اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: هل يجوز؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17601

    الجنس : ذكر

    البلد
    أرض الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : مبتدئ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/6/2008

    آخر نشاط:08-06-2010
    الساعة:04:50 PM

    المشاركات
    69

    هل يجوز؟

    ان نقول (أكلتُ ونمتُ الخبزَ) ؟
    (قلتُ وقعدتُ لا) ؟

    دمتم مشكورين


  2. #2
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    السلام عليكم
    أخي الحبيب أظنّ أنّه لا يصح هذا التركيب , لأنّ واو العطف تفيد الفصل بين الجمل , فتعطف الثانية على الأولى , وأنت هنا فصلت بين أحد لوازم الجملة السابقة , وهو المفعول به , والفعل السابق مفتقر إليه كون الفعل لازما لم يستوف مفعوله
    والله أعلم


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17601

    الجنس : ذكر

    البلد
    أرض الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : مبتدئ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/6/2008

    آخر نشاط:08-06-2010
    الساعة:04:50 PM

    المشاركات
    69

    شكرا
    وكيف نقول في قوله تعالى : الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا

    آل عمران


  4. #4
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 362

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:38 AM

    المشاركات
    6,861
    تدوينات المدونة
    1

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أما الآية الكريمة، وكذلك الجملة الثانية (قلت وقعدت لا)، فتحملان على إضمار (قد) وتكون الواو واو الحال لا واو العطف، على معنى، قلت وقد قعدت لا، وكذلك الآية على معني الذين قالوا لإخوانهم وقد قعدوا لو أطاعونا ما قتلوا.
    أما الجملة الأولى أكلت ونمت الخبز فلا يتصور فيها هذا المعنى إلا إذا جاز أن تأكل وأنت نائم.
    والله أعلم


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17601

    الجنس : ذكر

    البلد
    أرض الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : مبتدئ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/6/2008

    آخر نشاط:08-06-2010
    الساعة:04:50 PM

    المشاركات
    69

    شكرا
    كيف اضمرت قد ومن اين جئت بها ؟
    لا اعلم ان قد تضمر فهل من امثلة اخرى ؟


  6. #6
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبد ذي الجلال والإكرام اعرض المشاركة
    شكرا
    كيف اضمرت قد ومن اين جئت بها ؟
    لا اعلم ان قد تضمر فهل من امثلة اخرى ؟
    ذكر ذلك محيي الدين الدرويش في إعرابه للقرآن , ولكنّه أجاز العطف في الواو في الآية كذلك


  7. #7
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 362

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:38 AM

    المشاركات
    6,861
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبد ذي الجلال والإكرام اعرض المشاركة
    شكرا
    كيف اضمرت قد ومن اين جئت بها ؟
    لا اعلم ان قد تضمر فهل من امثلة اخرى ؟
    إذا كانت الحال جملة فعلية فعلها ماض فلا بد من الإتيان بالواو و(قد) أو( قد) فقط ظاهرة أو مقدرة هذا قول البصريين أما الكوفيون فيجيزون مجيئها بدون (قد) ولا يقدرونها نحو:قوله تعالى: "قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون" وقوله: "أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم ..." وقول الشاعر: ( وإني لتعروني لذكراك هزة ** كما انتفض العصفور بلله القطر) يقدر البصريون في هذا وأمثاله (قد) أي وقد اتبعك، وقد حصرت، وقد بلله، ويقولون إن الشيء إذا عرف موضعه جاز حذفه، أما الكوفيون والأخفش فلا يقدرونها.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •