رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية

التبرع للفصيح
اعرض النتائج 1 من 4 إلى 4

الموضوع: من هو أبو الفتح البستي 000أغيثوني
1425/8/7 هـ

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 773

    الجنس : أنثى

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/9/2003

    آخر نشاط:02-02-2010
    الساعة:09:32 PM

    المشاركات:42
    تاريخ التسجيل
    11/9/2003
    البلد
    السعودية
    المشاركات
    42
    1425/8/5 هـ

    من هو أبو الفتح البستي 000أغيثوني


    أريد نبذة مختصرة عن أبي الفتح البستي 0

    وجزاكم الله خيرا0

    التعديل الأخير من قِبَل الأديب اللبيب ; 06-09-2009 في 09:15 AM
    جزى الله القائمين على هذا المنتدى خير جزاء.

  2. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (الباحثة) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  3. #2
    عفا الله عنه

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 28

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والتصريف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 80

    التقويم : 47

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل26/7/2002

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:58 AM

    المشاركات:4,763
    تاريخ التسجيل
    26/7/2002
    البلد
    السعودية
    المشاركات
    4,763
    1425/8/5 هـ
    في وفَيَات الأعيان ، لابن خلكان :
    " أبو الفتح علي بن محمد الكاتب البستي الشاعر المشهور؛ صاحب الطريقة الأنيقة في التجنيس الأنيس البديع التأسيس، فمن ألفاظه البديعة قوله: من أصلح فاسده، أرغم حاسده. من أطاع غضبه، أضاع أدبه. عادات السادات، سادات العادات. من سعادة جدك، وقوفك عند حدك. الرشوة رشاء الحاجات. أجهل الناس من كان للإخوان مذلا، وعلى السلطان مدلا. الفهم شعاع العقل. المنية تضحك من الأمنية. حد العفاف، الرضا بالكفاف. ما لخرق الرقيع ترقيع.
    ومن نادر شعره قوله:
    إن هز أقلامه يوماً ليعملها ** أنساك كل كميٍ هز عامله
    وإن أقر على رق أناملـه ** أقر بالرق كتاب الأنام له

    وله:
    وقد يلبس المرء حر الثياب ** ومن دونها حالة مضنـيه
    كمن يكتسي خده حمـرةً ** وعلتها ورم فـي الـريه


    وله:
    إذا تحدثت في قوم لتؤنسـهـم ** بما تحدث من ماض ومن آت
    فلا تعد لحديث إن طبعـهـم ** موكل بمعاداة الـمـعـادات


    وله:
    تحمل أخاك على ما به ** فما في استقامته مطمع
    وأنى له خلـق واحـد ** وفيه طبائعـه الأربـع

    وللبستي حين تغير عليه السلطان، وهو معنى بديع:
    قل للأمـير أدام ربـي عـزه ** وأناله من فضله مـكـنـونـه
    إني جنيت ولم يزل أهل النهـى ** يهبون للخدام مـا يجـنـونـه
    ولقد جمعت من العيون فنونهـا ** فاجمع من العفو الكريم فنونـه
    من كان يرجو عفو من هو فوقه ** عن ذنبه فليعف عمـن دونـه


    وله أيضاً:
    إذا أحسست في لفظي فتوراً ** وحفظ والبلاغة والـبـيان
    فلا ترتب بفهمي إن رقصي ** على مقدار إيقاع الزمـان

    هكذا قاله في " زهر الآداب "، والله أعلم.
    وشعره كثير في التجنيس وغيره.
    وتوفي سنة أربعمائة، وقيل سنة إحدى وأربعمائة ببخارى،والله أعلم، رحمه الله تعالى.
    وقد تقدم الكلام على البستي في ترجمة الخطابي، ورأيت في أول ديوانه أنه أبو الفتح علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز الكاتب الشاعر، والله أعلم".

    وقال في ترجمة الخطابي :
    "والبستي-بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وبعدها تاء مثناة من فوقها-هذه النسبة إلى بست، وهي مدينة من بلاد كابل بين هراة وغزنة كثيرة الأشجار والأنهار".

  4. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (د. خالد الشبل) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  5. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 975

    الجنس : ذكر

    البلد : جده

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/1/2004

    آخر نشاط:09-01-2013
    الساعة:12:40 PM

    المشاركات:156
    تاريخ التسجيل
    15/1/2004
    البلد
    جده
    المشاركات
    156
    1425/8/5 هـ
    أخي خالد الشبل
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أما بعد
    شكرًا لك على ما قدمت فأنت السباق دائمًا
    هل تسمح لي بالإضافة ..هذا بعد الإذن من شخصكم الكريم

    أبو الفتح البستي:

    كان أبو الفتح رحمه الله تعالى شاعر عصره، وكاتب دهره، وأديب زمانه، في النظم والنثر كما شهد لد بذلك معاصروه؛ وله شعر رائق تكثر فيه الحكم والمعاني البديعة، كما تشيع فيه الصنعة البلاغية العذبة، وله ديوان شعر مطبوع، وله مدائح كثيرة في الإمام الشافعي رضي الله عنه، وله (شرح مختصر الجويني) في فقه السادة الشافعية، ذكره له صاحب (كشف الظنون)

    وله نثر رائع بديع، يكثر فيه التجنيس والتبديع، فمن أقواله الحكيمة التي جرت مجرى الأمثال: من أصلح فاسده، أرغم حاسده. من أطاع غضبه، أضاع أدبه. عادات السادات، سادات العادات. من سعادة جَدِّك، وقوفك عند حدك. الفهم شعاع العقل. حد العفاف، الرضا بالكفاف. المنية تضحك من الأُمنيَّة. الدعة، رائد الضعة. من حسنت أطرافه، حسنت أوصافه. أحصن الجُنَّة، لزوم السنة. العقل، جهبذ النقل. الإنصاف، أحسن الأوصاف. إذا بقي ما قاتك، فلا تأس على ما فاتك.

    وقد ترجم له صاحبه الإمام الأديب المؤرخ أبو منصور الثعالبي، في كتابه (يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر)، في اثنتين وثلاثين صفحة، فأطنب وأسهب في مدحه والثناء عليه، وأورد من نثره العالي وشعره البديع في مختلف الأغراض الشيء الكثير.

    (وأكثر أشعار أبي الفتح البستي مقطعات، وأبياتها أبيات القصائد، وفرائد القلائد، وأطول قصائده وأشهرها قافيته النونية في الأمثال، يستهيم في حفظها وروايتها أهل الأدب، يعنى بها الناس حتى الصبيان في المكتب، ومطلعها: (زيادة المرء في دنياه نقصان). وقد شرحها غير واحد من العلماء، وممن شرحها ذو النون بن أحمد السرماري البخاري ثم العينتابي، المتوفى سنة 677، وترجمت إلى الفارسية، ذكر ذلك صاحب كشف الظنون.

    والحق أنها قصيدة تفيض بالنصح والهداية والتبصير، ومع العذوبة والفصاحة والجزالة، وحسن الصنعة البلاغية الرشيقة، فهي كما قال ناظمها رحمه الله تعالى في أوائلها:

    وأرع سمعك أمثالاً أفصلها كما يفصل ياقوت ومرجان

    وهي أنطق دليل على رفعة أدبه، وبلاغة بيانه، وكياسة فكره، وصلاح نفسه، وقد ضمنها النصائح الغالية، والمواعظ البليغة الواعية، فهي لآلئ منثورة، وجواهر منظومة، وكل بيت منها حكمة مستقلة بنفسه، يغني عن قراءة رسالة أو كتاب، فهي من خير الشعر الحِكَميِّ وأبلغه.


    1ـ زيادةُ المرءِ في دُنياه نُقصانُ

    ورِبْحُه غيرَ مَحْضِ الخير خُسْرانُ

    2ـ وكل وجدانِ حظٍّ لا ثباتَ لـه

    فإنَّ معناه في التحقيق فِقْــدانُ

    3ـ يا عامراً لخرابِ الدَّارِ مجتهداً

    بالله هل لخراب العمر عمران ؟

    4ـ وياحريصاً على الأموالِ تجمعُها

    أُنْسيتَ أنَّ سرورَ المالِ أحزانُ ؟

    5ـ زع الفؤاد عن الدنيا وزينتها

    فَصَفْوُها كدرٌ والوصلُ هِجْـرانُ

    6ـ وأَرْعِ سَمْعَك أمثالاً أُفصِّلُهـا

    كما يُفَصَّل ياقـوتٌ ومَرْجــانُ

    7ـ أحْسِنْ إلى الناسِ تَسْتعبِدْ قلوبَهُمُ

    فطالما استَعْبَدَ الإنسانَ إحسـانُ

    8ـ يا خادمَ الجسم كم تشقى بِخِدمتِه

    أتَطلُبُ الرِّبْحَ فيما فيه خُسْرانُ ؟

    9ـ أقبل على النفس واستكمل فضائلها

    فأنتَ بالنفسِ لا بالجسمِ إنسـانُ

    10ـ وإن أساء مسيءٌ فليكُنْ لك في

    عُروضِ زَلّتِه صَفْـحٌ وغُفـرانُ

    11ـ وكن على الدهرِ مِعْواناً لذي أملٍ

    يرجو نَـداك فإنَّ الحرَّ مِعْـوانُ

    12ـ واشْدُدْ يديك بحبلِ الله مُعتصِماً

    فإنه الرُّكـْنُ إن خانَتْكَ أرْكـانُ

    13ـ من يتق الله يُحمَد في عواقبه

    ويَكْفِه شرُّ من عزوا ومن هانوا

    14ـ من استعانَ بغير اللهِ في طلبٍ

    فإنَّ ناصِـرَه عَجْـزٌ وخِـذْلانُ

    15ـ من كان للخيرِ مَنَّاعاً فليس له

    على الحقيقةِ إخـوانٌ وأخْـدانُ

    16ـ من جادَ بالمالِ مالَ الناسُ قاطِبةً

    إليه والمـالُ للإنسـانِ فَتَّـانُ

    17ـ من سالَمَ الناسَ يَسلمْ من غوائِلِهم

    وعاش وهو قَريرُ العينِ جَذْلانُ

    18ـ من كان للعقلِ سلطانُ عليه غَدا

    وما على نفسِهِ للحرصِ سُلطانُ

    19ـ من مدَّ طَرْفاً لفَرْطِ الجهلِ نحوَ هَوىً

    أغضى على الحقِِّ يوماً وهو خزيانُ

    20ـ من عاشَرَ الناسَ لاقى منهمُ نَصَباً

    لأن سـوسَهُـمُ بَغْـيٌ وعُـدوانُ

    21ـ ومن يُفَتِّشْ عن الإخوان يَقْلِهِمُ

    فَجُـلُّ إخوانِ هذا العَصْرِ خَـوَّانُ

    22ـ من استشارَ صروفَ الدهرِ قامَ له

    علـى حقيقـةِ طَبْـعِ الدهرِ بُرهانُ

    23ـ من يزرعِ الشَّرَّ يَحْصُدْ في عواقِبِه

    ندامـةً، ولِحَصْـدِ الـزَّرْعِ إبَّـانُ

    24ـ من استَنام إلى الأشرارِ نامَ وفي

    قميصِـهِ منهُـمُ صـلٌّ وثُعبــانُ

    25ـ كن رَيِّق البِشْرِ إنَّ الحرَّ هِمَّتُه

    صحيفـةٌ وعليهـا البِشْـرُ عُنْوانُ

    26ـ ورافِقِ الرِّفْقَ في كلِّ الأمورِ فلم

    ينْـدَم رفيـقٌ ولـم يَذْمُمْـهُ إنسانُ

    27ـ ولا يغرَّنَّكَ حَظٌّ جَرَّهُ خَرَقٌ

    فالخُرْقُ هَدْمٌ ورِفْقُ المـرءِ بُنْيـانُ

    28ـ أحْسِنْ إذا كان إمكانٌ ومَقْدِرةٌ

    فلن يَدومَ على الإحســانِ إمكـانُ

    29ـ فالروض يزدان بالأنوار فاغمة

    والحـرُّ بالعَـدْلِ والإحسـانِ يَزْدانُ

    30ـ صُنْ حُرَّ وجهِك لا تَهْتِك غِلالَتَه

    فكـلُّ حـرِّ لحـرِّ الوَجْـهِ صَـوّانُ

    31ـ فإنْ لقيـتَ عَدُواً فالْقَـهُ أبـداً

    والوَجْـهُ بالبِشْرِ والإشراقِ غَضّـانُ

    32ـ دَعِ التكاسُلَ في الخيراتِ تَطْلُبُها

    فليـس يسـعدُ بالخيـراتِ كسـلانُ

    33ـ لا ظِلَّ للمَرْءِ يَعْرى من تُقىً ونُهىً

    وإنْ أظلَّتــــه أوراقٌ وأفْنـــانُ

    34ـ والناسُ أعوانُ من والتْهُ دَولَتُهُ

    وهــم عليـه إذا عادَتْـهُ أعــوانُ

    35ـ (سَحْبانُ) من غيرِ مالِ (باقِلٌ) حَصِرٌ

    و(باقِـلٌ) فـي ثـراءِ المالِ (سَحْبانُ)

    36ـ لا تودِعِ السِّـر وشَّـاءً يبوحُ بهِ

    فمـا رَعـى غنماً في الدَّوِّ سِرْحـانُ

    37ـ لا تحسبِ الناسَ طبعاً واحداً فلهم

    غرائـزٌ لسـتَ تُحْصيهـنَّ ألــوانُ

    38ـ وما كلُّ مـاءٍ كصـدّاءٍ لـوارِدِهِ

    نَعَـمْ، ولا كـلُّ نَبْـتٍ فهو سَعْــدانُ

    39ـ لا تَخْدِشَنَّ بمَطْلٍ وَجْـهَ عارِفـةٍ

    فالبِـرُّ يَخْدِشُــه مَطْــلٌ ولَيـّـانُ

    40ـ لا تَسْتشِرْ غيرَ نَدْبٍ حازمٍ يقظٍ

    قد استَـوى فيـه إســرارٌ وإعلانُ

    41ـ فللتدابير فرسان إذا ركضـوا

    فيهـا أبـروا، كمـا للحـرب فرسان

    42ـ وللأمـور مواقيـتٌ مقـدرةٌ

    وكــل أمـر لـه حـد وميــزان

    43ـ فلا تكُنْ عَجِلاً بالأمـر تَطْلبُـه

    فليـس يُحمَـدُ قبـلَ النُّضْج بُحْرانُ

    44ـ كفى من العيش ما قد سَدَّ مِن عَوَزٍ

    ففيـه للحُـرِّ إن حقَّقْــتَ غُنْيـانُ

    45ـ وذو القناعةِ راضٍ من معيشتِـهِ

    وصاحبُ الحِرصِ إن أثْرى فغضبانُ!

    46ـ حَسْبُ الفتى عَقْـلُه خِلاًّ يُعاشِرُه

    إذا تحــامـاه إخـوانٌ وخُــلاَّنُ

    47ـ هما رَضيعا لِبانٍ: حِكمةٌ وتُقًى،

    وساكِنـاً وطـنٍ: مـالٌ وطغيــانُ

    48ـ إذا نَبـا بكريـم مَوْطِـنٌ فلـه

    وراءَهُ في بسيـطِ الأرضِ أوطـانُ

    49ـ يا ظالِماً فرِحاً بالعـزِّ سـاعَدَهُ

    إن كنـتَ في سِنَـةٍ فالـدَّهرُ يقظانُ

    50ـ ما استمرأ الظَّلمَ لو أنصفتَ آكِلُهُ

    وهـل يَلـذُّ مـذاقَ الـمرءِ خُطْبانُ

    51ـ يا أيها العالِمُ المَرْضِـيُّ سيرَتُـهُ

    أبشِـرْ فأنـتَ بغيـرِ المـاءِ ريانُ

    52ـ وياأخا الجهلِ لو أصبحتَ في لُجَجٍ

    فأنـت ما بينهمـا لا شـكَّ ظمآنُ

    53ـ لا تَحسبـنَّ سُـروراً دائمـاً أبداً

    مَن سَـرَّه زمـنٌ ساءَتْـهُ أزمانُ

    54ـ إذا جَفَاك خليـلٌ كنـتَ تـألَفُـه

    فاطلُـبْ سِواهُ فكلُّ الناسِ إخوانُ

    55ـ وإنْ نَبَتْ بك أوطانٌ نشأتَ بهـا

    فارحـلْ فكـلُّ بـلادِ اللهِ أوطـانُ

    56ـ يا رافلاً في الشَّبابِ الرَّحبِ مُنْتَشِياً

    مِن كأسِهِ، هل أصاب الرشدَ نشوانُ ؟

    57ـ لا تَغترِرْ بشبـابٍ رائـقٍ نَضِـرٍ

    فكـم تقـدم قبـلَ الشّيـبِ شُبّـانُ

    58ـ وياأخا الشَّيبِ لو ناصَحتَ نفسَكَ لم

    يكـن لِمثلِـكَ فـي اللَّذَّاتِ إمعـانُ

    59ـ هَبِ الشَّبيبةَ تُبدي عُذرَ صاحِبِها

    ما عُذرُ أشْيبَ يَستهويه شيطـانُ ؟!

    60ـ كلُّ الذنـوبِ فـإن الله يغفرهـا

    إن شَيّـعَ المـرءَ إخلاصٌ وإيمـانُ

    61ـ وكلُّ كسرٍ فـإن الدِّيـنَ يَجْبُـرُهُ

    وما لكسـرِ قنـاةِ الدِّيـن جُبــرانُ

    62ـ خُذهـا سوائـرَ أمثـالٍ مهذبـةً

    فيهـا لمـن يَبتَغـي التِّبيـان تِبيانُ

    63ـ ما ضَرَّ حَسّانَها - والطبعُ صائِغُها -

    إن لـم يَصُغْهـا قَريعُ الشِّعرِ حَسّانُ



    ودمتم سالمين

  6. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (فهد آل الخليفة) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  7. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 773

    الجنس : أنثى

    البلد : السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/9/2003

    آخر نشاط:02-02-2010
    الساعة:09:32 PM

    المشاركات:42
    تاريخ التسجيل
    11/9/2003
    البلد
    السعودية
    المشاركات
    42
    1425/8/7 هـ


    الأخوان الفاضلان 000خالد الشبل وفهد آل خليفة:

    لاأعرفبأي العبارات بل بأي أنواع الشكر والعرفان أقدمها لكما 0

    لكما مني ألف ألف شكر 0

    وجزاكما الله خير الجزاء 0

    ودمتم لنا ولا حرمنا الله من أعضاء ومشرفي هذا المنتدى الرائع0
    جزى الله القائمين على هذا المنتدى خير جزاء.

  8. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (الباحثة) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •