، وكررت العين)
    ما معنى كلمة "سَجَنْجَل " إذا حذفنا النون و العين الثانية تكون " سجل "
    و ما الحكمة من هذه الزيادة ؟


    - الإعلال بالقلب، فوزن قال وباع (أصلهما: قوَل وبيَع): فعَل، ووزن خاف (أصلها: خوِف): فعِل.
    - الإعلال بالنقل، فوزن يقول: يفعُل، ويبيع: يفعِل (وأصلهما: يقوُل، ويبيِع)..
    الإعلال بالقلب فهمته من خلال الدرس أنّه قلب الواو أو الياء المتحركة المنفتح ما قبلها إلى ألف ( بيَع- باع , قوَل - قالَ )
    أمّا الإعلال بالنقل فهو غير واضح , ليتك تُعرّفنا به !
    ،
    ،
    و بقيّة الأسئلة تأتي إن شاء الله ..
    ،
    بارك الله فيك , و أعانكَ , و سدّدكَ ..


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8112

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طالبة علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/11/2006

    آخر نشاط:28-11-2010
    الساعة:02:48 AM

    المشاركات
    495

    أستاذي الفاضل / الحامدي
    ،
    ،
    من فضلك .. نريد أسئلة نُطبق عليها ....!
    ،
    ،
    شكرا لكَ


  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5363

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/4/2006

    آخر نشاط:07-11-2014
    الساعة:09:08 PM

    المشاركات
    356

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أم مصعب1 اعرض المشاركة
    الإعلال بالقلب فهمته من خلال الدرس أنّه قلب الواو أو الياء المتحركة المنفتح ما قبلها إلى ألف ( بيَع- باع , قوَل - قالَ )
    أمّا الإعلال بالنقل فهو غير واضح , ليتك تُعرّفنا به !
    الأخت الفاضلة أم مصعب
    يقصد بـ (الإعلال بالنقل) نقل حركة مكان أخرى، كما في يقول ويبيع، إذ إنّ الأصل:
    (يقْوُل // بسكون القاف وضم الواو) نقلت حركة الواو (الضمة) إلى القاف فصار الفعل (يَقُول)
    ومثلها (يبيع // بسكون الباء وكسر الياء) أصلها (يبْيِع)نقلت حركة الياء (الكسرة) إلى الباء، فأصبحت (يبِيع)بكسر.

    التعديل الأخير من قِبَل أحمد سالم الشنقيطي ; 06-01-2009 في 10:44 PM السبب: تصحيح "بالقلب" إلى "بالنقل".

  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8112

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طالبة علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/11/2006

    آخر نشاط:28-11-2010
    الساعة:02:48 AM

    المشاركات
    495

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد الحسن اعرض المشاركة
    الأخت الفاضلة أم مصعب
    يقصد بـ (الإعلال بالقلب) نقل حركة مكان أخرى، كما في يقول ويبيع، إذ إنّ الأصل:
    (يقْوُل // بسكون القاف وضم الواو) نقلت حركة الواو (الضمة) إلى القاف فصار الفعل (يَقُول)
    ومثلها (يبيع // بسكون الباء وكسر الياء) أصلها (يبْيِع)نقلت حركة الياء (الكسرة) إلى الباء، فأصبحت (يبِيع)بكسر.
    ،
    مرحبًا بكَ أستاذي أحمد
    بارك الله فيك و شكر لكَ ..
    ما أعجز عن فهمه : كيفَ عرف الصرفيّون أن أصل الفعل يقـْــــــوُ ل
    الضمّة ثقيلة على الواو فكيف تكون هي الأصل !!!
    و مثلها يبيع !!!
    ،
    ،
    أكرر شكري لكَ
    بوركتَ


  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5363

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/4/2006

    آخر نشاط:07-11-2014
    الساعة:09:08 PM

    المشاركات
    356

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أم مصعب1 اعرض المشاركة
    ،
    مرحبًا بكَ أستاذي أحمد
    بارك الله فيك و شكر لكَ ..
    ما أعجز عن فهمه : كيفَ عرف الصرفيّون أن أصل الفعل يقـْــــــوُ ل
    الضمّة ثقيلة على الواو فكيف تكون هي الأصل !!!
    و مثلها يبيع !!!
    ،
    ،
    أكرر شكري لكَ
    بوركتَ
    الأخت الفاضلة أم مصعب
    عرفوا ذلك من أوزان الفعل المضارع بعامة، وهي:
    يفْعَل ، يفْعُل ، يفعِل


  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8112

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طالبة علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/11/2006

    آخر نشاط:28-11-2010
    الساعة:02:48 AM

    المشاركات
    495

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد الحسن اعرض المشاركة
    الأخت الفاضلة أم مصعب
    عرفوا ذلك من أوزان الفعل المضارع بعامة، وهي:
    يفْعَل ، يفْعُل ، يفعِل
    ،
    بوركتَ

    يفْــرَح , يَنْـشُـر ، يضْـــِرب

    وكيف هو الحال مع " يبيع "
    يبْيَع , يبْيُع , يبْيــِــع !!!!!!!


  20. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5363

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/4/2006

    آخر نشاط:07-11-2014
    الساعة:09:08 PM

    المشاركات
    356

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أم مصعب1 اعرض المشاركة
    ،
    بوركتَ

    يفْــرَح , يَنْـشُـر ، يضْـــِرب

    وكيف هو الحال مع " يبيع "
    يبْيَع , يبْيُع , يبْيــِــع !!!!!!!
    وبوركت
    لمّا وجد علماؤنا القدماء الباء في الصورة النهائية التي وصلت إلينا من (يبيع) مكسورة، قالوا إنّ أصل الياء هو المكسور بناء على (يَفعِل)، فاختاروا الكسرة لأنّ الباء مكسورة.
    ولما وجدوا القاف مضمومة في الصورة التي وصلت إلينا من (يقول)، قالوا إنّ الأصل (يقوُل) بناء على يفعُل، واختاروا الضمة لأنّ القاف مضمومة.
    وعللوا ذلك بنقل الحركة، وسمّي ذلك إعلالا بالنقل
    والله تعالى أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل أحمد الحسن ; 04-01-2009 في 10:36 PM

الصفحة 1 من 5 12345 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •