الصفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 42

الموضوع: الدرس الثالث: تقسيمات الفعل (1)

  1. #1
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:09-10-2017
    الساعة:05:20 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    الدرس الثالث: تقسيمات الفعل (1)

    الدرس الثالث: تقسيمات الفعل (1)



    تمهيد


    تقسيم الكلمة

    الكلمة(1) العربية ثلاثة أقسام(2):

    1- الاسم، وهو كلمة دلت على معنى في نفسها غير مقترن بزمان معين؛ نحو: زيد، بيت.
    ويعرف بقبول حرف الجر، وأل، وبالنداء، وبلحوق التنوين له، وبالإسناد إليه.
    2- الفعل، وهو كلمة دلت على معنى في نفسها مقترن بزمان معين؛ نحو: قام، يجلس، قِف.
    ويُعرف بقبوله الجوازم، والنواصب، والسين، وسوف، وقد؛ وبلحوق التاءين، ونون التوكيد، وياء المخاطبة له.
    3- الحرف، وهو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها؛ نحو: هل، في، لم.
    ويعرفُ بعدم قبوله أيا من علامات الاسم وعلامات الفعل.
    والتصريف يدرس بعض أقسام النوعين الأولين فقط (الأسماء المتمكنة، والأفعال المتصرفة)، دون الحروف التي لا يبحث فيها التصريف البتة.

    تقسيمات الفعل


    التقسيم الأول: الفعل من حيث الزمن

    ينقسم الفعل إلى ماض، ومضارع، وأمر.

    1- الماضي ما دل على حدوث شيء قبل زمن التكلم؛ نحو: قرأ، وكتبَ. وعلامته قبول التاءين (وهما تاء الفاعل وتاء التأنيث الساكنة)؛ نحو: جلستُ، وجلستْ.
    2- المضارع: ما دل على حدوث شيء في زمن التكلم أو بعده؛ نحو: يكتب، يقرأ. وعلامته: صحة وقوعه بعد "لم"؛ نحو: يخرج، لم يخرج.
    3- الأمر: ما يطلب به حصول شيء بعد زمن التكلم؛ نحو: قم، واقعد. وعلامته: دلالته على الطلب مع قبوله نون التوكيد؛ نحو: ادخل، ادخلنَّ.


    التقسيم الثاني : الفعل من حيث الصحة والاعتلال

    ينقسم الفعل إلى صحيح ومعتل، وكل منهما له أقسام.

    1- الصحيح: ما خلت أصوله من أحرف العلّة(3)، وهى الألف، والواو، والياء؛ نحو: كَتَب، وجَلس.
    2- المعتلّ: ما كان أحد أصوله حرفَ عِلة؛ نحو: وجد، وقام، وسعى.

    أقسام الصحيح

    ينقسم الصحيح إلى سالم، ومهموز، ومضعَّف.
    1- السالم: ما سلمت أصوله من أحرف العلة، والهمزة، والتضعيف؛ نحو: جلس، وخرج.
    2- المضعَّف: وهو قسمان:
    - مضعف الثلاثي ومزيده: ما كانت عينه ولامه متماثلتين؛ نحو: شد، واشتد.
    - مضعف الرباعي ومزيده: ما كُرر فيه حرفان أصليان بعد حرفين أصليين؛ نحو: زلزل، وتزلزل(4).
    3- المهموز: ما كان أحد أصوله همزة؛ نحو: أخذ، وسأل، وقرأ.

    أقسام المعتلّ

    ينقسم المعتل إلى مثال، وأجوف، وناقص، ولفيف.
    1- المثال: ما اعتلت فاؤه، نحو: وقف، وَيتَم؛ وسُمِّيَ بذلك لأنه يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الإعلال.
    2- الأجوف: ما اعتلت عينه، نحو: قام، وباع؛ وسميَ بذلك لاعتلال جوفه (وهو العين)، ولذهاب عينه في بعض تصاريفه؛ نحو: قلتُ، وعدتُ.
    3- الناقص: ما اعتلّت لامه، نحو: غزا، ورمى، ورضيَ، وسَرُوَ؛ وسُمِّيَ بذلك لنقصانه بحذف آخره في الجزم والبناء(5).
    4- اللفيف: وهو قسمان(6):
    - مفروق: ما اعتلت فاؤه ولامه، نحو: وفى، ووعى؛ وسُمِّي بذلك لفَرْقِ الحرف الصحيح بين حرفَي العلة.
    - ومقرون: ما اعتلت عينُه ولامُه، نحو: نوى، وروى؛ وسُمِّي بذلك لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض(7).


    المراجع:
    - شذا العرف في فن الصرف، للحملاوي.
    - دروس التصريف، للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد.
    - المغني في تصريف الأفعال، للدكتور محمد عبد الخالق عضيمة.
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    الهوامش:

    (1) الكلمة لغة: تشمل القول المفرد، والكلام الاصطلاحي.
    وفي اصطلاح النحاة: قول مفرد، نحو: بيت، قام، في.
    (2) تقسيم الكلمة أدخل في النحو منه في الصرف، ولذلك لم أتوسع فيه، واكتفيت بما يؤدي الغرض ويمهد لتقسيمات الفعل التي هي من أكثر مباحث الصرف أهمية.
    (3) حرف العلة يُدعى لينا إن سكن وانفتح ما قبله؛ كثَوْب وسَيْف، ومدًّا إن سكن وجانسته حركة ما قبله؛ كقال يقُول قِِيلا؛ فعلى ذلك لا تنفك الألف عن كونها حرف علة ومدٍّ ولين؛ لسكوِنها وفتح ما قبلها دائمًا، بخلاف أختيها.
    (4) تضعيف الثلاثي ومزيده هو محل نظر الصرفي، أي أن هذا التضعيف له أثر في تصاريف الفعل؛ أما تضعيف الرباعي ومزيده فلا يترتب عليه أي أثر صرفي، فلا يختلف الرباعي المضاعف في تصاريفه عن الرباعي غير المضاعف.
    (5) وموضع حذفه في البناء، هو الأمر في خطاب المفرد المذكر؛ نحو: اسمُ، ارمِ، اسعَ. وموضع حذفه للجزم هو المضارع المجزوم الذي لم يتصل بآخره ياء المخاطبة أو ألف الاثنين أو واو الجمع؛ نحو: لم يسمُ، ولم يرمِ، ولم يسعَ.
    (6) تقتضي القسمة العقلية وجود لفيف ثالث مقرون، وهو ما اعتلت فاؤه وعينه؛ وقد جاء منه في الأسماء: يوم، وويل، وويح؛ وجاء منه في الأفعال: ياومَه (من المياومة)، وتَوَيَّل (من الويل، أي قال: ويلي).
    (7) والأسماءُ في هذه التقاسيم كالأفعال؛ فالصحيح منها نحو: شمس، وأمْر، وبئر، ونبأ وَجَدّ، وبلبل ؛ والمعتل منها نحو: وجه، وَيُمْن، وقَوْل، وسيْف، ودلو، وظبي، ووحْي، وَجَوّ، وَحَيّ.

    التعديل الأخير من قِبَل أحمد سالم الشنقيطي ; 12-01-2009 في 06:47 PM
    ____________
    أأعداءَ الفصيحِ، ألا فصيحُــوا ** ونُوحُوا، إنَّ نادِيَنا "الفصيـحُ"!
    فلا زِلنا شَجَا الأحلاقِ منكـمْ ** فموتُوا اليومَ غيظًا، واستريحُـوا!
    ففُصحانا بـرغمِكمُ ستَبقــى ** وكيفَ تُطاوِلُ الإعصارَ ريـحُ؟!

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19471

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/10/2008

    آخر نشاط:14-02-2010
    الساعة:10:48 PM

    المشاركات
    178

    تقسيم الفعل إلى صحيح ومعتل يرجع إلى نوع الحروف التي يتكون منها الفعل. والمعروف أن علماء العربية قسموا الحروف إلى صحيحة ومعتلة، فسمَّوا الألف والواو والياء أحرف علة، وما عداها حروفا صحيحة.

    بارك الله فيك أستاذنا، وهذه فقط إضاءة

    التعديل الأخير من قِبَل أحمد سالم الشنقيطي ; 18-01-2009 في 10:22 PM السبب: تعديل في التنسيق سببه الصغر المفرط في الخط.

  3. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5676

    الجنس : أنثى

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 43

    التقويم : 57

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل21/5/2006

    آخر نشاط:18-09-2017
    الساعة:01:51 PM

    المشاركات
    6,231

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الحامدي;3092643- [b
    الأمر[/b]: ما يطلب به حصول شيء بعد زمن التكلم؛ نحو: قم، واقعد. وعلامته: دلالته على الطلب مع قبوله نون التوكيد؛ نحو: ادخل، ادخلنَّ..

    بوركت أستاذ على جهودك المشكورة
    الدرس اليوم لطيف وفعلاً أراه مسيساً بالنحو أكثر منه في الصرف من حيث تقسيم الأفعال إلى ماضٍ ومضارع وأمر
    سؤالي هنا لو تكرمتم:
    1- هل تقصد نون التوكيد ( إحدى نوني التوكيد الثقيلة أو الخفيفة)؟
    2- تدخل إحدى هاتين النونين كذلك على المضارع في حالة الجزم بلا الناهية ولام الأمر فلم اختصصناهما بالدلالة على الفعل الأمر؟

    (سبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك)

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9992

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : أدب أطفال

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/3/2007

    آخر نشاط:22-06-2010
    الساعة:06:04 AM

    المشاركات
    60

    درس الأسبوع سهل بحمد الله ..

    بالنسبة للمعتل ..

    هل يعتبر المعتل معتلا بماضيه .. ؟

    بمعنى هل نعيده لأصله أو لماضيه قبل استخراج موضع العلة .. ؟


  5. #5
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:09-10-2017
    الساعة:05:20 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الباحثة عن الحقيقة اعرض المشاركة
    بوركت أستاذ على جهودك المشكورة
    الدرس اليوم لطيف وفعلاً أراه مسيساً بالنحو أكثر منه في الصرف من حيث تقسيم الأفعال إلى ماضٍ ومضارع وأمر
    سؤالي هنا لو تكرمتم:
    1- هل تقصد نون التوكيد ( إحدى نوني التوكيد الثقيلة أو الخفيفة)؟
    2- تدخل إحدى هاتين النونين كذلك على المضارع في حالة الجزم بلا الناهية ولام الأمر فلم اختصصناهما بالدلالة على الفعل الأمر؟
    1- إذا عُبر بنون التوكيد بإطلاق، فالمراد نوعاها (الثقيلة والخفيفة).
    2- المضارع المسبوق بلا الناهية أو لام الأمر لا يدل على الطلب بذاته، وإنما بواسطة، وهي (لا ) الناهية، ولام الأمر. فلذلك دلالته على الطلب بشيء خارج عنه.
    أما الأمر فيدل على الطلب بذاته، وهو موضوع له.

    ____________
    أأعداءَ الفصيحِ، ألا فصيحُــوا ** ونُوحُوا، إنَّ نادِيَنا "الفصيـحُ"!
    فلا زِلنا شَجَا الأحلاقِ منكـمْ ** فموتُوا اليومَ غيظًا، واستريحُـوا!
    ففُصحانا بـرغمِكمُ ستَبقــى ** وكيفَ تُطاوِلُ الإعصارَ ريـحُ؟!

  6. #6
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:09-10-2017
    الساعة:05:20 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطر وردة اعرض المشاركة
    درس الأسبوع سهل بحمد الله ..

    بالنسبة للمعتل ..

    هل يعتبر المعتل معتلا بماضيه .. ؟

    بمعنى هل نعيده لأصله أو لماضيه قبل استخراج موضع العلة .. ؟
    الفعل المعتل يكون معتلا بجميع تصاريفه، في الماضي والمضارع والأمر.

    وإن كنت تقصدين طريقة معرفة أصل الألف في الماضي الأجوف أوالناقص، فذلك يكون بالرجوع إلى المضارع أو المصدر؛ نحو: قام، ألفها منقلبة من ياء، لأن مضارعها: يقوم. وباع، ألفها منقلبة من ياء؛ لأن مضارعها: يبيع. وسعَى، ألفها منقلبة من ياء؛ لأن مصدرها: سعيٌ (ولا يكفي المضارع "يَسعى" لبيان أصلها)...

    ____________
    أأعداءَ الفصيحِ، ألا فصيحُــوا ** ونُوحُوا، إنَّ نادِيَنا "الفصيـحُ"!
    فلا زِلنا شَجَا الأحلاقِ منكـمْ ** فموتُوا اليومَ غيظًا، واستريحُـوا!
    ففُصحانا بـرغمِكمُ ستَبقــى ** وكيفَ تُطاوِلُ الإعصارَ ريـحُ؟!

  7. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:09-10-2017
    الساعة:05:20 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طالبة_ماجستير اعرض المشاركة
    تقسيم الفعل إلى صحيح ومعتل
    يرجع إلى نوع الحروف التي يتكون منها الفعل. والمعروف أن علماء العربية قسموا الحروف إلى حروف صحيحة وحروف علة ، فسمَّوا الألف والواو والياءحروف علة ، وما عداها حروف صحيحة .

    بارك الله فيك أستاذنا ، وهذه فقط إضاءة
    بورك فيك يا أختي المجتهدة.

    ____________
    أأعداءَ الفصيحِ، ألا فصيحُــوا ** ونُوحُوا، إنَّ نادِيَنا "الفصيـحُ"!
    فلا زِلنا شَجَا الأحلاقِ منكـمْ ** فموتُوا اليومَ غيظًا، واستريحُـوا!
    ففُصحانا بـرغمِكمُ ستَبقــى ** وكيفَ تُطاوِلُ الإعصارَ ريـحُ؟!

  8. #8
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5706

    الجنس : ذكر

    البلد
    مكة المكرمة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو .أدب ونقد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/5/2006

    آخر نشاط:19-09-2009
    الساعة:08:50 AM

    المشاركات
    6,469

    درس سهل ، سهَّل الله لك طريقا إلى الجنة فقل : آمين
    ولتسمح لي برد مشاكس على هذا المقتبس :

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الباحثة عن الحقيقة اعرض المشاركة
    بوركت أستاذ على جهودك المشكورة
    الدرس اليوم لطيف وفعلاً أراه مسيساً بالنحو أكثر منه في الصرف من حيث تقسيم الأفعال إلى ماضٍ ومضارع وأمر
    نعم أختي الكريمة ، وما ذاك إلا لأن النحو والتصريف وجهان لعملة واحدة
    فالأول ينظر إلى الأواخر بينما الثاني ينظر في الأبنية
    وأعجب لمن يفصل هذا عن ذاك ..


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20149

    الجنس : أنثى

    البلد
    من طرابلس الغرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : علوم الشريعة

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/11/2008

    آخر نشاط:21-10-2009
    الساعة:12:12 AM

    المشاركات
    163

    3- الحرف، وهو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها
    أرجو المزيد من التوضيح لهذا التعريف

    فالذي فهمته منها أنه ليس لحرف "في" أو "على" (أو أي حرف آخر) معنى إلا إذا اقترنت باسم، ثم يصبح لها معنى
    فلا يصح أن يسأل شخص ما: ما معنى "في"؟ أو ما معنى "على"؟ لأنها لا تدل على أي معنى إلا بإقترانها باسم.

    هل فهمي صحيح أم خاطئ؟


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17852

    الكنية أو اللقب : كريم أمين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مِصرُ التي كانت..

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : فيلسوفٌ، أديبٌ

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 5

    التقويم : 41

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل23/7/2008

    آخر نشاط:28-08-2016
    الساعة:05:12 AM

    المشاركات
    2,854

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أم عائشة اعرض المشاركة
    أرجو المزيد من التوضيح لهذا التعريف

    فالذي فهمته منها أنه ليس لحرف "في" أو "على" (أو أي حرف آخر) معنى إلا إذا اقترنت باسم، ثم يصبح لها معنى
    فلا يصح أن يسأل شخص ما: ما معنى "في"؟ أو ما معنى "على"؟ لأنها لا تدل على أي معنى إلا بإقترانها باسم.

    هل فهمي صحيح أم خاطئ؟
    نعم أخيّة فتلك الحروف من حروف الجر
    التي ليس لها محلٌ من الإعراب ولا يدخل عليها أي تغير,
    وفهمك لها فهماً صحيحاً فهي لا تدل على المعني إلا في غيرها
    وتلك القاعدة في النحو موجودة .
    بورك في الاستاذ الحامدي وزاده الله علما

    ذاهبة لتُصلّي في القُدس، فقابلتها صهيونية شمطاء مُجنزرة وقالت لها.. ممنوع..
    أصبحنا نرقص هُنا، ونشعل الشموع.. فخُذي بَخوركِ وارحلي

    يُمكنكم زيارة روايتي.. الياسمين الأحمر- يامال الشّام، بنفس الاسم على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17852

    الكنية أو اللقب : كريم أمين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مِصرُ التي كانت..

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : فيلسوفٌ، أديبٌ

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 5

    التقويم : 41

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل23/7/2008

    آخر نشاط:28-08-2016
    الساعة:05:12 AM

    المشاركات
    2,854

    السيرة والإنجازات

    السلام عليكم
    أخي الحامدي
    جزاك الله خير الجزاء
    لي سؤال هل قمت بتقديم شرح الفعل على الاسم وأنك ستمرر لنا قسم الاسم
    في الدرس القادم إن شاء الله ؟,
    أم أنك تخطيت مرحلة الاسم إلى الفعل ولن تقوم بشرح الاسماء .,؟
    أعتذر على المداخلة يا أستاذي بوركت.

    ذاهبة لتُصلّي في القُدس، فقابلتها صهيونية شمطاء مُجنزرة وقالت لها.. ممنوع..
    أصبحنا نرقص هُنا، ونشعل الشموع.. فخُذي بَخوركِ وارحلي

    يُمكنكم زيارة روايتي.. الياسمين الأحمر- يامال الشّام، بنفس الاسم على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك

  12. #12
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:09-10-2017
    الساعة:05:20 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أم عائشة اعرض المشاركة
    أرجو المزيد من التوضيح لهذا التعريف

    فالذي فهمته منها أنه ليس لحرف "في" أو "على" (أو أي حرف آخر) معنى إلا إذا اقترنت باسم، ثم يصبح لها معنى
    فلا يصح أن يسأل شخص ما: ما معنى "في"؟ أو ما معنى "على"؟ لأنها لا تدل على أي معنى إلا باقترانها باسم.

    هل فهمي صحيح أم خاطئ؟
    بارك الله في فهمك.
    فالحروف، لم يقل أحد إنها ليست لها معان، بل لها معان، ولكن لا تظهر إلا في غيرها، وبعبارة أخرى، فهي لا تستقل بإفهام هذه المعاني، بل لا بد من تعلقها بغيرها حتى يُفهم معناها.
    فالحرف "في" مثلا يدل على الظرفية، ولكن هذه الظرفية لا تستفاد إلا من مدخوله، نحو: "أقام زيد في مكة" فاستفيد معنى الظرفية هنا من الجار والمجرور معا. إذ الحرف هنا أوصل المعنى إلى مجروره، وما كان ليستقل بإفهام المعنى من دونه.
    ومع ذلك فإن البحث في الحروف هنا لا علاقة له بالدرس الصرفي، ويُرجع بعض الصرفيين ذلك إلى جهالة الأصل كما في بعض الحروف، مثل "ما"، و"لا"، و"إلى"، إذْ لايُعرف لألفها أصل من واو أوياء. وأسهل من هذا وأقيس أن نقول إن البناء (وهو أصل فيها) هوعلة خروجها من الدرس الصرفي.

    ____________
    أأعداءَ الفصيحِ، ألا فصيحُــوا ** ونُوحُوا، إنَّ نادِيَنا "الفصيـحُ"!
    فلا زِلنا شَجَا الأحلاقِ منكـمْ ** فموتُوا اليومَ غيظًا، واستريحُـوا!
    ففُصحانا بـرغمِكمُ ستَبقــى ** وكيفَ تُطاوِلُ الإعصارَ ريـحُ؟!

  13. #13
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:09-10-2017
    الساعة:05:20 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها نـُورُ الـدِّيـن ِ مَّحْـمُـود اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    أخي الحامدي
    جزاك الله خير الجزاء
    لي سؤال هل قمت بتقديم شرح الفعل على الاسم وأنك ستمرر لنا قسم الاسم
    في الدرس القادم إن شاء الله ؟,
    أم أنك تخطيت مرحلة الاسم إلى الفعل ولن تقوم بشرح الاسماء .,؟
    أعتذر على المداخلة يا أستاذي بوركت.
    مرحبا بك أخي نور الدين، وبارك الله فيك.
    إنما قدمت مباحث الفعل على الاسم لكونه يأخذ من الصرف النصيب الأوفى والحظ الأفر، ولكثرة تصاريفه وتقلباته، ولعناية أهل الفن بتقديمه.
    وسأبحث في الأسماء في دروس قادمة إن شاء الله.

    ____________
    أأعداءَ الفصيحِ، ألا فصيحُــوا ** ونُوحُوا، إنَّ نادِيَنا "الفصيـحُ"!
    فلا زِلنا شَجَا الأحلاقِ منكـمْ ** فموتُوا اليومَ غيظًا، واستريحُـوا!
    ففُصحانا بـرغمِكمُ ستَبقــى ** وكيفَ تُطاوِلُ الإعصارَ ريـحُ؟!

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15525

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد اللؤلؤ

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : عام

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/1/2008

    آخر نشاط:11-08-2012
    الساعة:06:10 PM

    المشاركات
    250

    السيرة والإنجازات

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    المضارع: ما دل على حدوث شيء في زمن التكلم أو بعده؛ نحو: يكتب، يقرأ. وعلامته: صحة وقوعه بعد "لم"؛ نحو: يخرج، لم يخرج.

    سؤالي أستاذي الحامدي بارك الله فيك
    لماذا اقتصرت علامة المضارع على صحة وقوعه بعد (لم ) فقط دون باقي حروف الجزم والنصب.


  15. #15
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:09-10-2017
    الساعة:05:20 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

    لماذا اقتصرت علامة المضارع على صحة وقوعه بعد (لم ) فقط دون باقي حروف الجزم والنصب.
    إنما اقتصر على علامة واحدة في المضارع، وهي هنا سبقـُه بـ"لمْ" لاطرادها وكفايتها عما سواها في تمييزه عن أخويه.
    وإلا فإن علامات المضارع متعددة؛ وهي: قبولُ النواصب، والجوازم، والسين، وسوف. ويجب أن يبدأ بأحد أحرف المضارعة المجموعة في "نأتي"؛ نحو: أجلسُ، تجلسُ، نجلسُ، يجلسُ؛ ولكنها لا تصلح دليلا وحدها، إذ قد يبدأ الماضي والأمر بهذه الأحرف.

    ____________
    أأعداءَ الفصيحِ، ألا فصيحُــوا ** ونُوحُوا، إنَّ نادِيَنا "الفصيـحُ"!
    فلا زِلنا شَجَا الأحلاقِ منكـمْ ** فموتُوا اليومَ غيظًا، واستريحُـوا!
    ففُصحانا بـرغمِكمُ ستَبقــى ** وكيفَ تُطاوِلُ الإعصارَ ريـحُ؟!

  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17930

    الكنية أو اللقب : ابن أشرف

    الجنس : ذكر

    البلد
    باكستان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2008

    آخر نشاط:02-04-2017
    الساعة:06:19 AM

    المشاركات
    319

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الحامدي اعرض المشاركة
    2- المضارع المسبوق بلا الناهية أو لام الأمر لا يدل على الطلب بذاته، وإنما بواسطة، وهي (لا ) الناهية، ولام الأمر. فلذلك دلالته على الطلب بشيء خارج عنه.
    أما الأمر فيدل على الطلب بذاته، وهو موضوع له.
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    بادئ ذي بدء جزاك الله خيرا على هذا الجهد المشكور. و أتاك الله في الدنيا حسنة و في الأخرة حسنة.

    أذا لا يوضع المضارع المسبوق بلام الناهية أو لام الأمر بينما هذان يوافقان تعريف الأمر المذكور فمعم نضعهما علما بأن تعريف المضارع المذكور لا ينطبق على المضارع المسبوق بلام الناهية أو لام الأمر لما لا يتحقق الحدث فيهما بل فيهما طلب؟


  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9992

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : أدب أطفال

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/3/2007

    آخر نشاط:22-06-2010
    الساعة:06:04 AM

    المشاركات
    60

    بالنسبة لنون التوكيد ..

    ألا يمكن أن تأتي غير مسبوقة بـ " لام " .. ؟

    وما اسم هذه اللام .. ؟


  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20149

    الجنس : أنثى

    البلد
    من طرابلس الغرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : علوم الشريعة

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/11/2008

    آخر نشاط:21-10-2009
    الساعة:12:12 AM

    المشاركات
    163

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محمد مشرف اشرف اعرض المشاركة
    أذا لا يوضع المضارع المسبوق بلام الناهية أو لام الأمر بينما هذان يوافقان تعريف الأمر المذكور فمعم نضعهما علما بأن تعريف المضارع المذكور لا ينطبق على المضارع المسبوق بلام الناهية أو لام الأمر لما لا يتحقق الحدث فيهما بل فيهما طلب؟
    وعليكم السلام


    أليست تعاريف الأفعال للأفعال ذاتها مجردة؟
    أي ليس لها علاقة بتغير دلالة الفعل لأجل دخول أداة عليها

    مثال: الفعل "يذهب"
    هذا فعل مضارع مجرد من الأدوات، فينطبق عليه التعريف

    ثم إذا دخلت عليه "لا" الناهية: لا تذهب إلى السوق = أصبحت تدل على الأمر أو الطلب
    وإذا دخلت عليها أداة "لم" : لم تذهب إلى السوق = أصبحت تدل على الماضي


    أرجو من الأستاذ الفاضل الحامدي تصويبي إذا أخطات


  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8112

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طالبة علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/11/2006

    آخر نشاط:28-11-2010
    الساعة:02:48 AM

    المشاركات
    495

    - المثال: ما اعتلت فاؤه، نحو: وقف، وَيتَم؛ وسُمِّيَ بذلك لأنه يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الإعلال.
    ،
    ،
    عفوا أستاذي .. ما فهمتُ هذا !!
    هلّا أوضحته ..!
    ،
    ،
    بوركتَ


  20. #20
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8605

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أصول حب العربية ..

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل22/12/2006

    آخر نشاط:22-09-2016
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    1,913

    س1 / هل المهموز صحيح ٌ على إطلاقه ؟ حتى لو كان آخره حرف علة مثل : نأى ورأى وأبى ؟
    س2/ أيضا هل المضعَّف صحيحٌ على إطلاقه ؟ فكيف نصنف : وسوس / ودَّ ؟

    أثابكم الله ونفع بكم ..

    (اللهم ارزقنا خوف العالمين بك, وعلم الخائفين منك, وامنحنا حق يقين التوكل عليك سبحانك)

الصفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •