اعرض النتائج 1 من 17 إلى 17

الموضوع: ما نوع العلاقة ؟

  1. #1
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:58 PM

    المشاركات
    6,332

    ما نوع العلاقة ؟

    السلام عليكم

    ما نوع علاقة المجاز المرسل في هذا المثال

    أسكن المملكة العربية السعودية ؟

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  2. #2
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : اللغويَّات العربيَّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/2/2007

    آخر نشاط:07-12-2009
    الساعة:10:56 PM

    المشاركات
    7,194

    العلاقة هي علاقة محلية لأنه يقصد أرض المملكة


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1910

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصــر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باحث علمي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/2/2005

    آخر نشاط:31-07-2010
    الساعة:03:37 AM

    المشاركات
    1,400

    السلام عليكم
    أؤيد الأخ محمد

    اللهم ارزقني علما نافعا

  4. #4
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:58 PM

    المشاركات
    6,332

    السلام عليكم
    أخوي العزيزين أشكركما لمشاركتكما بورك فيكما

    ألا يمكن أن تكون جزئية أو كلية ؟

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  5. #5
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : اللغويَّات العربيَّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/2/2007

    آخر نشاط:07-12-2009
    الساعة:10:56 PM

    المشاركات
    7,194

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الأخفش اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    أخوي العزيزين أشكركما لمشاركتكما بورك فيكما

    ألا يمكن أن تكون جزئية أو كلية ؟
    كيف تكون العلاقة جزئية أوكلية، هي تشبه الآية الكريمة" قال تعالى : " اهبطوا مصر" المقصود أرض مصر فالمقصود المحل . مع الشكر الجزيل


  6. #6
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:58 PM

    المشاركات
    6,332

    السلام عليكم

    أخي العزيز محمد سعد

    أليس هذا المثال قريبًا من " يجعلون أصابعم في آذانهم "
    استخدم الكل وأراد الجزء

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  7. #7
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : اللغويَّات العربيَّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/2/2007

    آخر نشاط:07-12-2009
    الساعة:10:56 PM

    المشاركات
    7,194

    أشكرك أولاً على ما قلت أما المثال الذي ضربته : فقد ذكر الكل ولكنه أراد الجزء فالعلاقة جزئية. وحتى لا أطيل عليك إليك شرحاً مبسطاً للعلاقة الجزئية والكلية والمحلية والحالية:
    الجزئية، وهي التعبير بالجزء عن الكل، نحو: (فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ)، عبرت الآية بالرقبة عن المملوك، والرقبة جزء مهم منه، لأنّ بامتلاكها تتم السيطرة على الجسم كله.
    الكلية: وهو التعبير بالكل عن الجزء، نحو: (يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ)، عبرت الآية الكريمة بالأصابع وهي أعضاء كلية عن الأنامل وهي أجزاء منها.
    المحلية: وهو إطلاق لفظ المحل وإرادة الحالّ فيه، نحو: (فَلْيَدْعُ نَادِيَه * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ). فالمدعوّ هم الناس في النادي.
    الحالّية: وهو إطلاق لفظ الحال على المكان نفسه، نحو: (إِنَّ الْأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ) فقد استعمل (نعيم) وهو دال على أمر معنوي، لا يُحلّ فيه بدل مكانه وهو الجنة.


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1910

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصــر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باحث علمي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/2/2005

    آخر نشاط:31-07-2010
    الساعة:03:37 AM

    المشاركات
    1,400

    أخي الفاضل محمد سعد أشكرك شكرا جزيلا على التوضيح

    اللهم ارزقني علما نافعا

  9. #9
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:58 PM

    المشاركات
    6,332

    السلام عليكم

    أشكر الأخ محمد سعد لسعة صدره على أسئلتي
    أخي العزيز
    أليس المقصود أننا أطلقنا الكل ( المملكة العربية السعودية ) وأردنا جزءًا منها فقط ؟
    أي أن العلاقة تكون جزئية

    مجرد أسئلة أرجو الفائدة فأنا قليل البضاعة في المجاز المرسل وعلاقاته
    ليس الهدف من أسئلتي هو المعارضة لرأيك وعدم اهتمامي به

    تقبل شكري وتقديري

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  10. #10
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:58 PM

    المشاركات
    6,332

    السلام عليكم
    أخي العزيز هيثم
    أشكرك لمرورك وردك وتأييدك لما كتبه أخي محمد

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1910

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصــر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باحث علمي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/2/2005

    آخر نشاط:31-07-2010
    الساعة:03:37 AM

    المشاركات
    1,400

    أستاذي الفاضل الأخفش مرحبا بك لقد أنرت قسم البلاغة ونرجو منك الاستمرار وطرح الأسئلة

    اللهم ارزقني علما نافعا

  12. #12
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:58 PM

    المشاركات
    6,332

    السلام عليكم

    أخي العزيز محمد سعد
    أشكرك لشرحك وتوضيحك فجزاك الله كل خير

    هل المحلية في مثالي منطبقة على شرحك ؟
    أي هل أنا أعني من حلّ ( سكن ) أو بعبارة أخرى هل أعني الشخص الذي حل ؟
    تقبل شكري وتقديري

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  13. #13
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : اللغويَّات العربيَّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/2/2007

    آخر نشاط:07-12-2009
    الساعة:10:56 PM

    المشاركات
    7,194

    أليس المقصود أننا أطلقنا الكل ( المملكة العربية السعودية ) وأردنا جزءًا منها فقط ؟
    أي أن العلاقة تكون جزئية
    أخي الأخفش الحبيب : أطلاقنا لفظ المحل وأرادنا الحالّ فيه،فالمملكة العربية السعودية محل. ولكننا أردنا الذي يحل فيه. وهو كما جاء في الكتاب العزيز" اهبطوا مصر" فقد اطلق لفظ المحل أو المكان. ولكن المقصود الحال فيه . مع حبي وتقديري لك . وهذا نقاش علمي مفيد ولا يضيق صدري من العلم وأهله أمثالكم


  14. #14
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:58 PM

    المشاركات
    6,332

    السلام عليكم
    أخي العزيز محمد

    أشكرك لإثرائك الموضوع

    أخي العزيز
    عندما قلت أسكن السعودية أنا لا أقصد السكن فيها كلها بل أقصد السكن في جزء منها ولا أقصد شخصًا بعينه
    يعني ألا ترى أن العلاقة كلية ؟
    أي أننا أطلقنا الكل وأردنا الجزء ولم نرد شخصًا بعينه

    تقبل شكري وتقديري

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  15. #15
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9524

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : اللغويَّات العربيَّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/2/2007

    آخر نشاط:07-12-2009
    الساعة:10:56 PM

    المشاركات
    7,194

    أخي الحبيب أنت تقصد أرض السعودية أي المحل وليس المقصود من الجملة الكل أو الجزء . إذا كنت لم أستطع إقناعك فهذا تقصير مني. أرجو من الإخوة البلاغيين أعطاء الرأي ودمتم


  16. #16
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:58 PM

    المشاركات
    6,332

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محمد سعد اعرض المشاركة
    أخي الحبيب أنت تقصد أرض السعودية أي المحل وليس المقصود من الجملة الكل أو الجزء . إذا كنت لم أستطع إقناعك فهذا تقصير مني. أرجو من الإخوة البلاغيين أعطاء الرأي ودمتم
    أخي العزيز محمد

    أشكرك لتحملك أسئلتي - أعانك الله -
    ليس بك تقصير بارك الله فيك ولكن كما ذكرت لك أنا قليل البضاعة في المجاز المرسل وعلاقاته

    ما زلنا في انتظار البلاغيين للفصل بيننا
    أخي العزيز محمد يقول إن العلاقة محلية وأنا أقول كلية فهل أحدنا على صواب أو أن هناك رأيًا آخر ؟

    تقبلوا شكري وتقديري

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12269

    الجنس : ذكر

    البلد
    السودان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : بلاغة نقد وأدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/7/2007

    آخر نشاط:05-04-2013
    الساعة:10:51 PM

    المشاركات
    14

    القضية هنا أننا لم نحدد القرينة التي تمنع من استخدام اللفظ او النسبة بما هو معروف استخدامه فيه اي المعنى الحقيقي .. السائل( صديقنا الأخفش ) ينظر إلى جملته من ناحية تعذر ان يسكن في كل السعودية ، بل هو يسكن في ناحية منها ، ولا يختلف في كون السعودية بلداً ، وأنه يسكن أرضها أو محلها ، غير أن هذا التخريج لا ينتقل منه السامع إلى أنه قصد أهل السعودية ، إذ لا معنى له في سياق الجملة ، ومثله أن نقول شربت ماء النيل إذ يتعذر أن يشربه كله .. وهذا خلاف المجاز في قوله تعالى : ( وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا )(يوسف: 82)فالمقصود أهلها لاستحالة سؤال القرية ، فإذا نظرنا إلى قوله تعالى : (اهْبِطُوا مِصْراً )(البقرة:61)علمنا أن الهبوط لا يكون إلا على مكان أي اهْبِطُوا أرض مِصْر، ومعلوم تعذر النزول في كل مصر بل المقصود جزء منها كالعاصمة مثلاً .. وليس في إسناد الهبوط لمصر ما يمكن أن يفهم منه أهل مصر .. هذا ما فهمته على عجل ..


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •