اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: أسئلة في النحو

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1162

    الجنس : ذكر

    البلد
    الغرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : الكومبيوتر

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/6/2004

    آخر نشاط:21-10-2012
    الساعة:01:44 AM

    المشاركات
    137

    أسئلة في النحو

    السلام عليكم



    عندي سؤال في النحو
    ان شاء اضع اسئلتي في النحو هنا


    قال الشيخ محمد محي الدين في شرحه علي متن الاجرومية

    المبني : ما لزم اخره حالة واحدة لغير عامل ولا اعتلال


    خرج من هذا التعريف ما لزم اخره حالة واحدة بسبب عامل وهو الاعراب

    وما لزم اخره حالة واحدة بسبب اعتلال

    هل اعتلال معناه علة ؟ وما هو مثال لذلك


    و


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1355

    الجنس : ذكر

    البلد
    سلطنة عمان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/9/2004

    آخر نشاط:01-12-2009
    الساعة:04:09 PM

    المشاركات
    108

    مثال ذلك كلمة(مصطفى) رفعا ونصبا وخفضا
    تلزم في نطقها حالة واحدة


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 559

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/5/2003

    آخر نشاط:30-10-2006
    الساعة:01:41 AM

    المشاركات
    449

    السلام عليكم

    شكرا للسائل والمجيب

    "مالزم آخره حالة واحدة لاعتلال"
    أي كان آخره حرف علة وهو الألف فقط دون الواو والياء
    مثل : جاء الفتى
    رأيت الفتى
    مررت بالفتى

    فلزم آخره حالة واحدة بالرفع والنصب والجر ( لتعذر النطق بالحركات على الألف )

    أما الواو والياء فتظهر عليهما علامة النصب ( الفتحة ) مثل :
    ما أجمل أن ندعوَ إلى سبيل ربنا بالحكمة
    رأيت قاضيًا


    فلكمة ( الفتى ) لزم آخرها حالة واحدة ولكنها ليست من المبنيات
    للزومها حالة واحدة بسبب الاعتلال

    أرجو أن تكون المسألة اتضحت
    ولك أعذب التحايا

    " نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله "

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1162

    الجنس : ذكر

    البلد
    الغرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : الكومبيوتر

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/6/2004

    آخر نشاط:21-10-2012
    الساعة:01:44 AM

    المشاركات
    137

    جزاكم الله خيرا


    واحسن الله اليكما.....



    السلام عليكم

    قال ابن مالك في ((كافيته)
    وبعد؛فالنحوُ صلاحُ الألسنهْ ***والنفسُ إن تعدمْ سناهُ فِي سنهْ
    بِهِ انكشافُ حجبِ المعانِي***وجلوةِ الفهومِ ذا إذعانِِِ

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1162

    الجنس : ذكر

    البلد
    الغرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : الكومبيوتر

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/6/2004

    آخر نشاط:21-10-2012
    الساعة:01:44 AM

    المشاركات
    137

    السلام عليكم


    عندي سؤال حكم فعل الماضي مبني علي الفتح دائما
    ولكن شيخ ابن عثيمين استدرك علي هذا الكلام

    يري مثلا فعل الماض قد يكون مبنيا بالضمة او بالسكون
    بينما يري شيخ محي الدين في شرحه علي الاجرومية ان الماضي مبني علي فتح
    فاي قولان اصح؟


    احتاج مساعدة في الاعراب
    اذا اتصل بفعل الامر نون النسوة

    مثلا اكتبن الدرس

    الاعراب : اكتبن : فعل أمر مبني علي الفتح (ما هو اعراب النون)


    ما هو اعراب فعل الامر اتصل به نون التوكيد الثقيلة او الخفيفة

    اكتبن الدرس
    اكتبن : فعل امر مبني علي السكون مقدر منع من ظهوره لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة

    هل اعراب صحيح؟


    ادع الي الاسلام

    ادع فعل امر مبني علي حذف حرف علة

    اكتبوا : فعل الامر مبني علي حذف النون؟




    أعراب:
    أطمع ان يغفر لي

    اطمع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
    وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره انا
    أن: حرف مصدر وصب واستقبال
    يغفر: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهر في اخره
    وفاعله ضمير مستتر جوار تقديره هو
    لي- ل جرف جر ي-ضمير مبني علي السكون في محل جر


    هل هذا الاعراب صحيح؟


    جزاكم الله خيرا

    قال ابن مالك في ((كافيته)
    وبعد؛فالنحوُ صلاحُ الألسنهْ ***والنفسُ إن تعدمْ سناهُ فِي سنهْ
    بِهِ انكشافُ حجبِ المعانِي***وجلوةِ الفهومِ ذا إذعانِِِ

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 502

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/4/2003

    آخر نشاط:19-09-2007
    الساعة:06:53 PM

    المشاركات
    274
    العمر
    45

    كلا القولين صحيح

    فالماضي في الرأي الذي وضحته آنفا مبني على الفتح دائما ظاهرا أم مقدرا .

    اكتبن : فعل أمر مبني على السكون الظاهر . النون ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل .

    ادع - اكتبوا (إعرابك صحيح) .
    أطمع أن يغفرلي : إن كان الفعل المضارع منيا للمعلوم فإعرابك صحيح ,

    بارك الله فيكم

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1162

    الجنس : ذكر

    البلد
    الغرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : الكومبيوتر

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/6/2004

    آخر نشاط:21-10-2012
    الساعة:01:44 AM

    المشاركات
    137

    السلام عليكم

    جزاك الله خيرا

    يا اخي الفاضل كيف يكون كلا القولين صحيح
    لان قول محي الدين وابن اجروم يقولون بناء الماضي لا يكون الا بالفتح
    بينما يري قوم اخر ان بناء فعل يكون بغير الفتح كالضم


    يا اخي وكيف اعراب فعل الامر اذا اتصل به نون التوكيد الثقيلة
    هل اعراب صحيح؟

    قال ابن مالك في ((كافيته)
    وبعد؛فالنحوُ صلاحُ الألسنهْ ***والنفسُ إن تعدمْ سناهُ فِي سنهْ
    بِهِ انكشافُ حجبِ المعانِي***وجلوةِ الفهومِ ذا إذعانِِِ

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •